原文:
無記無數(shù)，不令間斷，持得純熟，于持中不持，于不持中持。到得念頭不動(dòng)，則靈驗(yàn)矣。
然行義未純，檢身多誤；或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時(shí)操持，而醉后放逸；以過折功，日常虛度。

筆記:

不起心動(dòng)念，這五個(gè)字，要做到那是談何容易，所以，我們能做的，大概也只是時(shí)時(shí)觀自己的起心動(dòng)念，時(shí)時(shí)反思自己的發(fā)心純不純，現(xiàn)在的行為符不符合當(dāng)初的發(fā)心了。

常有人說:道理我懂了，行為上沒跟上。 那就是道理依然沒有進(jìn)入心里去，自己的心依然停留在上一個(gè)狀態(tài)。

其實(shí)，真正決定我們發(fā)心和會(huì)做什么的，不是腦，而是心。我們常說身心合一，但不會(huì)說身腦合一。 念也是這樣，一念從心里起，大腦只是用來幫助我們分析的。從心里起的東西，會(huì)深深刻畫在這個(gè)身體里，自然而然的產(chǎn)生影響。比如，當(dāng)我們思念一個(gè)人到極致的時(shí)候，就算我們不常把這個(gè)人掛在嘴邊，但我們吃飯、睡蓮、工作、娛樂，無時(shí)無刻不在想著那個(gè)人。這種思念不需要刻意去想，它已經(jīng)成為一種自然的狀態(tài)，即“于持中不持，于不持中持”。

所以，若“見善而行之不勇”“救人而心常自疑”，從顯化的角度說，那是上一個(gè)頻率還停留在那里，所以，腦子里懂了應(yīng)該如何去做，但心還沒有完全的改變。那么，當(dāng)下能做的，就是反省、觀心、督促自己。就像一個(gè)水流的過程，用新的頻率不斷的洗刷舊頻率，總有一天，水流會(huì)全部成為新的頻率。