? ? ? ?很久沒(méi)有寫(xiě)過(guò)影評(píng)了，說(shuō)是由于時(shí)間那肯定只是個(gè)借口，沒(méi)有寫(xiě)只是由于失去了生活的信仰，或者說(shuō)從來(lái)就沒(méi)有對(duì)生活有過(guò)什么信仰，于是也只是信馬由韁的按照當(dāng)下的心情和當(dāng)前的生活狀態(tài)來(lái)得過(guò)且過(guò)的過(guò)把文字癮，沒(méi)有信仰或者失去信仰終究是寫(xiě)不出什么東西的了。
? ? ? 一個(gè)沒(méi)落的村莊，一座破敗的寺廟，一個(gè)殘缺不全的佛像，一個(gè)沒(méi)有度牒的和尚，這一切都是信仰缺失的象征，有求必應(yīng)的佛像終究是抵不過(guò)歲月的侵蝕，而這背后更多的是眾生已不再去相信也就不再去供奉，信仰缺失之后佛像的倒塌也是一種必然，人一旦什么都不相信了，又會(huì)去求些什么呢?無(wú)所信亦無(wú)所求，終究是要崩塌的。
? ? ? ?求諸人不如求諸己，和尚去往縣城求助政府來(lái)修佛像，政府人員慣用踢皮球的方式對(duì)待底層人民的訴求，但卻對(duì)會(huì)來(lái)事的基督教徒很是照顧。世態(tài)冷暖，人情炎涼其實(shí)最顯著的就是體現(xiàn)在底層勞苦大眾身上，沒(méi)有人會(huì)為你的信仰買單，也沒(méi)有人會(huì)去捍衛(wèi)一個(gè)底層人的信仰。諸人難求，你捍衛(wèi)信仰的唯一方式就是求于諸己。
? ? ?“我是個(gè)和尚，我就得有個(gè)廟?！蔽覀冇质鞘裁瓷矸?，又保持著什么信念，我們是否也和這個(gè)和尚一樣保持著自己該有的信仰，哪怕我們沒(méi)有度牒，哪怕我們不被認(rèn)可，哪怕我們被懷疑，但和尚終究是和尚，他有自己的堅(jiān)守，有自己相信的東西，而我們呢？我們又在堅(jiān)守些什么？我們又還相信些什么？
? ? ? ?和尚其實(shí)有很多選擇，可以還俗，也可以去接管大師兄的寺廟，亦或是去表哥那里尋求出路，但和尚習(xí)慣了自己的身份，不做和尚也做不了別的什么。所有擺脫不了的境況都是監(jiān)獄，你可以說(shuō)這是一種枷鎖，但和尚的生活和信仰就是皈依佛門，念佛度日，如果他選擇了別的出路，那么他也就失去了和尚的身份，從此也就失去了和尚的人生。其實(shí)并不是我們不想擺脫，只是我們習(xí)慣了當(dāng)前的現(xiàn)狀，亦或是我們?cè)诂F(xiàn)狀中有著這一身份的特定意義，一旦我們懷疑了，拋卻了這種枷鎖，枷鎖之后的意義也就當(dāng)然無(wú)存了，枷鎖的存在或許是另一種信仰的歸屬，擺脫了也就喪失了。
? ? ? ?捍衛(wèi)信仰的代價(jià)太高了，和尚不得不去沿街化緣，可由于法律并不會(huì)因?yàn)樾叛龆屔鐣?huì)有不穩(wěn)定的漏洞，于是乎辛苦化緣而來(lái)的一千元被警察沒(méi)收了，諷刺的是和尚被和三個(gè)賣淫女關(guān)在一起接收性健康教育，賣淫女其實(shí)也是社會(huì)最為悲慘的一批人，她們?yōu)榱撕葱l(wèi)生存的權(quán)利而違背社會(huì)道德，然而即使是她們也有信仰，也想贖罪，可她們的錢卻不能被和尚所接受。即使被社會(huì)所唾棄，但信仰依舊存在，哪怕是一種無(wú)知的信仰。
? ? ? ?為了自己的生存，和尚艱難的拋卻了信仰，開(kāi)始給人算命騙錢，“佛眼看世界”，在佛的眼里萬(wàn)事皆空，因果不空，也許是和尚背棄的惡行有了報(bào)應(yīng)，錢被一群混混搶走了，在這個(gè)信仰缺失的世界里，底層人民根本無(wú)法保全自己的信仰，只有背棄信仰才能得以生存，和尚最終走向了騙錢的道路，用行騙得來(lái)的三千元錢重塑了佛像，也算重新樹(shù)立起了那殘缺的信仰。
? ? ? ?人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的修行，每次和尚回村的路上都是自己扛著自行車在白茫茫的霧氣中踽踽獨(dú)行。一個(gè)人的信仰也是在這茫茫霧氣之中變得模糊，找不見(jiàn)來(lái)時(shí)的路，看不清遠(yuǎn)方，信仰也就漸漸的消失在了這些迷茫之中。
? ? ? 因果循環(huán)，終究是背棄了信仰，終究是逃不開(kāi)輪回，信仰已經(jīng)缺失了，空有寺廟也顯得毫無(wú)意義，剛修好的佛像也要在不久之后掩埋在社會(huì)發(fā)展的道路之下。留下的也只能是和尚無(wú)奈的望著天空，萬(wàn)事皆空，丟了信仰的人連空也沒(méi)有了，只能留下虛妄與罪孽。
人還是需要相信一些東西的，否則最終丟失的將會(huì)是自己，而后也只能留下空無(wú)所空的虛妄。
