子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/b>

"溫故而知新"，這是《論語(yǔ)》中有關(guān)于學(xué)習(xí)的最好的雞湯食材之一。古今往來(lái)不知有多少雞湯名廚以此食材，煮出過(guò)酸甜苦辣的有營(yíng)養(yǎng)沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的各色雞湯。

估計(jì)我也煮不出什么新意。我們先看知新：新與故相對(duì)，意味著知識(shí)的更新，也意味著天道的變化，萬(wàn)物的不同。

再看溫故，如何才能知新，首先需要溫故。這倒使我回味起另一碗知名雞湯：如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟?牛頓 )。

知新要以溫故為基礎(chǔ)，新是故的延續(xù)和發(fā)展，是一種揚(yáng)棄。知識(shí)是人對(duì)天道萬(wàn)物的認(rèn)知?dú)w納，知識(shí)如此，天道萬(wàn)物亦復(fù)如是。

以前解讀孔老夫子的天道理念，多的是講天道變化，萬(wàn)物不同。溫故而知新，讓我們看到天道的變化又是辨證延續(xù)的，萬(wàn)物不同卻又是相互聯(lián)系的！

一個(gè)人的知識(shí)不是憑空產(chǎn)生的。首先你要學(xué)習(xí)，向達(dá)者先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。

然后還要自己去觀察萬(wàn)物，并與學(xué)習(xí)所得的知識(shí)相對(duì)照思考，即所謂的溫故。

再然后自然是形成屬自己的對(duì)天道萬(wàn)物的認(rèn)知，掌握屬于自己的知識(shí)，即所謂的知新。

再再然后，你可以做先生了。不思考，沒(méi)有知新，那你最多就只是個(gè)大自然的搬運(yùn)工，把你先生的知識(shí)搬運(yùn)給你的學(xué)生，而不能成為真正的老師。

再再再然后呢？再再再然后是：君子不器。