【天府之國成都好】
天堂圣景帥成都。府地賢良錦物姝。
美譽(yù)奇聞天下曉，成宏偉業(yè)道高扶。
都多域慕蘇杭好，確少川蔥碧秀殊。
最妙絲綢神變臉，絕優(yōu)藝法眾歡呼。
★說明：本作特為咱隨意先草寫的七言長詩〖勝贊四川美地方〗即作，天府之國名不虛傳！
〈平水韻-中華新韻〉
〖勝贊四川美地方〗
一
勝贊四川美地方
山川俊麗百花香
青城峨嵋天下秀
土地肥沃潤都江
翠綠田園嶸碧野
果豆蔬菜物優(yōu)良
北棧劍門關(guān)隘險(xiǎn)
東水長江奔海洋
西連拉薩朗瑪雪
南接臥龍九寨鄉(xiāng)
三星金沙埋遺跡
寶光荷蕊桂湖芳
冷暖適居宜眾壽
如今霧少多太陽
活人命遇今生好
愿眾勤栽厚道秧
二
蜀繡世贊美絲綢
亙古經(jīng)藏瑰寶留
天府成都福地美
錦里草堂鄰武候
九眼橋車達(dá)世域
登高遠(yuǎn)瞰望江樓
快掣新修環(huán)速道
絲綢富路通九洲
詩圣蘇詞仙李杜
絕吟妙詠訪陸游
將帥朱劉陳聶?quán)?/h4>古往今來志士優(yōu)
忱尊你我互珍重
愛譜鑫歌摯韻酬
益世福民同贈(zèng)彩
弘文振武共存周
★說明：隨意草作，配發(fā)于吾愛詩詞-奇夢飛【天府之國成都好】奇律韻賦之博團(tuán)中！
特轉(zhuǎn)[簡書]——成都，你憑什么稱天府之國？
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成都，不知從何時(shí)起，成為了美食、美女、慢節(jié)奏的代名詞。每年，有許多人遠(yuǎn)道而來，帶著新奇的目光渴望地尋求傳說中的天府之國——大熊貓翻一個(gè)身，便會(huì)萌得你一臉血；春熙路上的妹子，個(gè)個(gè)美如天仙；路邊隨便一個(gè)臟亂的館子，一碗面就足以讓人欲仙欲死；竹林深處的茶館里，茶香裊裊，人聲與麻將聲交織成最動(dòng)聽的樂曲……
這是成都嗎，是否真如天上府邸一般，富麗堂皇，安逸快活？
如果你認(rèn)為是，那恐怕你會(huì)大失所望。這里也有灰蒙蒙的霧霾，也有洪水猛獸般的上下班高峰，也有車禍、病痛、爭吵……它和全國各大城市，并沒有什么兩樣。
那為何獨(dú)獨(dú)成都，被稱為天府之國呢？
首先，我們要清楚什么是“天府之國”。
天，“顛也，至高無上。”（《說文解字》）府，指物之聚藏。所以，天府，即天子的府庫。西周時(shí)，它代指國家圖書室、檔案館，同時(shí)也是一種官職。后來，它喻指物產(chǎn)豐饒之地。國，有指某一地方之義。
“天府之國”這個(gè)詞最早見于《戰(zhàn)國策》，在《秦策》一章中，蘇秦對秦惠王說：“大王之國，田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形變，此所謂天府，天下之雄國也”。從此可見，天府之國用來指富裕肥沃且地勢顯要的地方。
那是不是從一開始，天府之國就特指成都呢？不是的，最開始，有很多地方都享有天府之稱，譬如關(guān)中（長安）、江南、京師（北京）、盛京（沈陽）、閔南……其中，又以“關(guān)中天府”和“益州天府”最為流行。
關(guān)中
關(guān)中即秦中，是指以長安為中心的渭河平原地區(qū)。上文蘇秦所說的天府就是指這里。另外，在《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》中也都有將關(guān)中天府的說法。
益州
益州即四川盆地。這種說法最早見于《三國志·諸葛亮傳》中，“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)?！逼浜蟮摹顿Y治通鑒》以及各版史志中，也都有此說法。
秦漢之后，這兩種說法地位相當(dāng)，并駕齊驅(qū)，長期占據(jù)著天府之稱享有戰(zhàn)的主導(dǎo)之位。
然而，到了明代，伴隨著一部文學(xué)著作的誕生，這種局面陡然發(fā)生了巨變。你沒猜錯(cuò)，那部改變了歷史的作品，就是描寫歷史的長篇小說——《三國演義》。
武侯祠
為什么僅僅一部小說，能使“益州天府”之說有如神助，產(chǎn)生壓倒性優(yōu)勢呢。這就要得益于當(dāng)時(shí)人民對三國故事的瘋狂喜愛了。
在《三國演義》中，作者將《三國志·諸葛亮傳》的那段話，原封不動(dòng)地保留了下來。并且，用其所能渲染了蜀地之靈秀。同時(shí)，像劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮等人物深受讀者喜愛，也為其出身之地——蜀增加了好感度。人們從心底里，也更樂意接受蜀地人杰地靈，不愧為“天府之國”的說法。同時(shí)，描寫三國故事的各種戲劇、話本及改編本等，也都在全國盛行。因此，當(dāng)“關(guān)中天府”的說法還流傳于書中謀士的口中時(shí)，“益州天府”已經(jīng)突破了書本的范圍，在全國上下各個(gè)階層中打響了名號(hào)。正所謂，未有人不曉《三國演義》，未有讀者不知益州天府也。
歷史的車輪滾滾前進(jìn)，益州天府愈加奏響了勝利的號(hào)角，開始了一家獨(dú)大的新局面。
在清代，作為讀書人最重要的科舉考試，其所用教材中，如《歷代十八史略》、《綱鑒易知錄》等，都保留了諸葛亮將益州稱為天府之國的那段話?？上攵魑缓翱嘧x的書生們，天天讀著“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)”，有多刻苦銘心。
而這種說法，在抗戰(zhàn)時(shí)期，更是達(dá)到了高潮。
四川地處西南，四面環(huán)山，易守難攻，遂成為了戰(zhàn)爭時(shí)期的重要退守陣地。不少人來到四川，所見之見突然由戰(zhàn)火硝煙變成了青山綠水，心中自然被深深折服，均發(fā)出了不愧為天府的感嘆。其中，又以蔣介石的最為出名，1935年4月，他在《四川應(yīng)作民族復(fù)興之地》一文說道：“（四川）自古即稱‘天府之國’，處處得天獨(dú)厚?！?/p>
至此，“益州天府”之說，至秦漢起，經(jīng)歷了數(shù)百年，終于戰(zhàn)勝了各個(gè)競爭對手，脫穎而出，使四川坐實(shí)了天府之國之稱。
而在全國人民都認(rèn)同了天府之國特指四川后，一場新的競爭又悄然打響。然而，這場戰(zhàn)爭幾乎是還沒開始，就已經(jīng)結(jié)束了。
天府廣場
成都，作為四川的省會(huì)，在其他城市還沒有意識(shí)到“天府”的稱謂背后潛藏的巨大資本時(shí)，就以迅雷不及掩耳之勢，將“天府之國——成都”在全國打響。天府廣場、天府立交、天府新區(qū)、成都天府國際機(jī)場……這些以天府冠名的地方，無不宣告著成都之于天府的主權(quán)。同時(shí)，各種旅游宣傳，也深深搶奪了人心。四川天府又具化為了成都天府。
別的四川城市，就眼睜睜地看著成都獨(dú)享這杯羹嗎？當(dāng)然沒這么傻，誰會(huì)在財(cái)富面前放棄努力呢。比如，南充商業(yè)銀行就試圖過更名為天府銀行，結(jié)果……
在旅游業(yè)如此吃香的當(dāng)代，別的中國城市，也甘愿看著成都獨(dú)享這杯羹嗎？當(dāng)然沒這么傻。連跨國搶祖先這種事韓國都干不出來，搶名號(hào)這種小事中國還干不出來嗎？笑話！比如，在2007年底至2008年初，《中國國家地理雜志》，就秉承著天下為公的原則，如火如荼地展開了一場評選“新天府”的活動(dòng)，引得各個(gè)城市摩拳擦掌，勢必奪得頭籌。結(jié)果……
總之，雖然有人表示不服，但天府之國這個(gè)稱謂，已經(jīng)深深地與成都融為了一體，沉淀為了一種符號(hào)遺產(chǎn)，成為了成都凝聚認(rèn)同、創(chuàng)造資本的有利工具。
