南無阿彌陀佛有一個修行人非常虔誠，他每天打坐，讀經(jīng)，磕頭，拜懺，抄經(jīng)，非常精進，希望能夠早點成佛。

有一次他去寺廟供香，在路上遇到一位禪師，他看禪師衣服破舊，就把自己的衣服給了禪師，并說出了自己多年的苦衷。

修行人：我天天打坐，讀經(jīng)，磕頭，拜懺，抄經(jīng)，這樣努力能成佛嗎？

禪師：成不了。

修行人急切的問：我為什么成不了佛？我已經(jīng)這么努力了。

禪師：佛不是打坐成佛的，佛也不讀經(jīng)，不磕頭，不拜懺，不抄經(jīng)。

修行人：那佛是怎么成佛的？

禪師：佛從來沒有想過自己要成佛。

修行人迫不及待的問：那佛每天都在想什么？

禪師：佛在想如何利益一切眾生。佛在想如何讓眾生解脫生死。佛在想如何用一切方便法來成就眾生。佛從來沒有為自己想過什么，也沒有想過自己要成為什么，要得到什么，只想著怎么能夠把自己的真心全部舍出去，拯救眾生。

修行人：所以我天天想著佛，就成不了佛，因為我太想得到了。那我就徹底把自己舍出去，這樣就可以做佛了吧？

禪師：不能，如果你為了成佛而去舍，那不是真正的舍，還是有得失之心，有交換之心不能成就。

修行人：那我到底應(yīng)該怎么去舍？怎么才是真的舍？如何去做？

禪師：如果你還有舍得之心，就沒有真的舍。你知道佛在舍什么嗎？

修行人：是功德和福報嗎？

禪師：佛在舍無量的功德，那你有這個功德嗎？

修行人：或許有，或許沒有吧？

禪師：你知道什么是功德嗎？

修行人：不想自己，不為自己，好好做人，積德行善，幫助別人。

禪師：這只不過是形式表面而已，是無力的理論而已。如果你現(xiàn)在還沒破相，還在各種假象當(dāng)中執(zhí)迷不悟，根本不可能有功德。

功德就是首先你要認清自我，從此開始在心中念念都要沒有計較，處處要認可自己的因果，而理解他人承擔(dān)磨難的考驗。

外在的一切痛苦糾結(jié)，誹謗，惡意，都是你應(yīng)該承受的因果報應(yīng)，而非他人的錯誤，你必須認清楚，你此生的所作所為，都是你自作自受的結(jié)果跟任何人沒有任何關(guān)系，你必須對你這一生的所作所為負百分百的責(zé)任。

因此，你現(xiàn)在要舍下你自己的一切私心和欲望，真正在生活，工作，修行當(dāng)中，全然付出，無所求，無期待，你的煩惱將越來越少，你的心量將越來越大，逐漸進入清靜，回歸自性。

當(dāng)你回歸自性的那瞬間，你的內(nèi)心充滿光明和愉悅，整個世間都是寧靜的，你頓悟到萬事萬物都是你的化身，那是一種自發(fā)靈魂和全身每一個細胞的快樂！

當(dāng)你回歸自性的那瞬間，你知道自己從哪里來，要到哪里去，視死如歸，沒有絲毫的恐懼，二元意識消失，沒有好與壞之類的低級層次的對抗意識，性意識消失，不再追求異性的愛和被愛，對生命充滿尊重和愛！

當(dāng)你回歸自性的那瞬間，你發(fā)現(xiàn)一切都不用解釋，因為你知道一旦開口解釋或者描繪，就著了像，凡是能被說出的真理，已經(jīng)離開了真相。

當(dāng)你回歸自性的那瞬間，你是真實而圓滿的。圓滿不是沒有缺點，圓滿是優(yōu)點與缺點、對與錯、善與惡、是與非的統(tǒng)一體。

當(dāng)你回歸自性的人，沒有牢騷，沒有抱怨，沒有妄想，沒有執(zhí)念，他的心是平靜的，在平靜中做自己應(yīng)該做的事，這就是智慧，也是佛性，也是順天行道，道法自然，自然而然。

當(dāng)你回歸自性的人，往往心如止水，無論是在生活安逸，順風(fēng)順水的時候，還是在挑戰(zhàn)不斷，困難接連而至的時候，心情都是一樣的淡定。

當(dāng)你回歸自性，就是一個點燃自己生命之光的人，可自照，亦可照人。

修行人當(dāng)下頓悟，發(fā)下宏愿，愿將此心奉塵剎，生生世世報佛恩！阿彌陀佛

愿讀到此文者，皆能回歸自性，自照照人，自利利他，建議轉(zhuǎn)發(fā)，對修行人有很大的幫助，隨喜轉(zhuǎn)發(fā)！