止念，是能夠覺察到每一刻的念頭，而不被帶走，而是帶著念頭走。

放過念頭，本身就已經(jīng)放過一切，因?yàn)橐磺卸际悄铑^。

身體哪一個部位想講話，帶給你感受、感情、記憶，你都可以放過，知道它本身就已經(jīng)是放過。

呼吸~自然長~、深~，都可以放過，甚至呼吸短、快，還是可以放過。

有什么領(lǐng)悟、感想、體會都可以放過。

周邊房間有聲音，繼續(xù)放過。皮膚有什么感觸，一樣的，都可以放過。

雜音、有什么干擾、讓你分心，最多你知道，最多知道，也只是個肯定，曉得。接下來，沒有接下來，最多還只是知，知道的知，觀，觀想的觀。

但連這種狀態(tài)、這種體會，還是一樣的，你都可以放過。

點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，每一個角落、每一種注意、樣樣的分心、停不了的念頭、都可以放過。

放過一切，放過自己，放過，放過任何注意，你發(fā)現(xiàn)這種放過不需要任何費(fèi)力，是不費(fèi)力的。

而集中的點(diǎn)，可以集中的點(diǎn)，全部都是外在。你的念頭，全部念頭都是外在，世界也是外在，內(nèi)心還是外在，可以講出來的、可以想出來的、描述出來的、體悟到的、全部都是外在，全部都是費(fèi)力。

而修行要把真實(shí)落回到到心中，把它帶回到生命。本身是剛剛好相反，是放過一切，而這種放過，放過注意，本身是不費(fèi)力的，是最不費(fèi)力的。

它不是透過一個做，透過一個動，透過一個行動，剛剛好相反，是透過不動、不做、不進(jìn)行、沒有動力，祂本身就在，這才是修行。

而你過去所找的全部是，你都在找，往外面找，在外在在找。透過念頭，透過你的聰明、邏輯，想建立一個狀態(tài)、一個東西叫做“醒覺”，這本身又是一個妄想。或是你不去想這些，不去追求這些，還只是活出妄想。

前面是妄想，你這一生點(diǎn)點(diǎn)滴滴被洗腦，接下來，去追求，還是妄想，從一個妄想到下一個妄想到下下一個妄想，你從來沒有離開過這場夢，這個幻覺，一個大的幻覺，再加上中的、小的、小小的幻覺，你的生命、你的劇本到今天，全部是個大妄想、大幻覺，但是你還是不知道。

甚至你的不懂，把這個不懂的層面你帶進(jìn)來到修行，來追求，又進(jìn)入一個另外一個不懂的層面。

所以我才會說，修行跟大家想的全部是顛倒，它是不費(fèi)力的。而你活到這人間，樣樣都是費(fèi)力的。

你本來是很自在，但是你去追求任何東西，追求任何價值，累積任何價值的觀念，你其實(shí)已經(jīng)在費(fèi)力，已經(jīng)把手掌握得緊緊的，但是你還不知道。

自在，自己在哪里？在自己，你看這個是不是還有矛盾？在哪里？在自己。自己是什么呢？自己是自己，只有自己。

是我們腦透過二元對立，動了，那什么叫做動了？我們透過我們的感官，我們覺察的能力，制造了一個東西叫做空間。這空間對于我們?nèi)耍腥?。它不光好像有個平面，它還有一種立體，一種三度，三度的空間。

而我們透過我們的腦，而腦最多也只是在比較，比較在每一個空間里出現(xiàn)的東西，我們比較，不斷地比較，就像照相機(jī)一樣的。那一比較，發(fā)現(xiàn)有差異，這個差異我們把它當(dāng)作動，從這動也就產(chǎn)生時間的觀念，時間是這么來的。時間是虛的，沒有個東西叫“時間”，時間本身是個動力。

跟能量一樣的，能量最多也只是表達(dá)一個梯度，一個動，一個落差。

也就這樣子，我們設(shè)立了時空，時空是這么來的。

有了時空，有了動，我們自然也就有了小我、小你，一個隔閡的觀念，你跟我是分開的。你、我跟其他的人是分開的，我們這個命是真的，這個你的故事跟我的故事不一樣，各有各的故事，這就叫做人生。

也就這樣子，我們制造了一個完整的一種說明，一種連接，這個連接也可以稱為是業(yè)力，因果。世界，歷史，個人的歷史、地球的歷史、宇宙的歷史，也就這樣子來的，一連串一連串的發(fā)生。

不光你我不是一個東西，最多只是一種動，而動本身也就最多也只是個幻覺。

不光我們小我小你是動，全部物質(zhì)也都不是東西，甚至連頭腦的東西都不能稱為（東西），它本身還是反應(yīng)動。物質(zhì)反應(yīng)動，反應(yīng)一個頭腦的觀念，你看這個好不好笑？

所以要去找一個本質(zhì)，不管是多小或是多大，在物質(zhì)層面是不可能的。

也因?yàn)槿绱?，不管科學(xué)家、物理家怎么去追求，怎么是這樣子，不可能不是空的，不空才好笑呢，違反全部物理的法，物理的道理。

不光我們小我小你是動，全部物質(zhì)也都不是東西，甚至連頭腦的東西都不能稱為（東西），它本身還是反應(yīng)動，物質(zhì)反應(yīng)動，反應(yīng)一個頭腦的觀念，你看這個好不好笑？

什么是空？空只有對我們頭腦，人的頭腦有意義，沒有東西，東西本身是空。

你只要這樣子追求下去，你發(fā)現(xiàn)我講，你、我，每一個人都離不開，而本身就是整體，離不開整體，本身就是整體，本身就是全部，也離不開全部，因?yàn)槟憔褪侨浚乙彩侨?。而這“全部”跟大家想的又不一樣，不是一個東西，不是一個物質(zhì)，不是一個動，祂本身就是意識，本身就是意識海，本身是一切。

是透過注意，注意集中在那某一點(diǎn)，哪一點(diǎn)，我們才突然忘記了，忘記自己的身份了。

把自己的身份跟這個局部，跟這個點(diǎn)、哪一個點(diǎn)、眼前的點(diǎn)、心中的點(diǎn)，連起來了，分不開了。所以你認(rèn)為是這個肉體，你的肉體，你的身心，你的過去的經(jīng)過。我認(rèn)為是我這個肉體，我一切這一生的經(jīng)過，我的身心，我的疤，我的痛苦，我的記憶，我的故事，我的劇本。

而用這種方法，我們轉(zhuǎn)出了完整的一種說明，什么說明？你、我，好像有生，好像有死，你死了，走了，你也好像跟著意識，一切也跟著走，意識跟著肉體走了。我走了，也跟著肉體走了，所以就這樣子，有個完整的一種萎縮、一種限制、一種局限，跟著不存在的一個點(diǎn)、一個幻覺，跟著它走了。

因此透過這樣子，我們制造一個完整的輪回的道理，業(yè)力的道理。因?yàn)槭冀K我們跟這個身心分不開，我們本身被這個身心綁住了，被它綁架了，我們被它隔閡起來了，獨(dú)立起來了，單獨(dú)起來了，獨(dú)特起來了。

只要你冷靜，放過，放過一切，放過生命，放過世界，放過自己，你我不可能不得到這個結(jié)論。

這個結(jié)論最多也只是自己，接下來，還只是自己，下個瞬間，還是自己，每一個角落，你發(fā)現(xiàn)只剩下，只有自己。

你還沒有來，身心還沒有來，還沒有出生，老早就有這個自己。你走了，祂不會跟你走，祂還是維持自己。

走了，是這個幻覺，這個幻想、大妄想--認(rèn)為這個小體，這個身心是一切。所以就這樣子，騙了自己，騙了整個人類，變了一切。就是你走了，祂還是自己。

所以，你也自然會發(fā)現(xiàn)這一次來是多么寶貴，要多么珍惜這幾十年。連這幾十年都把它勾起來，什么叫幾十年，這幾十年的生命？我們所認(rèn)為的“生命”？

雖然一切都是個大幻覺，你還是要珍惜它，珍惜這幾十年，珍惜這幾十年的生命，看可不可以透過你現(xiàn)在還有一口氣，下一個決心，把這個真實(shí)找回來？把你這一生來的目的完成？告一個段落，做一個結(jié)案？

只要你下這個決心，不用擔(dān)心，只要你踏這第一步，用最誠懇的心也好，下個決心，踏第一步，你也自然會發(fā)現(xiàn)，宇宙會帶著你走下去，會度過你，讓你早晚，不是這一次、下一次、下下一次，總是會輪到一天，會把這真實(shí)找回來，活出來，承擔(dān)起來，不費(fèi)力，最輕松，住定在祂。

那一天，我等著那一天，你會突然發(fā)現(xiàn)，這一生所學(xué)到的，所接觸到的，所懂的，一切你所體會到的，都是剛剛好顛倒，跟你過去所想的完全不一樣。你被自己騙了，騙走了，徹徹底底地被騙了。

但是，講這些話又有什么用？因?yàn)槟憔褪嵌耍砻娑?，你在更深的層面是不懂的，也活不出來，所以我才會講這種領(lǐng)悟不是理論，不是你用幾句話可以表達(dá)出來，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看你可不可以活出來？每一個瞬間甚至連在睡覺的時候，都只有祂。

你徹徹底底充滿著知道，除了祂，什么都沒有，而你就是祂。

既然如此，還有什么東西會讓你慌？讓你萎縮？讓你難過、痛心？讓你受到委屈？認(rèn)為不公平？還有什么東西可以讓你珍惜？

讓你放不過？