引言

?????? 初讀《課程的邏輯》是從引言讀起，一開篇筆者便開宗明義的做了“凱洛夫教育學(xué)時(shí)代宣告終結(jié)”的論斷，讓我心中觸動(dòng)，想想早年間所學(xué)的那可憐的幾本教育學(xué)的課程，是不是“不幸”為這一流派，不禁暗自嘀咕，我雖然從教不長(zhǎng)的十幾年，但也有些時(shí)日了，自己竟然還沒有開始認(rèn)真思考教育學(xué)、課程等深層次理論的東西，現(xiàn)在一看本書，竟然自己先前所學(xué)就以“宣告終結(jié)”了，深感時(shí)不我待了！心中暗想倒要看看到底鐘啟泉先生所認(rèn)為的“有民主的教育”、“目中有人”的教育是什么樣的？

????? 往下閱讀，筆者首先提出課程編制的三大基本原則：一、傳承和發(fā)展人類的文化遺產(chǎn)；二、回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；三、滿足學(xué)生（老先生在這所寫的稱謂為兒童）發(fā)展的需求。

????? 就我的認(rèn)識(shí)來(lái)看，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的作用，而師者，是傳道受業(yè)解惑，筆者認(rèn)為課程設(shè)置的原則“傳承”，我理解為傳播、繼承，發(fā)展我理解為發(fā)展、創(chuàng)新，這樣第一個(gè)原則說(shuō)明課程的編制應(yīng)該傳播和繼承人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果；再此基礎(chǔ)上因在設(shè)置課程中發(fā)揮教育的創(chuàng)造文化的作用，發(fā)展和創(chuàng)新文化；這種傳承和發(fā)展中還應(yīng)積極與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，緊跟科技發(fā)展前沿，與時(shí)代精神相結(jié)合，做到回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；教育是人的教育，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，關(guān)注人的教育，摒棄“目中無(wú)人的教育”應(yīng)該是教育的實(shí)質(zhì)所在。

??????? 關(guān)注于人的教育在前言的后半段也有所體現(xiàn)，如“學(xué)校不是知識(shí)的配給所。學(xué)校首要課題是學(xué)生的發(fā)展”。“學(xué)生的知識(shí)不是教師賜予的，而是學(xué)生自己掌握的”。關(guān)注人的教育是才應(yīng)該是有靈魂的教育，我想在上一輪課改中經(jīng)常所說(shuō)的，學(xué)生是課堂的主體，教師是主導(dǎo)，也是這個(gè)意思，我們通過(guò)課程的設(shè)置，讓學(xué)生能主動(dòng)的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的能力，幫助學(xué)生在課程中樹立正確的思想觀念，而不是簡(jiǎn)單的知識(shí)講解傳授，通過(guò)課程的設(shè)置，將課堂和學(xué)習(xí)變的有靈魂，由靜態(tài)課程向動(dòng)態(tài)課程轉(zhuǎn)變。變課程由“讀、寫、算”為“關(guān)懷、關(guān)心、關(guān)聯(lián)”。這樣去想，先生說(shuō)的很有道理，作為教師，我也想做一個(gè)有

??????? 理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨干，到底如何編制課程，讓課程“動(dòng)”起來(lái)、讓課堂“活”起來(lái)、讓學(xué)生做真正的“人”，我也很困惑，就讓我們一起閱讀下去，尋找答案吧！