今天早晨九點至十一點，我線上觀看了北京師范大學文學院資深教授、博士生導師、訓詁學家王寧老師的講座，王老師講座的題目是《語文教學中的感性、知性和理性》，在長達兩小時的講座中，王老師完全脫稿，她完整而清晰的闡釋了語文教學中的感性、知性和理性之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，讓我重新思考和認識自己在語文教學中所存在的問題，也讓我更加深刻的認識到思維的發(fā)展與提升在語文教學中的重要作用。只有正確認識語文教學中的感性與知性，才能更好的去理解語文教學中的理性。我認為在我們的語文教學中既要有感性的豐富與浪漫，又要有理性的冷靜與自持，感性培養(yǎng)的是人的共情能力，而理性則指向的是人的思維品質(zhì)的培養(yǎng)，換言之，語文教學中既要培養(yǎng)健全的人格和高尚的審美，同時也要培養(yǎng)人的理性思維能力，也就是人的獨立思考能力。

聽完王老師的講座，我對語文教學中的感性、知性、理性有了自己的一點思考和見解，在我看來語文教學中的感性就是共情能力，而語言的學習與表達則是語文的知性，理性則是一種思維能力和思維品質(zhì)，這三者共同構(gòu)成了語文的豐富與宏闊，構(gòu)成了語文的爛漫與骨格。王寧老師在談?wù)摳行詴r她用了一個詞匯——“感性淡漠”，“親人去世不悲哀，看到人生的悲劇他不落淚”，這就是典型的“感性淡漠”，這讓我想起了自己在進行《竇娥冤》這篇課文的課堂教學時，想著通過播放戲劇的方式讓學生感受劇中的悲情進而達到共情，去感受悲劇中的美。當我給學生播放完《竇娥冤》中“三樁誓愿”的秦腔唱段時，我都為之感動落淚，被劇情所感染，結(jié)果全班學生竟然沒有一人為之動容落淚，學生共情能力之差讓我驚嘆，當一個人的心靈沒有溫度，鋼鐵不入時，與機器人又有何異。更為讓人驚詫的是一個同學在寫“寒假趣事”的作文練習時，竟然把自己爺爺去世的場景寫入其中，讓人啼笑皆非。這些現(xiàn)象的背后折射出我們語文教學中的一些問題，重知識下的人的共情能力的缺失，學生的情感世界一片荒蕪，這不能不引起我們的警惕與思考。語文教學中的知性和理性是一枚硬幣的一體兩面，不可分離。海德格爾說過：“語言是存在的家”，離開語言談思維，無異于空中樓閣，只有在語言中，思維才得以構(gòu)建。通過一個人的語言表達可以看到其內(nèi)在的思維邏輯?，F(xiàn)在一部分學生的語言表達趨于低幼化低齡化，其內(nèi)在原因就是思維品質(zhì)低下所致，思維沒有獲得發(fā)展，在語言中的表現(xiàn)就是無序混亂。因此我們在訓練學生的語言表達時，要先教會學生思維，正確的去思考問題遠比思考正確的問題重要。我們現(xiàn)在的語文教育中，恰恰是在教學生思考正確的問題，而學生并沒有學會如何去正確的思考問題。正確的思考問題就是一種理性。王寧老師在講座中說“文學要進入理性，理性是一種高階思維”，當人具有了理性思維后，那么他就能夠形成獨立的判斷，就會保持思維的縝密。

在講座中，王老師著重談了語文教學中為什么要有理性思維，她從謝小慶老師的審辯式思維和余黨緒老師的批判性思維切入，闡釋了理性思維在語文教學中的發(fā)展應用，用余黨緒老師的話來說：“引入批判性思維是革除語文教育的崮疾良方。”并以生動的事例告訴我們，語文教學中為什么要有批判性思維。信息時代下，在浩如煙海的信息中，如何做出自己的甄別和認知，這就需要獨立判斷和理性思維。特別是在網(wǎng)絡(luò)的世界中，各種垃圾信息混淆視聽，如何學會去篩選過濾這些信息，做出自己的判斷和抉擇，這就需要批判性思維，需要理性的思考和認知。比如網(wǎng)絡(luò)暴力事件，不問青紅皂白的暴力圍攻，不加思辨的傳播謠言，這都是理性思維的缺失的具體表現(xiàn)。特別是在各種直播平臺上，很多扭曲的價值感和思想?yún)s能大行其道，有那么多的追隨者和擁躉者，究其根本原因就是原始的認知沖動和感性在作祟，缺少內(nèi)在的清明的理性。再比如青少年的抑郁，之所以抑郁就是因為陷入了思維的閉環(huán)，認知出了問題，不能理性的去思考問題。因此在我們的語文教學中，在豐富的文學世界中，去發(fā)展和培養(yǎng)學生的理性思維，讓他們學會思考，正確認識自己。我們的語文課堂亟待理性的回歸，回到語言中，在語言的世界去發(fā)展思維能力。如王寧老師所言：“語文不回歸理性，不是真正的教育。”讓我們的語文回歸理性，在理性的思辨中去發(fā)展學生的語言能力、培養(yǎng)學生的共情能力。

讓我們的語文教學在感性和知性的天光云影中回歸理性，在清明的理性世界中去感受美的存在和生命的豐富與遼闊。