長久以來感覺自己及周圍的很多人生活中少了一點(diǎn)什么，讀了莫言的《蛙》，知道了答案，是生活中少了某種信仰的支配，所以活得拖沓，欠缺生機(jī)。

一個人有了信仰活得才有動力，進(jìn)而活的才有滋味。

“我的姑姑”就是在信仰的支配下才能力經(jīng)各種時代變遷與各種運(yùn)動而存活了下來。

我們六七年代的人都目睹亦或經(jīng)歷了計(jì)劃生育最火熱高潮的那個時間段，特別是農(nóng)村的計(jì)劃生育運(yùn)動在我們的記憶中刻下了永不磨滅的記憶。

相對于城里人，我們農(nóng)村人的思維要“落后”一些，所以對計(jì)劃生育政策的理解來的慢來的晚；又政策對我們農(nóng)村人的約束相對來說要小一些，而對城里人來說公職是最大的約束力，不用說教而自束，而說教對我們來說基本不起作用，所以在政策的感召下，那些執(zhí)行政策的人只好做一些現(xiàn)在看來不近人情的事了，如刨掉違反計(jì)劃生育人家的門窗，甚至于推倒他們的房子，當(dāng)違反計(jì)生政策的孕婦臨盆之時如果被發(fā)現(xiàn)“逮到”也要強(qiáng)制流產(chǎn)，這在三十二十年后的現(xiàn)在看來評來是違反規(guī)定違反人性的，但是如果沒有那個時代的強(qiáng)制執(zhí)行，今天的人口也許真的不會是十五億，多個三兩億是正常的，這樣來看也許就會理性理解“我的姑姑”的言行。

我們農(nóng)村人很少會考慮生活質(zhì)量的問題，而存活下來是很簡單的事，一天三個饃亦或更少就可存活。

所以我們就要多子多福，就要生兒以備無常，就要冒生命危險違反政策而多生育，上梁跳墻的事就要常發(fā)生，簡單來說這也是一種生活的信仰吧？

而“我的姑姑”的信仰更高層次一些，她是站在了民族國家的高度來看計(jì)劃生育政策，所以執(zhí)行起來就要違反人情，親情， 甚至于泯滅人性。但我們不能否定那個時代與那個時代的政策，政策可能有欠缺，但徹底否定又是不理性的了。

每一個時代的進(jìn)步都要有一些人付出汗水甚至于生命，這些人都是在某種信仰的感召下用微薄之力推動時代巨輪前進(jìn)，“我的姑姑”既流過淚水更流過血水，但什么也沒有把她的信仰打倒，這是可敬的。

錢學(xué)森等是在科學(xué)救國信仰的感召下歷經(jīng)艱難曲折而回國，為祖國的科技發(fā)展貢獻(xiàn)了畢生精力；江竹筠等是在革命救國信仰的感召下受盡酷刑不變節(jié)，直至付出生命；郭明義等是在雷鋒精神的感召下幾十年如一日救助他人提升自己，進(jìn)而化成了自己的人生信條生活信仰。

他們活得精彩，活得有意義，他們最終會成為我們生活中的信仰，成為我們茫茫夜航中的燈塔。

當(dāng)時間的年輪把他們吞沒，他們也許會說太短暫，但他們堅(jiān)持信仰的那種精神把他們的生命無限地拉長了，死去的永遠(yuǎn)活著，活著的在我們心中高大起來，成了我們黑暗時刻的“小橘燈”，我們會在它的溫暖的照耀下慢慢前行。

所以說信仰的力量是無窮的。

我們大多數(shù)人不希企成為別人的一種信仰，但是最好有一種向上的精神力量來支配我們的人生，那樣會活得更有意義，會增添更多精彩。

2015-5-20