在權(quán)利義務(wù)關(guān)系架構(gòu)中，其中一方要求另一方感恩，勢(shì)必會(huì)造成主體之間關(guān)系的扭曲。
感恩是一種寶貴情感。
寶貴在于，它生于自然之心，發(fā)于肺腑之意，真純而真切，空間遙遠(yuǎn)而不可阻隔，時(shí)勢(shì)昏暗而不可遮掩。
感恩，這種寶貴情感，誘發(fā)不來(lái)，教導(dǎo)不了，強(qiáng)索不得。
唯真心實(shí)意，可使人有感，方令人生恩。
昨，聽(tīng)聞鄂地新科巡撫王先生要求鄂民感恩之時(shí)，我正在思索一些嚴(yán)肅課題。輕笑一聲，無(wú)顧之。
后來(lái)，有友來(lái)信相詢(xún)：你對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么看法？
承蒙友人看得起，近一個(gè)多月里，收到各路朋友類(lèi)似“你有什么看法？”這樣的詢(xún)問(wèn)，不少于200條。涉及的領(lǐng)域包括教育、醫(yī)學(xué)、政z、經(jīng)濟(jì)、歷史、傳統(tǒng)文化法律、哲學(xué)、科技、人文、人物、物理、化學(xué)、天文，等等，不一而足。
他們把我當(dāng)作“徐半仙”，我就姑且把半仙的角色扮演下去吧。
誰(shuí)讓me邏輯強(qiáng)大呢！
話(huà)說(shuō)今天，罵王的各種文字、視頻刷屏了。
我知道，遇到該罵之對(duì)象，我通常不用親自出馬，自有比我更閑也更有正義感更有才華也更有罵功的人跳出來(lái)。他們不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)展現(xiàn)罵功的機(jī)會(huì)。在這方面，我就弱得太多了。
夜幕降臨，華燈初上，餐罷，坐到桌前，收到友人來(lái)信，談及王知府，我說(shuō)，對(duì)所有偽人，我都沒(méi)有太大的興趣，鄙之，是最適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。
朋友說(shuō)，談?wù)劯卸鳌?/p>
我說(shuō)，好。
臧否人物，非吾趣所在，倘若超越于人物而上升到更高層面，譬如說(shuō)思想層面，那是我所樂(lè)意的。
略一思索，我便寫(xiě)道：
在權(quán)利義務(wù)關(guān)系架構(gòu)中，其中一方要求另一方感恩，那一定會(huì)造成主體之間關(guān)系的扭曲。
他讓解釋下，我沒(méi)解釋?zhuān)e了①個(gè)例：
我給學(xué)生授課、批改作業(yè)，若明示或暗示他們對(duì)我感恩，這是一種“強(qiáng)求”，那么，就可能會(huì)異化了這種關(guān)系，你說(shuō)是不是？
他說(shuō)，是。又問(wèn)：
如果學(xué)生肺腑之中騰地升起了感恩之心呢？
我說(shuō)：這其實(shí)還是“強(qiáng)求”，只不過(guò)不是我親自強(qiáng)求的。
但是，我們要知道，在不用感恩的方面感恩，即不是真正地發(fā)自于自心與本心的，而是被強(qiáng)求了。強(qiáng)求人，是老師、家長(zhǎng)或社會(huì)勢(shì)力。
既非吾愿，我自當(dāng)不受。
他說(shuō)，懂了。
接著，我又談了下列看法——
“感恩”，這詞太正式、太強(qiáng)烈、太厚重，我受之不起。
如果是輕靈一些、淡化一些、現(xiàn)代氣息濃厚一些的表達(dá)，如感激、尊重、珍惜，吾可受之，甘之如飴，受之坦然。因?yàn)椋屑?、尊重、珍惜是可以相互的，我不用排斥，因?yàn)?，我可以回敬他以感激、尊重、珍惜?/p>
君不見(jiàn)，弟子給先生作揖，先生也給學(xué)生作揖嗎？
這就是相互尊重。
如果弟子感恩我，我也感恩他，在邏輯上，在情感的真實(shí)性上，都可能是有問(wèn)題的。
感恩，不是互動(dòng)性。
因?yàn)槠降扰c平衡被打破了，一方在上，另一方居下，仰視與俯視關(guān)系就建立了。
對(duì)了，王知府要的就是這結(jié)果，所以他以楚地主事者身份作出這個(gè)呼召。其態(tài)度很鮮明，其目的性很強(qiáng)，其功利性很濃厚。
這與我的人文理念與個(gè)性特點(diǎn)以及邏輯修養(yǎng)，是相悖的，當(dāng)然不欣賞。
王知府是典型的市恩心態(tài)。
所謂市恩，就是將“恩”當(dāng)作可以“市”（交易）的物件，特別庸俗化的思想與做派。
可市之物，即是商品，與恩的本意完全相悖了。
恩是一種寶貴的恩惠，其真意，是圣潔，而非功利的。是純粹，而非交易的。是深厚，而非淺薄的。
若借助強(qiáng)權(quán)而試圖索取，或者運(yùn)用巧舌而試圖引誘，那都是對(duì)恩情的一種異化與扭曲。
在生活中，“感恩”用得最多的人士是信徒。
在宗教生活中，頻繁使用“感恩”，倒也無(wú)妨。
在以M｜a｜r｜x｜ism為立國(guó)理論的中國(guó)，在為人民服務(wù)的理念下，市恩是一種庸俗行為，索恩是一種低級(jí)訴求，殊不可取。
只有全心全意為人民服務(wù)是可取的，符合馬先生理念的。
除了宗教口頭禪的“感恩”之外，還有什么情況下的感恩是可取的呢？
有。
非權(quán)利義務(wù)關(guān)系情況下，別人給你提供了寶貴的支持與幫助，理當(dāng)感恩。
所謂非權(quán)利義務(wù)關(guān)系，即簡(jiǎn)說(shuō)，就是本份之外的。
譬如，讀者看了我的文章，他本可以立即關(guān)閉頁(yè)面，但他在關(guān)閉之前，還點(diǎn)了個(gè)贊，甚至轉(zhuǎn)發(fā)一下，更有甚者，還予以贊賞……這些支持行為，不是他的本份里需要做的，但他做了，我對(duì)升起感恩之心。
這說(shuō)的很明白了，就是別人可支持可不支持的情況下，可幫助可不幫助的情況，他提供了支持，提供了幫助，可以感恩，也必須感恩。
這種感恩還有一個(gè)特點(diǎn)，被感恩者有可能并不知道，這就是感恩的純粹性。當(dāng)然，這適當(dāng)條件下，這種感恩之情會(huì)促使感恩者作出一些回饋行為——有可能是回饋向施恩者，有可能是回饋到其他對(duì)象……這就是寶貴的真情的人際傳遞，甚至是世代傳遞了。
還有一種，就是親人、朋友之間的感恩。這類(lèi)感恩，有值得說(shuō)道之處，但為控制文章篇幅，本文就不多談了。
感恩 各位讀者、關(guān)注者、支持者！
