傷寒論一百一十三方，三百九十七法。慾知原文逐章之意義， 須先之本論六經(jīng)整個之組織。整個傷寒論六經(jīng)之組織，事實上如內(nèi) 容六瓣之一橘。榮衛(wèi)如表皮，三陽腑三陰臟如裏瓣。初病在表皮， 汗出則病解，在表不解，裏瓣乃病。

榮衛(wèi)表病，用汗法解之。臟腑裏病，臟病用溫法解之，腑病用 下法解之。榮衛(wèi)臟腑之間，又有少陽經(jīng)病。少陽經(jīng)病，不可汗，不 可溫，不可下，用和法解之。病證雖多，無非表裏與經(jīng)。方法雖 多，無非汗溫下和。了解原則，自能了解分則。

人身乃陰陽交合圓運動的氣化構(gòu)成之體。陰寒陽熱，乃其本 性，表則榮陽衛(wèi)陰，裏則腑陽臟陰。中氣充足之人，陰陽交合，調(diào) 融不分，無所謂寒，無所謂熱。中氣不足，表的榮衛(wèi)之氣分離，榮 則現(xiàn)出陽的本性而病熱，衛(wèi)則現(xiàn)出陰的本性而病寒。裏的臟腑之氣 分離，腑則現(xiàn)出陽的本性而病熱，臟則現(xiàn)出陰的本性而病寒。少陽 之經(jīng)，在榮衛(wèi)臟腑表裏之間，賦有陰陽二氣之性質(zhì)，病則寒往熱 來，熱往寒來。此原則也。陰陽分離，寒熱偏現(xiàn)，因又變化發(fā)生各 項證狀。此分則也。故傷寒論的病證與治法，在原則上無非寒熱的 本體而已，在分則上無非寒熱的變化而已。

六經(jīng)的經(jīng)字，應(yīng)作家字解。家有內(nèi)宅，有外墻。裏的臟腑如內(nèi) 宅，表的營衛(wèi)如外墻。內(nèi)宅是各個的，外墻是公共的。公共者，各 個的公共也。無病之人，三陽三陰是圓運動的，陰中有陽，陽中有 陰，是調(diào)和不分的。雖是各個，實則整個。得病之人，表氣公共的 外墻，被風(fēng)寒打開，裏氣的內(nèi)宅，遂分離成了各個。分離的輕病 輕，分離的重病重。全分離則有陽無陰，或有陰無陽，中氣消滅， 而人死。少陽經(jīng)之經(jīng)字，則指經(jīng)絡(luò)的經(jīng)氣而言也。

本篇分上篇中篇下篇。上篇以明榮衛(wèi)病臟腑病與少陽經(jīng)病之本 體。中篇以盡其蘊。下篇以通其變。所謂本體者，榮衛(wèi)主表，用汗 法之病，臟腑主裏，臟用溫法腑用下法之病，少陽經(jīng)主半表半裏， 用和解法之病是也。凡原文之屬於榮衛(wèi)臟腑與少陽經(jīng)本體各病各 章，列爲(wèi)上篇，凡原文之屬於本體而事實較複各章，列爲(wèi)中篇。凡

圓運動的古中醫(yī)學(xué)

·6· 傷寒論壇中醫(yī)經(jīng)典古籍 ?

原文之由本體發(fā)生種種變化各章，列爲(wèi)下篇。如學(xué)彩色繪畫之法， 先認(rèn)識五種未經(jīng)攙和之本色，然後可求知攙和之各樣雜色。認(rèn)識上 篇，然後能認(rèn)識中篇，認(rèn)識上篇中篇，然後能認(rèn)識下篇。歷來註傷 寒論之家，都如繭縛之艱晦，此篇讀法，有如鳥瞰之明白。只須用 以前讀傷寒論十分之一的腦力，便能整個澈底了解。如慾讀此篇， 須先讀原理篇處方篇方能了解。