上古竟于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！n非子

對(duì)手的存在使你不得不陷入競(jìng)爭(zhēng)之中。

最跟本的博弈思維就是你必須考慮對(duì)手對(duì)你的策略做出的反應(yīng)，然后你還得考慮你怎么對(duì)他的反應(yīng)做出反應(yīng)，他怎么再反應(yīng)……博弈論要求你站在兩個(gè)、甚至多個(gè)立場(chǎng)思考問(wèn)題。

跳傘最多條三次以后你就不緊張了，但交誼舞無(wú)論多少次你還是會(huì)緊張，區(qū)別在于有對(duì)手和沒(méi)有對(duì)手的區(qū)別。你能想到的對(duì)手也能想到，你會(huì)做的對(duì)手也會(huì)做，如果大家都足夠聰明，大家最終的策略選擇一定是這么一個(gè)局面：大家都認(rèn)命了，誰(shuí)也無(wú)法單方面改變策略去謀求一個(gè)對(duì)自己更好的結(jié)局，這就是納什均衡，它是博弈的終點(diǎn)。

如果各方有強(qiáng)烈的合作意愿，而博弈不只有一個(gè)均衡，那我們就需要一個(gè)聚焦點(diǎn)。如果合作對(duì)所有人都有好處，如果合作對(duì)所有人都有好處，但背叛對(duì)背叛者有直接的好處，那就是囚徒困境。

為解脫囚徒困境，如果博弈是可重復(fù)的，那應(yīng)該以牙還牙，但適當(dāng)?shù)膶捜莞艽俪珊献?。在殘酷的世界里選擇做好人表面上看是非理性的，但只要博弈有比較多，哪怕只是有限次的重復(fù)，做好人其實(shí)是有利的。

如果參加博弈的人數(shù)比較少，合作的利益比較大，各方就會(huì)形成串通和合謀，盡管這么做不一定對(duì)社會(huì)有好處。

有時(shí)候主動(dòng)放棄一部分自由讓第三方監(jiān)管，反而能促進(jìn)自由，而監(jiān)管者也應(yīng)該把自己當(dāng)做博弈的一方。

如果信息對(duì)稱(chēng)，能迅速占領(lǐng)某種資源或者造成既成事實(shí)，那就先下手為強(qiáng)。如果信息不對(duì)稱(chēng)，先出手的一方守不住，那后發(fā)者反而會(huì)因?yàn)榈玫搅岁P(guān)鍵信息和出手權(quán)而獲得優(yōu)勢(shì)。想要讓別人按照你的意志行事，最好的辦法是給他一個(gè)可信的威脅或者承諾。

在只有混合策略的納什均衡下，最高級(jí)的玩法不是欺騙對(duì)手，而是隨機(jī)選擇策略。

現(xiàn)實(shí)中的博弈局面總是在變化，我們甚至可以主動(dòng)改變博弈。博弈論的最高視角是觀察不同博弈策略在人群中的演化。你只看到當(dāng)下的內(nèi)卷，殊不知每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的內(nèi)卷，博弈把人變得更加理性和精明。

在一場(chǎng)局里，如果你能意識(shí)到博弈，就領(lǐng)先一批人了。