寶志禪師：金陵東陽朱氏人家的婦人，在上巳日這天聽到鷹巢中有嬰兒啼哭聲，便上樹把他抱了下來，當作自己的孩子。禪師七歲追隨鐘山大沙門僧儉出家，專修禪觀。宋太始二年，披散著頭發(fā)，光著腳，穿著錦袍往來于皖山劍水之下，把剪刀拂子掛在錫杖上，拄杖而行。梁武帝問他：“弟子煩惑未除，該怎么辦？”禪師回答說：“十二。”梁武帝再問：“這其中是何道理？”禪師回答說：“在書字時節(jié)刻漏中?！绷何涞畚茨茴I(lǐng)受其義，又問道：“弟子何時得以靜心修習？”禪師說：“安樂禁?！被眉恼f：“志公的安樂禁及十二，道理與達磨得不識、德山棒、臨濟喝，都來自靈山拈花，一脈相承。像涂毒鼓，像太阿劍，聞之者喪，嬰之者斷，不可用心思解悟。而或者說：十二便是十二因緣，治惑之藥；它在書字時節(jié)刻漏中，便把它寫在十二時中；安樂禁，禁便是止，到安樂的時候便要停止的意思。這便是修習。所以趙州庭柏，是三界唯心，溈山拂子，是附物顯理，這些都是同道主奴。為何值得說這些?；蛘哒Z出《傳燈錄》，梁武未識達磨，舉朝亦不識志公。”

梁武帝曾詔請畫工張僧繇為禪師畫像，張僧繇下筆不定，禪師便用手指在門面上分劃出十二面觀音，妙相殊麗，或慈或威，張僧繇竟無法成筆。一天禪師和梁武帝臨江縱望，見有一物溯流而上，禪師用錫杖引之，便隨杖而至，竟是紫旃檀。梁武帝把旃檀交給身邊近臣，令他雕刻禪師像，頃刻便成，神彩如生。禪師曾經(jīng)數(shù)日不吃飯，也沒有饑容。有時歌吟，詞如讖書，奇跡顯著，士庶都在討論他。齊建元年間，齊武帝說禪師惑眾，便把他關(guān)在建康的牢獄里。待到天亮后，人們?nèi)耘f見到禪師在街市游走，檢查牢獄卻又見他還在獄中。建康令將之奏稟齊武帝，武帝便將禪師延入華林園。忽然有一天禪師重著三布帽，也不知何處得來。豫章王和文惠太子在短時間內(nèi)相繼死去，南齊也從此衰落了，此后一直禁止禪師出入。待到南齊滅亡南梁建立后，梁武帝便下詔贊揚禪師，命令不能再囚禁禪師。禪師問一位梵僧：“承聞尊者叫我屠兒，曾見我殺生么？”梵僧說：“見?！倍U師說：“有見見，無見見，不有不無見。若有見見，是凡夫見；無見見，是聲聞見；不有不無見，是外道見。不知尊者如何見？”梵僧說：“你有這等見么？”汾陽說：“不枉西來?！?/p>

禪師曾說：“終日拈香擇火，不知身是道場?！庇终f：“京都鄴都浩浩，還是菩提大道?！狈ㄑ哿碚f：“京都鄴都浩浩，不是菩提大道?！?/p>

又說：“如我身空諸法空，千品萬類悉皆同?！痹崎T說：“你立不見立，行不見行，四大五蘊不可得，何處見有山河大地來？是你每日用缽盂盛飯，什么叫飯，哪有一粒米？”

梁天監(jiān)十三年冬，禪師將入滅，忽令眾僧，把寺里的金剛神像移到外面。便密與人講：“菩薩將去?！边^了幾天，無疾而終，身體香軟。圓寂前，燃一燈燭，以此囑咐后閣舍人吳慶，吳慶將之奏稟梁武帝，梁武帝感概說：“大師不復(fù)留了！燈燭是禪師以后事囑咐我！”便把禪師厚葬于鐘山獨龍之阜，并在其墓側(cè)建開善精舍，令陸倕為禪師作墓志銘、王筠為禪師刻碑立于寺門。處處流傳禪師遺像。幻寄說，“可惜一枝燭，分付不著人，卻作后事會。咦！若作佛法會，便好與梁武，一坑埋卻。又說偈頌道：‘達磨只履，攜歸蔥嶺。志公一燭，梁宮搖影。青陽已謝行人遠，落花滿階月華冷，銀河西橫玉漏殘，夢破轆轤鳴露井?！?/p>