再來(lái)談?wù)勎湫g(shù)，中華武術(shù)成百上千個(gè)流派，但都可以歸結(jié)為強(qiáng)身健體，保家為國(guó)等作用，當(dāng)然再往深處走，所有中國(guó)的各種技藝都會(huì)歸結(jié)為道，就如茶亦有茶道。練武之人也有所謂以武入道之說(shuō)。

作為新時(shí)代，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們不再迫切需要用武力來(lái)打獵或者用防御外敵了，世界也早已從冷兵器時(shí)代到了核子武器的時(shí)代了。因此武術(shù)作為一種古老的技藝與文化也需要有新的應(yīng)用及發(fā)展方式?，F(xiàn)代的人們由于長(zhǎng)時(shí)間伏案工作，身體早已是一身的“勞損”了，而許多人還處在能撐就撐的信念價(jià)值觀中，不到重癥大病都不去醫(yī)院。往往導(dǎo)致最終亡命又傷財(cái)?shù)慕Y(jié)果。其實(shí)在筆者看來(lái)，現(xiàn)代人的身體的勞損與內(nèi)心的壓力所造成的慢性損傷正在一點(diǎn)點(diǎn)地影響甚至破壞人們的健康與幸福。而中國(guó)武術(shù)與印度瑜伽如果能夠相結(jié)合則恰恰是一劑良好的配方。

瑜伽作為一種健身與提高修養(yǎng)的運(yùn)動(dòng)及生活方式率先被歐美人士所接受并開(kāi)發(fā)出來(lái)。他們結(jié)合了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、康復(fù)學(xué)與神經(jīng)科學(xué)等等并從多角度如科學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、人類(lèi)學(xué)及神秘學(xué)等等多個(gè)視野來(lái)實(shí)踐及也解，可以說(shuō)不論是科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與思想的廣度與深度都達(dá)到了一個(gè)全新的高度。而反觀國(guó)內(nèi)由于經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)者的急功近利，導(dǎo)致從練習(xí)受傷到盲目經(jīng)營(yíng)等等的各種亂相從生，特別是瑜伽作為一個(gè)概念繁多，內(nèi)容寬泛，核心又極為精深的東東，是難以去統(tǒng)一一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或者其實(shí)也無(wú)需要去統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)練習(xí)。因?yàn)槠渚毩?xí)的對(duì)象是人，是一個(gè)活生生的生命，對(duì)于生命，與其用標(biāo)準(zhǔn)化的東西來(lái)統(tǒng)一約束不如用尊重與關(guān)懷更有力量，更能為人們帶來(lái)滿(mǎn)足與幸福感。而今天的人們不論是在身體上還是精神上都急需要更多的關(guān)懷與滋養(yǎng)。