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文章摘錄:
我一向認(rèn)為，人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。
這當(dāng)然必須免去物質(zhì)之憂，但并非物質(zhì)越多越好，相反，毋寧說這二者的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活的簡單為條件的。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了。
詩意的生活一定是物質(zhì)上筒單的生活，這在古今中外所有偉大的詩人、哲人、圣人身上都可以得到印證。
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周國平的這段話讓我想到了寫下《逍遙游》的莊子，在他身上發(fā)生了這樣一個(gè)故事:
歷史上的某一天，莊子在濮水上釣魚，楚王有意向這位聲名在野的莊子伸出橄欖枝，就讓讓二個(gè)大夫先前往相邀，而我們的莊子同學(xué)此時(shí)正在河邊悠哉悠哉地垂釣，面對(duì)兩個(gè)謙恭的國家官員，拿著釣竿并沒有正面回復(fù)，反而和倆人聊起了楚國的神龜，說：”我聽說楚國有一只神龜，活了三千歲后死了，楚王用錦緞將它裹著，用竹箱裝著藏在廟堂里面。這只龜是寧愿死后留下尸骨讓人供奉呢？還是寧愿活著拖著尾巴在泥中爬呢？“
二大夫說：”寧愿活著拖著尾巴在泥中爬?！?/p>
莊子悠悠地說：”（你們）走吧！我要拖著尾巴在泥中爬?！?/p>
感覺莊子真是個(gè)逗比同學(xué)，面對(duì)楚王的盛情邀約，沒有出仕之心的莊子巧妙地運(yùn)用了同理心表明了自己的心跡。終身隱于山林，卻得以保存了本真的自我，快意的人生。
莊子一聲窮困潦倒，物質(zhì)條件上都堪憂，理論上他的人生不會(huì)有幸福感，如果出仕，他的生活質(zhì)量肯定極大改善，但是在保持本真和優(yōu)渥的物質(zhì)生活權(quán)衡下，莊子同學(xué)更喜歡心靈的自由。他將自己的人生活成了生動(dòng)的詩篇。于是今天我們得以通過他的作品看到一個(gè)率真，灑脫不羈的莊子。雖然對(duì)莊子的作品了解不多，但是也能窺見他想象的奇特，精神世界的飽滿。在物欲橫流的今天，我們依然能從重汲取精神力量。
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職業(yè)習(xí)慣總會(huì)把這樣的句子聯(lián)想起自己的教學(xué)工作。想想看，自己每一天的教學(xué)也無異于是將自身生命成長與學(xué)生的生命的拔節(jié)孕穗結(jié)合在一起的，我們用于太多的時(shí)間是灌輸知識(shí)，講解得分技巧，反思失分原因，雖然這是我們師生都需要用成績來實(shí)現(xiàn)和證明自我，但是我們也可以在關(guān)注學(xué)生德行的成長，價(jià)值觀的培養(yǎng)。
那個(gè)迷惑的眼神，那個(gè)會(huì)心的微笑，那倔強(qiáng)不滿的擰著的頭,那目空一切的發(fā)呆……都在訴說著故事，去靠近他們的心靈，激發(fā)生命的成長，成為人格更加完善的他們自己，去面對(duì)未來生活的紛紛擾擾。
