? ? ? ? ? ? ? ——新型“教學(xué)文化”的創(chuàng)造
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是崇尚“批判性思維”的時(shí)代，因?yàn)樗峭苿?dòng)知識(shí)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿?。然而，我?guó)的“批判性思維”與“批判性思維教學(xué)”的研究幾乎是一片空白。這是同推進(jìn)“素質(zhì)教育”的方針格格不入的?！八刭|(zhì)教育”所強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力”，倘若離開(kāi)了“批判性思維”的教學(xué)，將是一句空話。
“批判性思維”教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)造新型“教學(xué)文化”，課堂教學(xué)總是存在著某種文化,不管我們意識(shí)到與否,學(xué)生都在進(jìn)行某種“文化適應(yīng)”。因此問(wèn)題在于,教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造怎樣一種“教傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是一種“記憶型教學(xué)文化”。在這種文化中,教師的作用是向?qū)W生傳遞信息,學(xué)生的作用是接受、存儲(chǔ)信息,并且按照這些信息行動(dòng)。這種文化環(huán)境培養(yǎng)的是學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)的傾向,而不是積極地探尋和評(píng)價(jià)信息。
? ? ? 新型的課堂教學(xué)模式是一種“思維型教學(xué)文化”。它要求教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一種“思維文化”。這種“思維文化”具有六個(gè)要素:思維語(yǔ)言一一具體的術(shù)語(yǔ)與概念,提供交流的手段,鼓勵(lì)高層次的思維:思維傾向一一指思維方式,鼓勵(lì)高層次思維的敏感性、能力和意向;思維控制一一學(xué)生反思的方式和控制自己思維過(guò)程的方式;策略精神一一鼓勵(lì)學(xué)生建構(gòu)和運(yùn)用思維策略的態(tài)度;高層次知識(shí)一超越事實(shí)信息,關(guān)注知識(shí)是如何創(chuàng)造的、問(wèn)題是如何解決的、證據(jù)是如何收集的等等;轉(zhuǎn)換一一從一種情境轉(zhuǎn)向另一種情境的過(guò)程中關(guān)注知識(shí)與策略的聯(lián)系，更廣地運(yùn)用轉(zhuǎn)向識(shí)與策略。在這種“思維文化”中，不是要求學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),而是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有益的懷疑，迫使他們提出問(wèn)題，探查假設(shè)，尋求合理性。
珀金斯指出,我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造新型的“文化適應(yīng)教學(xué)模式”在這種般學(xué)模式中,“文化適應(yīng)”以三種相互強(qiáng)化的方式產(chǎn)生:提供示范、鼓勵(lì)互動(dòng)、組織教學(xué)。在組織教學(xué)中,如下幾個(gè)方面對(duì)于批判性的路養(yǎng)是有效的:“合理主義態(tài)度”。確立批判性思維的重要問(wèn)題之一就是如何看知識(shí)的源泉泉。對(duì)于于教師和書(shū)本之類(lèi)權(quán)威的絕對(duì)服從,往往降低了身努力的需要。在這種場(chǎng)合,重要的是“誰(shuí)”在“哪里”說(shuō)了什么。不過(guò)對(duì)于權(quán)威的服從是同批判性思維處于對(duì)極位置。另一種知識(shí)的源泉是現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象本身。不停留于現(xiàn)成的知識(shí),而是直面事實(shí),實(shí)證地理解事物的態(tài)度,謂之“合理主義態(tài)度”。在這種場(chǎng)合,重要的不是誰(shuí)在“哪里”說(shuō)了什么,而是“怎樣”去理解“什么”。這需要作出種種努力乃至獻(xiàn)身性的奮斗。
? ? 有意義接受學(xué)習(xí)”。在學(xué)校教育中存在教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的側(cè)面。這種場(chǎng)合,重要的是學(xué)生如何接受知識(shí)。對(duì)于給出的知識(shí)毫無(wú)疑念,圇吞棗地機(jī)械背通謂之“死記硬背”。奧蘇貝爾倡導(dǎo)“有意義接受學(xué)習(xí)”,他從教師向?qū)W生提示知識(shí)的整體形象、以便學(xué)生得以理解的“接受學(xué)習(xí)”的角度,主張所傳授的知識(shí)在學(xué)生的認(rèn)知中成為“有意義”的要素加以結(jié)構(gòu)化。應(yīng)當(dāng)說(shuō),在批判性思維的教學(xué)中,有意義接受學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于死記硬背。
“探究學(xué)習(xí)”(發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))。如果說(shuō)接受學(xué)習(xí)是教師向?qū)W生提示學(xué)生的整體形象使之理解的教學(xué)方式,那么,教師不向?qū)W生提示知識(shí)的整體形象,讓學(xué)生自身去思考局部知識(shí)的方式,叫做“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。在探究學(xué)習(xí)中,鼓勵(lì)學(xué)生自身思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)事實(shí)與法則則。從這個(gè)意義上說(shuō),探究學(xué)習(xí)是批判性思維的有效教學(xué)方式?！胺垂詥?wèn)”。批判性思維要求客觀地、冷靜地審視自己的思維過(guò)程,及時(shí)修正錯(cuò)誤。批判性思維并非普遍存在于每一個(gè)個(gè)體之中,歸根結(jié)底，任何個(gè)體都只是某種程度上的批判型思維者。因此，批判性思維需要訓(xùn)練乃至終身培養(yǎng)。
? ? 毫無(wú)疑問(wèn)，具有批判性思維的教師才有可能培訓(xùn)具有批判性思維的學(xué)生。我們每一位教師必須能夠肩負(fù)起時(shí)代的這個(gè)重任！
