康熙皇帝的十七子參觀完武侯祠后，為諸葛亮題寫“名垂宇宙”的匾額，可見封建帝王之家對諸葛亮的推崇。在武侯祠聽講解員介紹說，武侯祠是唯一一處君臣合祀祠廟，但大家都不叫漢昭烈墓而叫武侯祠；再就是以前武侯祠沒遷過來時，武侯祠絡繹不絕而漢昭烈墓卻門可羅雀，足見巴蜀人民對諸葛亮的愛戴。但這其中也有諸葛治蜀27年而劉備僅當皇帝1年的原因。諸葛亮可以說是從古至今婦孺皆知沒有任何貶詞的歷史人物，他集智慧與才干，忠誠與擔當，做事與干凈為一身。
他忠于君。劉備三顧茅廬請他出山后，他盡心盡力輔佐劉備，絕無二心。即使在劉備行將去世把國家托付給他，甚至說劉阿斗不堪時可取而代之時，更加惶恐，更加殫精竭慮地輔佐劉家二代。
他事于國。他與劉備著名的“隆中對”中，為劉備指出了上中下三策。劉備最后取中策，占領(lǐng)巴蜀大地，奠定了三分天下的大局。“前、后出師表”表明了其為國甘愿成仁。諸葛亮死后，蜀國也很快就滅亡了。他具有“文可以破死局，武可以定乾坤”的非凡才干。
他恤平民。清代著名的“攻心聯(lián)”道出了治蜀的艱難，也道出了諸葛亮的為民情懷。如果蜀國存在，不能為老百姓謀福祉的話，老百姓遲早會推翻他的。然而諸葛治蜀，百千年后，巴蜀百姓依然敬重他，甚至逢年過節(jié)祭祀他比皇帝還多。
他克私欲。與國家君主，毫無二心，甘當丞相輔佐；與看重愛將，公私分明，揮淚斬馬謖；與家人，兒子孫子都為國戰(zhàn)死沙場；與自己，殫精竭慮為公，而絕無依功自大，依功貪瀆，依功腐化。這一點是很難得的，尤其是對開國的功臣。
人活在世，要想有點價值和意義，無非是立德立功立言。而諸葛先生，應該是三樣都做到了。對于我們普通人，立德立功立言都不容易，但在德行上，起碼可以做個好人，不能說完全不為己，但不能因為己而喪失倫理道德，或者是不能有害人之心，但關(guān)鍵時刻要有大愛；做事即立功上，起碼要有干事之心，從事一項工作，在一個崗位上，要有自己所做的事情，同時所做的是符合規(guī)律，有正面意義的事情，而不能做形式上的事；立言上，對絕大多數(shù)人很難，起碼可以多讀點書，讓自己的內(nèi)心充實一點。
