有一次參加智聯(lián)的最佳雇主頒獎(jiǎng)典禮，事先被通知有個(gè)環(huán)節(jié)是高校就業(yè)論壇，主題是企業(yè)如何提升在畢業(yè)生中的吸引力，要我做好準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)有點(diǎn)懵，心想，這個(gè)問題不是應(yīng)該由企業(yè)來考慮的嗎？干嗎要扔給高校呢？這樣想著，也就把這個(gè)問題扔到了一邊。
到了典禮那天，我到了會(huì)場(chǎng)才想起來，他們布置給我的“作業(yè)”我還沒有做呢。想到這，不免有點(diǎn)惴惴。問了身邊其它高校的同行們，他們也都說沒有準(zhǔn)備，便只好作罷，坐在下面靜靜地聽會(huì)。
有很多人到主席臺(tái)上講話，但有一個(gè)詞卻極有力地“串”進(jìn)了我的耳朵——“離職率”，他們?cè)谡f畢業(yè)生的“離職率高”，我不僅在心里問了一串問題——為什么？誰造成的？是高校嗎？是教育嗎？問出這幾個(gè)問題后，我便在心里打定主意，待會(huì)高校論壇的時(shí)候就談?wù)勥@個(gè)話題吧。
在我看來，離職率高不是畢業(yè)生的責(zé)任（至少不全部是），更不是高校的責(zé)任（如果非要拿“誠信教育”說事，把鍋甩給高校，那高校也只有默默了~），承擔(dān)主要的責(zé)任的應(yīng)該是雇主（我這樣說不是替畢業(yè)生推脫責(zé)任，更不是鼓勵(lì)畢業(yè)生跳槽，其實(shí)我一直是反對(duì)畢業(yè)生無故跳槽的，更反對(duì)頻繁跳槽）。問題的關(guān)鍵在于雇主沒有真正全面了解到畢業(yè)生的需求，不知道他們?cè)谧非笫裁?，所以留不住人?/p>
一個(gè)人的追求是分層次的，大致可以分為三個(gè)層次，分別是求生存、求發(fā)展、求意義。
一、求生存是最基本的追求
你可能會(huì)認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)比較豐富，估計(jì)每個(gè)人都不會(huì)為生存問題發(fā)愁。真的是這樣嗎？未必。
我在做個(gè)案時(shí)，有時(shí)會(huì)幫助學(xué)生探索價(jià)值觀，有一種方式叫“荒島游戲”，在這個(gè)過程中，90%的學(xué)生都會(huì)想到首先必須要解決生存和安全問題?？赡苣銜?huì)說，這個(gè)跟場(chǎng)景設(shè)計(jì)有關(guān)，這種說法我一點(diǎn)也不否認(rèn)，但這并不是全部。過去，人們對(duì)“生存”的定義是“餓不死”，而現(xiàn)在的人們則是“衣食住行皆無憂”，且最好還能夠讓家人都能夠“衣食住行皆無憂”。這樣理解，你就能夠明白，為什么現(xiàn)在大學(xué)生求職時(shí)，“待遇”、“起薪”、“福利”等成了他們考慮的重要內(nèi)容之一，至少是之一。
“求生存”，大致要求“有食”、“有所”、“有崗”。
“有食”指的是衣食無憂，也就是根據(jù)工作地點(diǎn)所在的城市消費(fèi)水平估算，工資待遇是否能夠保障其基本生活消費(fèi)。
“有所”是指有地方棲身，不管是單位提供的過渡房或廉租房，或者是單位給予住房補(bǔ)貼，讓其能夠租得起社會(huì)上的房子，在其能夠買得起房子之前，能夠有地方居住就行。
“有崗”則是指有一個(gè)明確屬于自己的崗位，而不是“打醬油”，因?yàn)檫@樣能夠?yàn)樗麄兿乱徊降陌l(fā)展打下基礎(chǔ)，當(dāng)然，這也會(huì)讓他們心里更踏實(shí)。
二、求發(fā)展是為了過得更好
如果你隨機(jī)問100個(gè)人，“你想有所發(fā)展嗎？”估計(jì)100個(gè)人都會(huì)回答“想”。但結(jié)果卻不會(huì)相同，內(nèi)涵也不同，更重要的是，有時(shí)候出發(fā)點(diǎn)和目的亦不同。
通常人們所說的“發(fā)展”，大致包括“購得起房”、“養(yǎng)得起家”和“升得了職”三個(gè)方面。
無論是過渡房還是租住房，畢竟不是長久之計(jì)，尤其是在中國人的傳統(tǒng)觀念里，只要不是住在屬于自己的房子里，就會(huì)有一種“客居”的感覺，心里總是不踏實(shí)的。因此，“購得起房”就成了人們自然而然的從業(yè)述求。
結(jié)婚、生子、養(yǎng)老人，這些都是很現(xiàn)實(shí)的問題，如果一個(gè)人工作多年，仍然做不了這些事，也許會(huì)苦悶至死吧。因此，進(jìn)入一個(gè)單位一段時(shí)間之后，人們往往就會(huì)對(duì)未來的收入增長情況做出預(yù)估，然后決定是留下來繼續(xù)干，還是“另尋高枝”。
相對(duì)于買房和養(yǎng)家，升職是衡量發(fā)展的另外一個(gè)因子。人們往往會(huì)據(jù)此來衡量自己或他人，或?qū)⒆约号c他人相比較，其背后的原因也是相當(dāng)復(fù)雜的，有的人可能是為了獲得一個(gè)更大的平臺(tái)，能夠做得更多，實(shí)現(xiàn)更大的理想抱負(fù)；有的人可能是想通過升職獲得更多的收入，以實(shí)現(xiàn)“買得起房”“養(yǎng)得起家”的目標(biāo)；也有人可能是為了面子，活給別人看，得到別人的認(rèn)可。
三、求意義是人的高級(jí)追求
如果說“求生存”和“求發(fā)展”是所有人（至少是絕大多數(shù)人）的必然追求，那么“求意義”則是部分人的選擇。
求意義就是讓生命價(jià)值最大化，是一種真正意義上的幸福體驗(yàn)。這種體驗(yàn)來自于哪里呢？借用馬克思一句話：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。
如果說馬克思的論斷只是一種理論向往（其實(shí)是建立在人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的），那么，積極心理學(xué)家馬丁·塞利格曼則通過實(shí)證研究證實(shí)：幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。他的研究還得出了另外一個(gè)與此相關(guān)的結(jié)論：幸福的人有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是利他行為。
這樣，我們就不難得出一個(gè)結(jié)論，真正的幸福源于一個(gè)人對(duì)社會(huì)和對(duì)他人的意義，而要得到真正的幸福體驗(yàn)，就需要從對(duì)“物欲成功”的崇拜，轉(zhuǎn)移到對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)注，這正如阿爾伯特·愛因斯坦所說，“只有一種辦法可以消滅這種邪惡的災(zāi)禍（指資本主義摧殘人的罪惡——訓(xùn)練學(xué)生崇尚物欲的成功），那就是建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，同時(shí)建立以社會(huì)為目標(biāo)的教育制度 ?！?/p>
并不是所有人都會(huì)“求意義”，求意義需要對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)同和道德的基本支撐。也正是如此，馬克思才說出了那句震撼世人，并將流傳千古的名句——面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
而我們今天討論這個(gè)問題，一是希望畢業(yè)生能夠在選擇職業(yè)時(shí)提高站位，正確認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律并加以運(yùn)用，不能始終把個(gè)人追求停留在低層次上；二是為用人單位想辦法留住人而不再抱怨“離職率高”提供一點(diǎn)點(diǎn)參考——不僅要滿足員工低層次的需求，同時(shí)也要為員工的高級(jí)追求提供條件。
