在文本里出入，在文字里生死。沒有一番在文本中出生入死的經(jīng)歷，真的無法與文本對(duì)話。
如果我們的閱讀只是淺層，又怎能要求學(xué)生深入呢？經(jīng)典真的離學(xué)生的距離很遙遠(yuǎn)了，遙遠(yuǎn)的不是時(shí)間，更是不空間，是心理的漠視，心理的隔閡。
你永遠(yuǎn)無法叫醒裝睡的人，就像你永遠(yuǎn)無法推開學(xué)生故意閉起的門，無法激起干涸之湖的浪花。唯一能做到的，就是自己深入讀，當(dāng)學(xué)生有興趣的那一刻，你能給他解讀，推開他愿意推開的縫隙，去見他愿意見的天地。
就如公孫武叔看不見孔子的偉大，陳子禽只愿欣賞子貢的智慧，而子貢卻說，別人的偉大都是能看得見的，而仲尼，日月也，無得而逾焉。無法超越，也就無人欣賞。
子貢還說，弟子們的智慧，就像院子里比肩的垣墻，路人可以看見院內(nèi)的風(fēng)光，看見旖旎的風(fēng)情，而夫子的智慧如高高矗立的墻，世人找不到門，也就無法欣賞夫子。
夫子的好，如坐春風(fēng)，如原野花開，如幽蘭滿谷，如絕壁飛瀑。
學(xué)生讀夫子見南子時(shí)，很開心，那就讓我們撥開一條雜草叢生的小路，去見見這個(gè)故事后面的秘密。
孔子見南子這個(gè)情節(jié)，出自《論語·壅也》，子見南子，子路不說?？鬃邮钢唬骸坝杷裾撸靺捴?！天厭之！”
課本是為了展現(xiàn)孔子及弟子間的和諧關(guān)系，但我們還可以在故事的后面，看見孔子的孤獨(dú)，南子的智慧。
1 、孔子與南子的關(guān)系
明末清初文學(xué)家李笠翁說，人生就是戲臺(tái)，歷史也不過是戲臺(tái)，而且只有兩個(gè)人唱戲，沒有第三個(gè)人。這兩個(gè)人是誰呢？只能是男人與女人。
世人都喜歡看艷情的故事，卻往往忽略故事里的內(nèi)涵。
魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編< 絳洞花主> 小引》有言：“《紅樓夢(mèng)》……單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”還是佛家說的好，你心既你見。
一千個(gè)讀者 就有一千個(gè)哈姆雷特。
孔子見南子這個(gè)情節(jié)一直是個(gè)謎，有人認(rèn)為，這是假的，是為了詆毀孔子的形象；有人認(rèn)為孔子也許與南子真有說不出的關(guān)系，所以撇不清，才指天發(fā)誓。
著名國學(xué)大師南懷瑾說：孔子見南子，是事實(shí)；子路不大高興也是事實(shí)，孔子也的確矢之。“矢之”是很嚴(yán)重，等于賭咒，賭什么咒呢？問題在下面這句：“予所否者”，孔子就告訴子路，你們的看法不對(duì)的。這里要千萬注意，古人說：“萬事誰能知究竟？人生最怕是流言?！庇终f：“眾口鑠金，積毀銷骨。”這就是人言可畏。又“誰人背后無人說？哪個(gè)人前不說人？”人情世故要通達(dá)，凡事問心無愧，旁人背后怎么說不要管他，只問自己。所以孔子是說，你們看法和我看法不一樣，我所否定的，我認(rèn)為不可救藥的人，一定是罪大惡極。不但人討厭他，就是天也討厭他，那么這種人便不需要與他來往。
但我覺得他的解釋有誤，《先秦諸子選讀》是這樣解釋的：“夫子對(duì)他發(fā)誓，我假如不對(duì)（即做事不合禮）的話，上天厭棄我吧！”夫子在這里認(rèn)為厭棄的是自己，而非南子。夫子在這里只是證明自己是清白的，自己沒有做不合禮儀的事，但既然弟子懷疑，你也就解釋不清，那唯一的辦法，一、任其誤會(huì)，不做解釋。二、指天發(fā)誓，自證清白了。
孔子見南子時(shí)，南子盛裝接見，隔著帷幕，行禮時(shí)環(huán)佩叮當(dāng)。
南子應(yīng)該對(duì)孔子有非分之想，南子認(rèn)為男人天生好色，而孔子也曾在《禮記》里講“飲食男女，人之大欲存焉?！彼阅献诱J(rèn)為自己這樣絕色的女子，又是真心仰慕孔子，應(yīng)該會(huì)換來孔子的喜歡。
具體的談話內(nèi)容已經(jīng)不得而知了。
孔子曾對(duì)南子說：“吾未見好德如好色者也?！笨追蜃诱f他很遺憾，他沒看見一個(gè)人，好德就像好色那樣迫切的，其潛臺(tái)詞是說，一個(gè)人活在這個(gè)世界上，應(yīng)該追求一些高尚的東西，應(yīng)該有一些高尚的追求，一個(gè)人的思想和行為應(yīng)該和天地宇宙規(guī)律吻合，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)人生有價(jià)值的人?？墒篱g的人，多半被一些欲念牽著走，所以，很難看到好德像好色那樣迫切的。而現(xiàn)在，他看見了這樣一位追求高尚的人。
南子肅然起敬，再不懷非分之想。
所以我覺得孔子對(duì)南子的態(tài)度，南懷瑾先生解釋值得商榷?？鬃記]有厭棄南子，反而是欣賞南子的。
那孔子這樣的人，為何會(huì)欣賞南子呢？
2、南子其人
南子貌美異常，深得衛(wèi)靈公寵愛。
但南子也生性淫亂，與宋國公子朝私通。衛(wèi)靈公不加阻止，反而縱容南子，召公子朝與其在洮地相會(huì)。
當(dāng)時(shí)衛(wèi)靈公的太子蒯聵把盂地獻(xiàn)給齊國，路過宋國野外。野外的人唱歌說：“已經(jīng)滿足你們的母豬，何不歸還我們那漂亮的公豬？”，母豬是指南子，公豬是指宋子朝，意思是說，已經(jīng)滿足南子，為什么不把宋子朝歸還宋國。
太子蒯聵感到羞恥，對(duì)家臣說：“跟著我去朝見夫人，夫人接見我，我一回頭看你，你就殺死她?！睉蜿査偻狻Ｓ谑嵌饲叭コ娔献?。南子接見太子蒯聵，太子蒯聵回頭看了戲陽速三次，戲陽速后悔答應(yīng)刺殺南子，所以沒有下手。太子蒯聵頻頻用眼睛向戲陽速示意，南子覺察到太子蒯聵的臉色異常，知道太子蒯聵要刺殺自己，南子害怕，號(hào)哭著逃走，說：“太子蒯聵想要?dú)⑽??！毙l(wèi)靈公拉著南子的手登上高臺(tái)。
衛(wèi)靈公因此大怒，太子蒯聵于是逃亡到宋國 ，衛(wèi)靈公將太子蒯聵的黨羽都趕走。
這些逸聞趣事，給南子定了位。然而穿越歷史的煙霧，我們還可以還原出南子的真實(shí)面目。
她聰慧能干，是一位杰出的政治家。
她對(duì)周邊國家的利害關(guān)系分析得頭頭是道，懂得如何在復(fù)雜的關(guān)系中生存，她的政治遠(yuǎn)見深得衛(wèi)靈公喜歡，所以朝廷政治事務(wù)幾乎是南子把持。
更重要的事南子很看重品行高尚的人，在衛(wèi)國她推崇品德高尚的蘧伯玉。
據(jù)說：一天晚上，她與衛(wèi)靈公閑坐著聊天，門外傳來馬車行駛的聲音，但到王宮門口時(shí)，車聲漸漸沒有了;過了宮門，車聲又慢慢響起。衛(wèi)靈公問南子：“你猜這是誰的馬車?南子答：“如此懂禮數(shù)的人，只可能是蘧伯玉?！鞭静袷钱?dāng)時(shí)衛(wèi)國聲譽(yù)最高的重臣，他的最大特點(diǎn)就是能夠及時(shí)反省自己，“行年五十而知四十九年非”?
衛(wèi)靈公跑出去一看，妻子說的果然不錯(cuò)。不過，他有意騙南子說：“你猜錯(cuò)了。”南子一聽立即端起酒杯要敬靈公。靈公不明就里。南子說：“我原來以為衛(wèi)國只有一個(gè)蘧伯玉，今天又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)與他品德同樣高的人，您有兩個(gè)賢臣了。好官兒越來越多，這是國家的福分啊!”
衛(wèi)靈公只好尷尬的接過了酒杯。
所以這也是一位重賢的女政治家，當(dāng)孔子來到衛(wèi)國，在衛(wèi)國逗留了一個(gè)月，結(jié)識(shí)了蘧伯玉，二人都有賢名，關(guān)系很鐵。南子又很看重蘧伯玉，也聽說過孔子的事跡，所以當(dāng)她聽說孔子在衛(wèi)國就想見見他。
3 、孔子為什么要見南子
孔子最講“禮”，他一直遵循著”非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿行?！?/p>
而南子這樣一位名聲不佳的人，在孔子的眼中，也是“非禮”的一部分吧。據(jù)說當(dāng)南子邀請(qǐng)孔子時(shí)，說：“天下的君子凡看得起我們衛(wèi)國，想和靈公交往的人一定要來見我。我也愿意見您?！笨鬃蛹暗茏觽兩塘浚J(rèn)為不去的好。
但孔子要想實(shí)行自己的“仁”政，要有所作為，必須要獲得當(dāng)權(quán)者的支持呀，所以孔子決定去見南子。
何況南子派來邀請(qǐng)孔子的人是彌子瑕，這個(gè)人不僅是衛(wèi)靈公的男寵，還是衛(wèi)國御林軍的司令，此人的面子也得給呀。因此，反復(fù)權(quán)衡之下，孔子決定去見南子——不就是見個(gè)面，有什么大不了的？
更何況，孔子道行很深，怎會(huì)有什么差池呢？ 然而……
4 見面時(shí)的談話
孔子與南子的見面一直是符合禮的，但南子的話，卻是寒夜里的溫暖的火把，夜空中閃亮的那顆星星，深入了孔子的心靈。
南子說：“世人只知道夫子的痛苦，卻無法體會(huì)到夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界！”
這就是南子，絕頂?shù)穆敾?，真正意義上的心理專家。
天下無道，孔子狼狽周游列國，一路顛沛流離，一路忍受別人的不解與嘲諷，歷經(jīng)千辛萬苦，如喪家之犬，天下皆失滔滔者，獨(dú)夫子知其不可為而為之。
其中的艱辛，不是別人可以理解的，而偏偏是這樣的一位女子，卻看透了夫子的看似堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，來了一次溫柔的撞擊，孔子的內(nèi)心剎那間崩潰。
一根蘆葦可以壓死一匹駱駝，一片雪花都可以引爆一場(chǎng)雪崩！
孔子竟然能在亂世相逢一位了解自己的人，進(jìn)行一場(chǎng)深入心靈的對(duì)話，孔子不是木石，他的內(nèi)心本就悲憫，他的內(nèi)心世界必會(huì)掀起一場(chǎng)驚濤駭浪！
孔子在痛苦中達(dá)到的境界，除了南子，又過了這二千年，有誰懂他？
何為知己？
就是那一刻能彼此深入靈魂的對(duì)話，高山流水覓知音，因?yàn)槎茫源缺?/p>
就是忘掉世俗的身份，只有靈魂的交流。
就是茫茫人海中，只為多聽了你一句話，從此，低到了塵埃中，并開出了一朵花。
孔子面對(duì)南子，絕不再用世俗的眼光看她，他看不見南子美艷的外貌，丁當(dāng)?shù)沫h(huán)佩，只看見一顆向善，崇尚美德的心。
夫子怎能不感嘆，世上還是有一批追求高尚的人，比如衛(wèi)國好友蘧伯玉，那個(gè)與自己交談甚歡的儀封人，還有這個(gè)世人給予惡俗評(píng)價(jià)的南子。
但世上更多的是無數(shù)只好色而不好德的衛(wèi)靈公等人。
夫子心情復(fù)雜，內(nèi)心翻涌，有委屈，有愉悅，有欣賞。各中滋味，只有自己明白。
會(huì)見的時(shí)間很短，在長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里好像從來就沒有發(fā)生過，但意義深遠(yuǎn)，輕輕的一句話穿越歷史的詭譎！輕輕地，而又重重地?fù)粼诿總€(gè)人心中。
只為那傾心的片刻會(huì)見，夫子背負(fù)了罵名幾千年。
他會(huì)憂傷嗎，他會(huì)悲戚嗎，他會(huì)愉悅嗎？
君子不憂不懼，一切風(fēng)淡云輕。
5 子路為何不悅
子路是孔子的大弟子，年齡僅僅比孔子小9歲，他魯莽，直率，在《論語》這本書里，孔子教育他的次數(shù)最多，也不是孔子不喜歡他，而是他太感情用事。
比如這次的會(huì)見，本沒有任何問題，拜見南子的各國賢能的人都有，孔子有很多不得已的理由。
但歷史就因?yàn)樽勇返牟粣?，孔子的指天發(fā)誓，從而衍生了很多的故事，給孔子帶來了說不清的麻煩。那么當(dāng)時(shí)子路到底因?yàn)槭裁炊桓吲d呢？
首先，作為孔子的大弟子，子路與孔子是有深厚感情的，否則，也不會(huì)陪著孔子一路顛沛流離。他對(duì)孔子的基本信任應(yīng)該是有的，但他為什么不悅呢？
其次，孔子講究秩序，講究“君君臣臣，父父子子”，對(duì)待長(zhǎng)輩的禮節(jié)，子路也應(yīng)該有，他又怎能對(duì)老師指手畫腳呢？
其三，孔子對(duì)弟子說明自己的內(nèi)心即可，又何以指天發(fā)誓呢？
古人看法也不同：朱熹說子路是“以見此淫亂之人為辱”。子路認(rèn)為見這樣名聲敗壞的人，是一件羞辱人的事。
但清人有不同的說法。
往小里說，是子路怕老師被人輕蔑，如王夫之在《四書訓(xùn)義》中說：“蓋當(dāng)時(shí)之見南子者，皆徇靈公之私”，而憂孔子往見，亦有求媚之嫌，“君子必將異焉”。
往大里說，是子路怕老師同流合污，如劉寶楠在《論語正義》中認(rèn)為“南子雖淫亂，而有知人之明，故于蘧伯玉、孔子皆特致敬，其請(qǐng)見孔子，非無欲用孔子之意”，而子路不欲老師屈身行道，為其所用，“非因南子淫亂而有此疑也”。
子路以及眾弟子為何舍棄地位、家人，只為要實(shí)現(xiàn)孔子的“大道”，也就是說這是一群有共同理想的人，他們以“大道”為己任。
師徒同心，才能一路顛沛流離，卻也一路歡歌。
子路深知老師的理想，也知道夫子不能實(shí)現(xiàn)理想的痛苦，所以他擔(dān)心，擔(dān)心孔子會(huì)屈身行道，而這卻是子路不能容忍的，所以他不悅。
其實(shí)子路不是第一次“不悅”，他在公山弗叛亂召孔子，孔子欲去時(shí)就曾不悅。
子路一直擔(dān)心的是“行大道”，夫子對(duì)他的不悅也是理解的，夫子曾說過：“大道不行，乘了竹木筏江海寄余生，跟我的人恐怕就是仲由了?！?/p>
所以子路是孔子忠實(shí)的粉絲，也是非常虔誠的相信“大道”的人，在此時(shí)，他害怕孔子選擇錯(cuò)誤，他就不悅。
那么，孔子為何要發(fā)誓？
史料很多，觀點(diǎn)不同。我的理解是，面對(duì)弟子們這樣質(zhì)樸的情感，學(xué)生們對(duì)自己的理想那么的篤信，吃過的苦，走過的路，因?yàn)橛械茏拥呐惆?，孔子一直可以弦歌?/p>
要說自己內(nèi)心孤獨(dú)也是事實(shí)，可是面對(duì)弟子的真情，自己又怎可辜負(fù)！
復(fù)雜的內(nèi)心能用語言說出嗎？?jī)?nèi)心的世界，子路這樣的魯莽的漢子能理解嗎？當(dāng)務(wù)之急就是給子路這個(gè)性格毛躁的漢子吃一塊定心丸，讓他的一腔熱忱不會(huì)受到傷害。
別無選擇的夫子，可愛率真的夫子指天發(fā)誓了。
6
一滴水可以反射整個(gè)太陽的光輝。
一葉落而知秋。
讀《論語》，真的難以讀懂，但在夫子的片言只語里，可以慢慢照見自己的靈魂，跟著夫子上路吧，去心靈世界里，來一場(chǎng)永遠(yuǎn)沒有盡頭的遠(yuǎn)行。
