01.生是死的附屬品

凡人必有一死，看怎么死，為何而死。

人這一生，確也沒什么意義。寡淡的很。只是生而為人就逃不過所有人所必經(jīng)的命運(yùn)的初始——被孕育。一旦被生出來、被撫養(yǎng)，就會漸漸習(xí)慣了活下去。當(dāng)生存成為一種習(xí)慣之后，就忘記了自己為什么要活著。或者說，人一開始并沒有自己的意志決定自己為什么而活，只是在一種慣性之中本能地存續(xù)，學(xué)會思考以后，開始為自己的習(xí)慣找到許多附加的意義?；蚴亲非?，或是安慰；意義渺茫，歲月悠長，或也絕望，自行了斷。

大海的浪潮，由每一滴小水滴組成，可是小水滴永遠(yuǎn)也無法獨(dú)自實(shí)現(xiàn)浪潮的意義，它的意義存在于浪潮之中。如果只認(rèn)可浪潮的意義，那么脫離了浪潮的小水滴便不再具有意義；如果認(rèn)可浪潮之外的其他意義，那么小水滴就要與命運(yùn)通氣，關(guān)鍵是它是審視者，還是別人審視著它的命運(yùn)。

無論有多少物質(zhì)財(cái)富和精神文明，對于大多數(shù)人而言，生活就如一滴水，只是融入江河，隨波逐流，等待被蒸發(fā)的那天。慢慢發(fā)現(xiàn)，生活就是那么枯燥，并且會越來越枯燥。即使是在回憶里美化了的過去，也只能如流星一般，迅速劃過天際，剩下的只是幾顆被人類幻想的星辰，和一片漆黑的天空。

美好一直不是生活的常態(tài)。多少智慧人士勸解我們要有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要善于領(lǐng)會別人不可知的美好，但這恰恰說明美好不可多得，往往是個(gè)人心領(lǐng)神會的想象。若成其為美好，那么終將會淪為平凡，直至枯燥。

可就是在這樣枯燥無聊的一生中，人們還是會懼怕死亡，懼怕失去。我也是。

我不知道生活里的一切有什么是不可接受不可理解的，也不認(rèn)為有什么是高于生活本身的。

我一直覺得自己在精神上是悲觀的，可在生活中，我還是習(xí)慣平淡生活。如果是在特殊時(shí)期，我愿意成為義士，為一段可能完全沒有我的身影的史詩獻(xiàn)出生命，但這到底還是希望以某種方式確認(rèn)自己的存在。想要確認(rèn)自己的存在，對自己存在的質(zhì)疑與對存在意義的懷疑，似乎一直都在困擾著人類。

草率地得出結(jié)論——人生不值得活，也不值得死。

02.英雄是主義的附屬品

一個(gè)帝王、一個(gè)王朝，能做到某種程度的大一統(tǒng)，的確是偉大的，這在史書上是英雄的典范、產(chǎn)生無數(shù)積極意義——史書也多是按照他的意志書寫的，這也成為后世凡人所歌頌、所幻想的偉績，特別是成為后世帝王的野心妄圖企及的范本，都想掌控一切，擁有給前塵往史下定論的權(quán)力。但，我不明白，統(tǒng)一的界限是什么，在時(shí)間與空間上都以什么為尺度。

在統(tǒng)一的過程中，難免有許多無意義個(gè)體生命喪失。所謂英雄，也不過是無數(shù)尸首所堆積在歷史當(dāng)中的一個(gè)點(diǎn)，用血肉凝聚在時(shí)光中的一個(gè)又一個(gè)的符號。被后世所解讀，依照各種目的去解讀，多數(shù)人被引導(dǎo)著去順從某一種解讀。如果我不順從這一種說法，我必定會體現(xiàn)為順從另外某種說法。

以前我承認(rèn)英雄的存在，我甚至崇拜英雄?？墒乾F(xiàn)在，我又懷疑真的有英雄這樣一個(gè)個(gè)體的人存在嗎？他可能只是被歷史選定了，承擔(dān)了一個(gè)這樣被眾人所共同塑造的角色。

英雄，往往意味著死亡，如果他勝利了，他一直活下去，他不成為英雄。英雄只存在于過程中。在具有特定意義的史實(shí)的過程中，他死了，人們推測想象行為的目的并依據(jù)這個(gè)死的瞬間片段，說他是犧牲者，是英雄。當(dāng)然，此岸的英雄，不一定是彼岸的英雄。

草率地得出結(jié)論——并沒有英雄這樣一個(gè)人。

03.文章是名言的附屬品

薩特：“內(nèi)心貧乏和感到自己無用，促使我抓住英雄主義舍不得放下?！?/p>