? ? ? 亞里士多德說，一個幸福的人一定是一個有實踐智慧的人，就是知道在正確的時間，地點，以正確的方式做正確的事的人。為什么這么做就幸福了呢？因為把我們的內(nèi)在本質也就是德性實現(xiàn)出來了。古希臘將德性定義為事物的卓越，優(yōu)秀的本質，馬的德性是跑得快，眼睛的德性是看得清，人的德性就在于人有理性。我們制定目標，實踐目標，最終達成，就走在了幸福的路上，成了一個幸福的人了?？墒菫槭裁从腥瞬粩嗟膶崿F(xiàn)目標，物質豐富了，心里還是空落落的沒有幸福感呢？

? ? 因為光靠理性，你是無法獲得幸福的，理性可以判斷真假，卻無法區(qū)分對錯。做了不道德的事，偷了別人的錢是不是心里慌慌的？出軌偷腥，一方面刺激興奮，一方面又對子女家庭充滿愧疚是不是？因為人本來就是動物啊，但人又有著神性，追求卓越和崇高，沒錯，我們就是有著物質需求和精神需要，這就需要實踐智慧和道德德性的把握了。

? ? ? ? 道德德性確立善的目的，實踐智慧確定實現(xiàn)目的的手段。一個有實踐智慧的人在德性的指引下選擇善作為目的，并通過善思，善慮善斷達成目的。他們是怎么做到的呢？理性分析和直覺。千萬別小看直覺，老子強調(diào)的直觀，莊子的坐忘嬰寧，禪宗的頓悟，都是一種直覺把握。西方亞里士多德也這么認為，直覺，他又將其稱為心靈，努斯，道德直覺，在實踐智慧中把握善的起點，還把握最終的最大善。直覺在科學中幫我們抓住演繹推理的始點，比如1+1=2，我們都知道，但在數(shù)學上要證明就是個難題了，但這個始點我們直覺就可以把握，比如兩點之間直線最短等等。直覺把握了善的起點終點了，再用理性思慮，判斷。我們就達成了善的目的，一步一步的實現(xiàn)了自己的卓越本質，就成了一個幸福的人了。

? ? ? ?相信直覺，運用理智，善就會向你顯現(xiàn)，德智本就一體，善會給你來幸福。