記得是在《復(fù)仇者聯(lián)盟》里，抖爺主動被抓，錘錘和高富帥打了一架，頭勢始終保持清爽的美隊勸和，然后一行人歡歡喜喜地回到了太空堡壘。
錘錘說（大意）：你們不能就這么抓走抖爺，他是神，是我兄弟！
黑面獨眼說：他殺了很多人。
錘錘：不是親兄弟（領(lǐng)養(yǎng)來的）。
上述是一個大意，這么寫出來大家不覺得好玩，但是在當(dāng)時的電影環(huán)境下，聽到錘錘突然改口說抖爺不是自己親兄弟的時候，大家抖笑了，感覺錘錘好逗。
你看，這也是一個笑話，但，似乎沒有傷害到任何人。
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淼叔最近出了一本書，名叫《笑話方法論》，其中提到一點，那就是笑話總意味著傷害。
比如下面這段（出自小王爺王自?。?/p>
一男子帶著他兒子去澡堂洗澡，他是一健身狂魔，于是就有了這么一段對話：
男子：兒子你看，爸爸這胳膊，這塊，充滿了力量，就像是綁了十五公斤炸藥；這胸肌，二十公斤炸藥；這腹肌，十五公斤炸藥；這腿，二十公斤炸藥。
然后，要洗澡，男子脫了褲子，他兒子一看就跑了。
男子：兒子你跑什么呀跑什么呀？
兒子：爸你渾身都綁滿了炸藥，但引線太短了！
這個笑話就是一種典型的傷害，是對那個虛構(gòu)人物（男子）的傷害，而且是生理上的嘲笑所導(dǎo)致的傷害（算黃色笑話么？）。大家聽了，開懷一笑。
傷害的方式有很多種，比如，淼叔就提到過，有些時候說笑話的人不能拿聽笑話的人開涮，老說虛構(gòu)的人物又不能引起聽者的共鳴，于是就只能拿自己開涮。
于是，久而久之，說笑話的人就生活在一個極度郁悶的狀態(tài)——拿自己開涮，別人開懷，以至于后來別人一看到他就會想到他的那些固定的自我開涮定式。而一旦人被定下了型，就很難在拜托了，于是一直會被帶著諸如“引線太短”的帽子，很是討厭。
再加上，大家對歡樂的事物的記憶總是美好的，于是生活中的笑話總是被大家記住，以至于大家會產(chǎn)生一種錯覺，那就是講笑話其實很容易，因此一個全心全意為大家講笑話的笑匠，在付出了大量心血后，很可能換來的只是別人在哈哈大笑后的一句“說笑話很容易嘛”，從而得不到應(yīng)有的重視和認(rèn)同。
這樣的付出與收獲的不成正比，是導(dǎo)致很多喜劇大師最后得抑郁癥等心理疾病的重要因素——是否是最關(guān)鍵的這個不好說。
無可否認(rèn)，最底層的笑話當(dāng)然是建立在對某些具體的人或事物（當(dāng)然，主要是人）的傷害上的。
這大概可以看作是一種人類天生的自我保護(hù)機(jī)制，通過大笑的方式來記住某人所受到的傷害，以避免自己也重蹈覆轍。
但，這并非是笑話的唯一來源。
就比如人可以通過將現(xiàn)實事物抽象的方式來獲得抽象對象，并直接對抽象對象來做處理，笑話也可以有如此這般的抽象過程，于是就有了笑話的另一餓來源——解構(gòu)與重建。
解構(gòu)與重建，就是在上述第一類笑話的基礎(chǔ)上，進(jìn)行二次創(chuàng)作。
這種創(chuàng)作的手法有很多，比如將一個事物與一個笑話做類比與映射，或者將一個笑話拆解并重寫以配合講笑話的環(huán)境。
還有可能，就是拿笑話本身當(dāng)作笑點來做解構(gòu)和逆轉(zhuǎn)。
而這里，就牽扯到了笑話的結(jié)構(gòu)的問題了——到底是什么讓我們發(fā)笑？
單純的傷害并不能讓我們發(fā)笑。
一個人走在路上，被另一個人走過來當(dāng)頭就是一槍，死了。
這樣的事肯定無法使我們發(fā)笑，只會讓我們害怕。
一個人走在路上，被另一個人走過來就是一拳，捂著臉倒在一邊。
這樣的事雖然不如上面那條那么嚴(yán)重，但也不會讓我們發(fā)笑，依然是讓我們害怕。
一個人走在路上，撲通一下掉進(jìn)了水溝。
這事也沒什么笑點。
一個人走在路上，看到有個水溝，于是機(jī)智地一跳，結(jié)果踩到了香蕉皮，向后一摔，還是進(jìn)了水溝。
嗯，這個似乎有點意思了。
他如果在機(jī)智地一跳的時候大喊一說“你看我身手多敏捷？老子就是這么任性地機(jī)智～～”然后一腳踩在香蕉皮上進(jìn)了水溝。
嗯，這就有了笑點。
笑點是什么？
笑點就是：這貨聲稱自己很牛逼，但結(jié)果很傻逼。
更準(zhǔn)確地說，笑點就在于這么一種轉(zhuǎn)折的過程——事物沿著原本的方向走會走向結(jié)局A，但結(jié)果卻突然一個轉(zhuǎn)折，走向了與結(jié)局A不同（一般都是更糟糕）的結(jié)局B，這就是笑點。
笑點的特性就在于轉(zhuǎn)折，而且大多是從高到低的轉(zhuǎn)折。
比如一開始所看的那個錘錘抖爺和黑面獨眼之間的笑話，就是這么一種轉(zhuǎn)折，而且，是從高格調(diào)轉(zhuǎn)到了低尿性，這就符合一個笑點的構(gòu)成。
笑點中的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)得越離譜，越出人意料（又在情理之中）就越好。
比如那個經(jīng)典的笑話：
一個人給建筑師、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家一條一米長的繩子，讓他們仨圍出他們所認(rèn)為的最大的面積。
建筑師圍了一個正方形，因為正方形最堅固，又容易建造，而且比矩形的面積大（周長一樣）。
物理學(xué)家圍了一個正圓，因為這貨的周長面積比是最大的。
數(shù)學(xué)家隨便繞了一個圈，站在里面，說：“定義：我在圈外?！?/p>
這個笑話當(dāng)然是在消解數(shù)學(xué)家的睿智，以產(chǎn)生一種“這貨學(xué)多了數(shù)學(xué)人都傻掉了”的幽默感，但同時我們又發(fā)現(xiàn)，這是一個典型的轉(zhuǎn)折。
前面的建筑師和物理學(xué)家，都是按照正常的思路，而且是一步步遞進(jìn)的。當(dāng)大家都在想數(shù)學(xué)家會如何超越物理學(xué)家，且都在正常的思路上思考的時候，故事的結(jié)局是數(shù)學(xué)家用一種完全出人意料的方式來“解決”了問題——既實現(xiàn)了“比物理學(xué)家的結(jié)果更?！钡哪康?，又走了完全不同的路線，而且這個路線讓人感覺很耍賴，從而是比原來的預(yù)想結(jié)局“低”的結(jié)局。
這是一個典型的轉(zhuǎn)折式笑話。
事實上，很多笑話都是如此，尤其是那些看似在說某些人很機(jī)智很睿智但實際上是嘲諷的那些笑話，就是如此。
比如諸葛亮劉備孫權(quán)曹操坐飛機(jī)的系列笑話，就是這樣（笑話略）。
這個系列笑話的最后一個段子最精彩的地方，就在于它不單單實現(xiàn)了段子本身的轉(zhuǎn)折從而實現(xiàn)笑點，它還是對整個系列段子的慣性思維的轉(zhuǎn)折而實現(xiàn)了第二個笑點——過去曹操都是面對諸葛亮提出的無法回答的問題于是郁悶地跳機(jī)，這回曹操跳了以后諸葛亮卻大喊：這次有四個傘包！
當(dāng)所有人都想著看諸葛亮再次調(diào)戲曹操的時候，大家卻發(fā)現(xiàn)自己被調(diào)戲了。
這就轉(zhuǎn)折，這就是笑點，這也就是淼叔所說的打破固有思維。
大家看TBBT其實也是如此——按照普通人的生活常識應(yīng)該發(fā)生的事件結(jié)局A，在一堆高智商低情商的理工宅男那里卻變成了徹底不同的事件結(jié)局B，而且兩者的反差極大，這就構(gòu)成了TBBT的笑點。
愛情公寓系列或者更應(yīng)該說是Friends系列和HIMYM系列也都是如此。
Friends系列中的六個主人公（以及最佳第七人Janice！大家鼓掌?。?，每個主人公的個性都有一些和常人不一樣的“特異之處”。比如說，Ross和常人不同的是他的生物教授的學(xué)術(shù)宅男做派，Monica則是強(qiáng)迫癥，Chandler的神經(jīng)質(zhì)與逗樂，Rachel的公主病，Phoebe的神神叨叨，以及Joey的風(fēng)流與單純。每個人都將某一個常人也會有的特質(zhì)做了夸張的強(qiáng)化，從而造成了很多大家現(xiàn)實中不會遇到的或者處理結(jié)果完全不同的事。這些就是笑點。
如果說傷害是構(gòu)成笑話的最初最原始的因素，那么轉(zhuǎn)折在我看來就是笑話最本質(zhì)的內(nèi)核。
這種轉(zhuǎn)折在視覺、構(gòu)圖等非交互性布景與布局下，則體現(xiàn)為將對立沖突元素的重新組合，比如，一個壯漢非常威武地登場，然后拿出來的兵器是指甲鉗，這個場景就有點搞笑。
但，也不是所有的轉(zhuǎn)折都能構(gòu)成笑點。
就比如上面舉過的例子，如果一個人走在大街上，突然迎面走來的人上來就是一槍，拿這個只能讓人感到恐懼，而不會感到好笑。
即便同樣是轉(zhuǎn)折，往什么方向轉(zhuǎn)也很重要，比如上面數(shù)學(xué)家的例子，它如果用了別的方法，真的做到了比正圓更大的包圍面積（在橢球面或者雙曲面上未必做不到） ，那么你也不會感到好笑，而是感到學(xué)霸好強(qiáng)。
對立沖突的元素也未必能造成笑點，比如萌妹子揮舞超巨型冷兵器（參考《明日邊緣》原版小說《無盡殺戮》中的女主設(shè)定），這是已經(jīng)延續(xù)了很長一個時期的二次元流派，但并不是搞笑流派。但，一個巨漢手握指甲鉗這可以是一個笑點。
轉(zhuǎn)折以及對立沖突元素混合并不必然導(dǎo)致笑點，笑點是在這些元素的組合過程中的一個精妙平衡，也即，笑點本身就是語言與意象元素組合的平衡點。這個點的左面，可能就是恐懼，右面則成了學(xué)霸，上面是賣萌，下面則是無趣。
在很多文化與特定上下文中，這樣的笑點會比較容易找到——通過類比、映射、拆解，等等手段，我們可以對一些特定文化元素做全新的排列組合，以實現(xiàn)這種微妙的平衡，在轉(zhuǎn)折與沖突中實現(xiàn)笑點。
我們只能說，一般而言，從高格調(diào)轉(zhuǎn)向低尿性，這樣的轉(zhuǎn)折或者這樣的對立沖突元素的組合，可以比較容易低達(dá)成笑點。
比如說，本山大叔的很多作品都拿底層勞苦農(nóng)民開涮（經(jīng)典的白云黑土系列），這里面基本都用了從高到低的轉(zhuǎn)折，讓大家開懷一笑。星爺?shù)暮芏嘧髌范际悄米约汉鸵恍T例開涮，其無厘頭風(fēng)格其實也是一種從高到低的解構(gòu)。這方面卓別林和憨豆都是如此。郭德綱與王自健的相聲絕大多數(shù)的笑點也都是這么構(gòu)成的。從低到高，又能構(gòu)成笑點，又不讓人敬畏，這就需要極強(qiáng)的消解與重構(gòu)的功夫，所以算是上品。
但，其實怎么算是低，如何算是高，這其實本身就無法被準(zhǔn)確量化——因此，笑點的構(gòu)成，還是一件笑匠才能信手拈來的藝術(shù)品啊。
就這點來說，笑匠其實都是藝術(shù)大師。
只不過他們的作品往往太貼近生活，太與普通人打成一片，以至于被大家忽視了其真正藝術(shù)的價值與內(nèi)涵所在。
大概，只有裝逼高冷地甩一兩句大家一看完全莫名奇妙同時又不是學(xué)術(shù)內(nèi)容的話，才會讓大家認(rèn)為是藝術(shù)吧，這倒本身就是藝術(shù)的悲哀所在。
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最后，我想說的是，奴家這么賣力地講段子和解釋段子，大爺還不給奴家打賞一點小錢，真的是條漢子么？
