昨天晚上，當我躺在床上的時候，我開始想三視角的理論,我閉著眼睛，使勁想三視角的問題，這也算是冥想的一種方式吧。

三視角是學習方法論，從人的主體角度看，是粒子、波、場。從事物本身的結(jié)構(gòu)看，是對比、變化、分布。

我的先生屬于三視角里面對比視角突出的人，事業(yè)心很重。對比視角的人一般能力強，使命感強，目標明確，不會輕易地改變自己的方向，所以，他從本科一直讀到博士，都讀的是旅游管理專業(yè)，在大學里也從事旅游管理的教學。

因為講課和做項目的原因，他認識并結(jié)交了國內(nèi)很多朋友，在人際關(guān)系上非常好。經(jīng)常外出應(yīng)酬，全國各地飛，他的分布視角比較好。

我一直屬于三視角里變化視角突出的人，變化視角的人動手能力強，喜歡動手做一些事情。所以我這個人不太喜歡說，我喜歡做，當然由于我話多，所以也經(jīng)常給人留下一種特別愛說話的感覺。但我自我感覺，還是喜歡做多一些。比如說我經(jīng)常和大寶做一些手工，在媽媽群體里，我這樣的動手能力算是很強的一小撮人，而我屬于媽媽群里語言表達能力一般的。

現(xiàn)在的我，也屬于三視角里面分布視角比較強的人。但這是我今年5月份以來，接觸新媒體之后才發(fā)生的變化。以前即使是在我工作的時候，由于工作性質(zhì)的原因，只需要接觸政府、協(xié)會，以及單位里的一些人，所以我的交際圈比較狹窄。

現(xiàn)在由于從事新媒體，報了很多寫作班、公共表達課、技能學習班。每個班動輒三四百人，這些班上同學加在一起都有三四千人之多了，我還沒算唯庫那種一萬人以上的大課，里面也有社群，我也可以在里面成為活躍分子，進而加一下同學微信，但我沒有精力這樣做。

事實上，我只和這些班上的一兩百人加了好友，進行互動。其中又有十幾個人是經(jīng)常互動的。我可以和陌生人迅速地建立聯(lián)系，并深入交往，是我刻意培養(yǎng)的一項能力。

雖然我十幾年前當記者時，就已經(jīng)有朋友說我擅長交友，但我卻沒有心思嘗試去多交朋友，下了班我總是窩在家里，不喜外出應(yīng)酬，所以我的朋友圈一直非常窄。從這個角度看，我的分布視角是在新媒體這種環(huán)境下逐漸被培養(yǎng)起來了。

關(guān)于王老師周六出的思考題：在新加坡裁一條牛仔褲的褲邊，需要10新幣，折合人民幣50元，而同樣的褲子，同樣的活，在中國只要10元，為何同樣的勞動量，同樣的職位，同樣的復雜度，卻有不同的價值呢？這說明馬克思的勞動價值論有問題嗎？大家能用三視角解釋嗎？

我覺得，這正好說明了馬克思的勞動價值論是正確的。馬克思的勞動價值論，所有商品的價值量與生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率呈反比。

從裁一條褲邊所需的時間這個角度看，所耗費的社會必要勞動時間是一致的，但是由于新加坡的人力成本遠高于中國的人力成本，在耗費的社會必要勞動時間一致的情況下，在新加坡裁褲邊當然要比在中國價格高。這與當?shù)氐娜藛T工資有關(guān)。

王老師也在微信群中說，事物的價值是事物的分布視角里的事物，對處境里其他事物產(chǎn)生的影響。那么，裁褲邊的價值，就是裁褲邊勞動的分布視角里，人工工資，對處境里的縫褲邊的價格產(chǎn)生的影響。