“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！倍鸥Τ醯介L(zhǎng)安，應(yīng)該是信心滿(mǎn)滿(mǎn)，但是這信心卻讓人有一種憂(yōu)傷，把別人夸得再好，是對(duì)自己的一種損傷。不信，你看。

這“飲中八仙”是過(guò)去的事情，讓人想起來(lái)就特別懷念，懷念那個(gè)時(shí)代，又想到這個(gè)時(shí)代，又想到自己，是高興，還是悲傷？

但是，杜甫在詩(shī)中的感情卻是另一番樣子，你看。

八個(gè)人物，一個(gè)比一個(gè)有趣。

“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！边@是截取賀知章飲酒后的一個(gè)畫(huà)面，喝醉酒后，賀知章騎馬就像乘船一樣，搖搖晃晃地，眼睛昏花落到了井中，竟然在井中睡起了覺(jué)，這是夸張，但是，夸張的目的卻讓人深思，有幾個(gè)人能喝醉到這種程度？不管生命的安危？酒的魅力這么大？其實(shí)，是人力量的強(qiáng)大。賀知章自號(hào)“四明狂客”，睥睨一切，這不正是杜甫想要的嗎？管那么多，累不累，杜甫想要的正是這一份瀟灑。但是，人想要瀟灑，很難！但是，精神再不瀟灑，人還活什么勁？杜甫活得這么光輝千年，靠的就是這份精氣神。

“汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉?！比觋?yáng)王為何要在上朝前喝酒而且還喝三斗酒，如此嚴(yán)肅的時(shí)刻，怎能喝酒呢？在路上遇到曲車(chē)直流口水，恨不得把自己的封地移向酒泉。這又是一種人生態(tài)度。作為汝陽(yáng)王，他只有這樣做才表現(xiàn)出了他的灑脫，對(duì)于他的擁有，不在乎。人啊，是不是就是得到之后，不在乎，才是灑脫？

“左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢?！笨纯?，左相不正是如此嗎？酒量大，以酒躲避俗務(wù)，其實(shí)是不得已而為之，酒里藏了多少心酸。

“宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前?！贝拮谥嗣滥w白，玉樹(shù)臨風(fēng)，還能做青白眼，多么瀟灑。在太平盛世，一個(gè)人會(huì)做青白眼嗎？青白眼的出現(xiàn)，不正是社會(huì)不平的表現(xiàn)嗎？對(duì)它的推崇，不正是想做這樣的人嗎？這還是消極避世的表現(xiàn)嗎？恰恰是想積極用世的啊。

“蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪?！毙欧鸬娜藚s嗜酒，這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕沒(méi)有幾個(gè)吧，他們到底是信佛還是不信佛？離經(jīng)叛道，只是因?yàn)榫?。?dāng)一個(gè)人剝離掉那些外在的約束，剩下的那個(gè)才是真我，信佛是一種逃離，逃禪又是逃離的逃離。

“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！本浦畎椎脑?shī)興，李白的詩(shī)可不是為了天子而坐，誰(shuí)也不為，這詩(shī)才顯得純粹，才顯得高貴。才顯得有價(jià)值。

“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”張旭如果沒(méi)有酒還能不能寫(xiě)出好的草書(shū)來(lái)，他在王公面前，狂放不羈，下筆如有神助。感謝酒啊，感謝酒讓張旭釋放出了那個(gè)真我。

“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！焙攘宋宥肪疲顾旄哒勯熣撈饋?lái)。

這酒似乎有了神奇功效，喝完酒之后，一切人物變得神采奕奕，下筆如有神助，真的是酒的功效嗎？我也喝過(guò)酒，喝完之后，也醉過(guò)，但是，沒(méi)有過(guò)這種表現(xiàn)，可能這就是人的差距，他們需要酒，但是，他們要想酒后爆發(fā)，他們得有東西啊，沒(méi)有積累，爆發(fā)什么？

沒(méi)有積累，喝多少酒，也爆發(fā)不了一次，沒(méi)有經(jīng)歷刻苦的訓(xùn)練，難！刻苦的訓(xùn)練只是技藝訓(xùn)練？錯(cuò)，最難修煉是人心。不管是形式的，還是內(nèi)容的，你沒(méi)有那數(shù)次的積累，你能談什么？

杜甫寫(xiě)這些過(guò)去的酒鬼，不，酒仙，到底是想表達(dá)什么？想成為他們那樣的人，愛(ài)喝酒？不，是喝完酒之后的自我實(shí)現(xiàn)。杜甫有這個(gè)實(shí)力嗎？有，杜甫缺少的是一個(gè)機(jī)會(huì)。

我們呢？充其量，不過(guò)是一個(gè)酒鬼而已，有時(shí)候連酒鬼也不是。酒有時(shí)候只是麻醉我們自己，不會(huì)讓我們找到那個(gè)神性自我，只會(huì)讓我們觸碰到那個(gè)獸性自我。

修煉之路，任重而道遠(yuǎn)！