忘了是在哪里發(fā)現(xiàn)這本書，被封面透露出的一種莫名感動(dòng)而吸引，于是立刻在網(wǎng)上找到這本書下了單。
當(dāng)你在路上看到有耍猴人在表演，你的腦袋里是什么想法？
覺得猴子的表演很精彩嗎？還是覺得猴子被虐待很可憐？對(duì)所見的事物進(jìn)行了主題預(yù)設(shè)，這是一種很可怕的習(xí)慣。不輕易用譴責(zé)的方式，而是要“知道為什么”。當(dāng)你看完這本書，你會(huì)對(duì)這些耍猴人和被耍的猴子有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
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生而為人，大家都只是為了活著，只是方式不同而已。
當(dāng)約了幾個(gè)朋友最后沒有一個(gè)人愿意一起去冒險(xiǎn)時(shí)，當(dāng)猶豫是否要冒著生命危險(xiǎn)跟這群耍猴人扒車的時(shí)候，作者馬宏杰告訴自己：一個(gè)攝影師想要有好作品，必須有直面生死的勇氣。
于是，從只是在路上見到耍猴產(chǎn)生興趣，到最終取得耍猴人的信任與他們一同扒火車出去耍猴，十多年跟拍的時(shí)間，經(jīng)歷了帶著干糧和水，和耍猴人窩在敞篷火車廂里從幾百個(gè)隧洞中穿過(guò)，人生第一次和幾個(gè)耍猴人在野地里睡覺，他們結(jié)下了非一般的感情。
碰到的鐵路工作人員很不理解：你一個(gè)記者，怎么和這些社會(huì)盲流混在一起，實(shí)在想不通他們這些人有什么可采訪的！
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攝影師有這樣的能力，他們通過(guò)一張張照片，記錄這個(gè)世界美麗的畫面，或者只是塵埃里的一粒沙土。目的在于訴說(shuō)真實(shí)。
這本書給我最大的感覺就是真實(shí)，甚至看著覺得透不過(guò)氣來(lái)。文字雖樸實(shí)無(wú)華，但是字里行間里透露出一種無(wú)力感，焦灼感。
拍的這些照片沒有譴責(zé)沒有頌揚(yáng)，只是觀察。
普通人就是普通人，作者沒有把這個(gè)詞詩(shī)化，照片里的生活就像它本身一樣，笨重粗糲，人的心里都磨著砂石，吃著勁，但活著。
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據(jù)說(shuō)，吳承恩也是因?yàn)樵谛乱翱h做過(guò)縣令，看到那么多耍猴為生的村民，才有了靈感，完成了傳世名著《西游記》。
在中國(guó)民間江湖，那些牽著猴子，四海為家的耍猴人多半來(lái)自新野。
從什么時(shí)候流傳下來(lái)的，第一個(gè)耍猴人是誰(shuí)，這些都已經(jīng)無(wú)從考證了。但是在附近村里發(fā)現(xiàn)的漢墓中出土了很多漢磚，上面就刻有人和猴子一起嬉戲的場(chǎng)景。
新野耍猴人每年都像候鳥一樣南北遷徙。每到6月麥?zhǔn)蘸蠛?0月秋收后，大批耍猴人忙完了地里的農(nóng)活，就開始外出耍猴，賣藝賺錢。
如果可以，他們也不想這樣年復(fù)一年的行走江湖。種地一年只夠家里吃的，外出打工一年干到頭卻被拖欠工資；做生意也沒本錢。而耍猴是祖上傳下來(lái)的，賺一個(gè)算一個(gè)，不拖欠，雖說(shuō)辛苦，可也不比在家做小生意少賺錢。
從河南新野到1000多公里的四川耍猴賣藝，這樣冒著生命危險(xiǎn)扒火車，不過(guò)是為了省幾個(gè)辛苦錢，歸根結(jié)底還是為了活著。
有的耍猴人因?yàn)榘擒嚤涣熊囋?，付出生命的代價(jià)，或是摔斷個(gè)胳膊腿，留下終身的殘疾，不少耍猴人都有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷。他們不僅沒有脫貧，反而讓生活更加的艱難了。
他們牽著猴子扒車也經(jīng)常會(huì)碰到一些壞事，打一頓罵一頓也是經(jīng)常有的事情，不管是挨打還是挨罵，他們都沒有能力還手。
他們和猴子的相處，不是利用，更像是一種陪伴。
耍猴人老楊對(duì)待猴子就像對(duì)待自己的孩子一樣，怕猴子累著了。坐在楊林貴肩上的猴子也好像知道主人的辛苦，不停地替老楊捏捏脖子、捶捶肩膀，把老楊亂七八糟的頭發(fā)巴拉幾下。
每天外出耍猴回來(lái)，吃飯時(shí)都要先給猴子盛上第一晚飯，這是對(duì)猴子勞累一天的獎(jiǎng)賞，也是耍猴人的規(guī)矩。
陪伴自己十幾年的猴子死了，也會(huì)失聲痛哭。
這些細(xì)節(jié)，看見一點(diǎn)，蒙在人心上的成見就掉了一些。
耍猴人楊林貴說(shuō)：“跟我扒火車的班子，是不允許拿車上任何東西的。有時(shí)候在車上看到電視機(jī)、冰箱以及整箱的香煙，我們都絕對(duì)不拿。而且我給自己定了一個(gè)原則：不準(zhǔn)乞討。我靠耍猴賺錢，不給任何人下跪，這是我的江湖規(guī)矩?！?br>
動(dòng)物園的表演我們鼓掌觀看，為什么在大街上討生活的人表演就低人一等呢。那些可愛的狗狗表演我們覺得超級(jí)可愛啊，為什么耍猴人的表演我們就要帶著成見呢。
有時(shí)候他們的路邊做飯，要拾柴燒火，有人帶著孩子經(jīng)過(guò)看到借此教育起來(lái)，你看看，要是不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就要和他們一樣耍猴子跑江湖咯。
耍猴人要鞭打猴子，鞭子抽的山響，一個(gè)路人指責(zé)猴戲藝人虐待動(dòng)物，耍猴人說(shuō)，其實(shí)鞭子響不會(huì)打在他們身上，否則打壞了，靠什么吃飯。
現(xiàn)在，越來(lái)越多人的路人站出來(lái)憤怒地指責(zé)它們的表演是在虐待動(dòng)物，開始對(duì)耍猴人的表演越來(lái)越反感。人們的同情心越來(lái)越濃，畢竟它們也不可能理解這些耍猴人的真實(shí)生活。
大家對(duì)動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，這種表演方式已經(jīng)不被人們歡迎了。大家也不會(huì)像以前一樣當(dāng)做看個(gè)笑話而已。
不要用你的無(wú)知來(lái)揣測(cè)別人的人生。
在中國(guó)農(nóng)村，文化的傳承和吃飯有著密不可分的關(guān)系。戲劇、雜技、年畫、中醫(yī)和食品制作，沒有一種傳統(tǒng)文化能和吃飯脫開關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，很多中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸消失，因?yàn)槲幕辛诵碌恼宫F(xiàn)方式，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)適應(yīng)不了人們生活方式的改變，這些祖宗傳下來(lái)的文化、手藝會(huì)很快消失。有些之所以沒有消失，就是因?yàn)檫@個(gè)地方還不富裕，還要靠自己熟悉的手藝吃飯生活。新野的耍猴人正式在這樣的情況下，才得以延續(xù)祖宗傳下來(lái)的手藝，行走江湖，表演猴戲，賺錢養(yǎng)家。
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沒想到前幾天在家門口碰到了耍猴人在表演。
我停下來(lái)看著他們，書中的情節(jié)和情感突然涌回腦海。
這時(shí)候，猴子正在表演和主人打架，大部分時(shí)間都是猴子在打耍猴人，耍猴人打他一下，猴子重重的打回去兩巴掌，扔帽子，扯褲子，引得圍觀的人發(fā)出陣陣笑聲。
看到五分鐘，后面有人拍了我一下，一個(gè)滿頭銀發(fā)的老人站在我身后，手里拿著一疊零錢，意思我多少給點(diǎn)兒。我拿出錢包，發(fā)現(xiàn)里面只有一百整錢。我說(shuō)，你我等一下我去打散錢。
他竟然攔住我了，說(shuō)，不用了不用了，看得出你是善良的人，你接著看吧，沒事兒。最后我還是去打了散錢回來(lái)給了他二十塊。
當(dāng)他去找別人要錢時(shí)，幾乎都是拒絕的，有些態(tài)度還很差。
我的眼淚止不住的留了下來(lái)。
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中國(guó)是一個(gè)地域廣闊的國(guó)家，地區(qū)貧富差異至今還很大，我們每個(gè)人不能以自己生活的地區(qū)的生活方式去理解另一個(gè)地區(qū)人的生活方式。他們的很多生活方式是我們所看不到的。在一個(gè)貧窮的地方，一個(gè)人能找到一種不違反法律和倫理的方式生存下來(lái)。能自食其力，就很不容易了。
