「始知眾生，本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢?！?《圓覺經(jīng)》

一切眾生本來就是佛，生死輪回與涅槃，就像一場夢，

眾生就在這場夢中醒不過來，

佛陀只為了點醒眾生，啟發(fā)眾生生命的實相。

眾生皆有佛性，這無二之性，眾生平等。

那怕地獄惡鬼道的眾生，是否斷了佛性？沒有。

那么眾生為何不能成佛，而落于生死輪回的情境當(dāng)中不能解脫？

因為無明遮蔽了佛性。所以眾生不能明心見性，所以不能解脫于生死輪回。

所以佛說「眾生本具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著而不能證得」

「眾生本具如來智慧德相」，就是「一切眾生本來成佛」，

所以法華經(jīng)中，佛陀能為眾生授記成佛，因為眾生本來就有佛性，

那么為何墮落于生死？

只因為妄想、執(zhí)著，而不能證得。

所以眾生本來就有佛性，卻忘了自己能成佛，佛陀只是點醒眾生而已。

「迷時師度，悟時自渡，渡名雖一，用處不同」-《六祖壇經(jīng)》。

當(dāng)眾生被妄想執(zhí)著等等無明，迷失了本性時，

需要透過明師指點，來啟發(fā)本具的佛性，所以說「迷時師渡」。

當(dāng)眾生經(jīng)過明師指點，修行具足，妄想執(zhí)著和無明降伏去除，

而能夠明心見性，這本來具足的佛性能夠顯現(xiàn)光明智慧時，

那么就能夠自性自渡，無須明師啟發(fā)了。

因為自性是佛，離性無別佛。

明師、經(jīng)典，都是扮演著「引迷入悟」的功能。

若是明心見性，則名丈夫、天人師、佛，

所以說「悟時自渡」，因為自性自渡，不假文字，不假外求。

如來未曾說一法，如果說佛陀曾說過法，就是謗佛。

因為真佛就在自性中。

一切法、一切明師，只為啟發(fā)自性而存在，

而實際上不存在，就如同生死輪回一樣。

所以說「生死涅槃，猶如昨夢」，所以說「佛未曾說法」。