學(xué)習(xí)互助組之家第219期：與另一個自己談?wù)勑?/p>
一句話總結(jié)
一條重構(gòu)找回自我的心理路徑，看清關(guān)系，找到現(xiàn)狀的根源；尋回自信，構(gòu)建成長的信息；區(qū)分真假，瞄準(zhǔn)真正的自我；成為自己，錘煉生命的動力。
作者簡介
武志紅，心理咨詢師，主要作品有《解讀“瘋狂”》、《為何家會傷人》
、《七個心理寓言》、《心靈的七種兵器》、《為何越愛越孤獨》、《夢知道答案》、《解讀絕望》、《活出你的小宇宙》、《為何愛會傷人》、《身體知道答案》、《感謝自己的不完美》、《為何家會傷人》、《巨嬰國》、《與另一個自己談?wù)勑摹返取?/p>
他是一個有爭議的人：贊成他的人，認為其揭露了關(guān)系中人性的本質(zhì)，有助于思考；反對他的人，認為他只是單練地指出了問題而沒有給答案，只是在破壞，卻沒有建設(shè)，制造了更多的家庭矛盾。
根據(jù)讀者個人的情況選擇讀與不讀吧。
讀書筆記
人，最重要的就是自我觀察、自我覺知，更好地成為自己，更好地抵達真實。這是作者的感觸，也是從作者的收中體會最深的、對一直呈現(xiàn)出一種虛假自我的最強感覺。
作者所要面對的癥候，我命中很多：
明明沒做多少事，卻經(jīng)常感到累；
注意力經(jīng)常分散，難以保持專注；
常常感覺別人在評判自己的言行舉止；
意識到一件事很重要，卻遲遲無法開始；
對自己的工作不討厭，卻也不熱愛；
不會表達憤怒，習(xí)慣做一個好人；
覺得比起獨處，與人相處更消耗能量；
面對控制欲強的人，常覺得虛弱無力；
渴望被愛，卻也難以投入一段關(guān)系……
整本書分為四個小冊子：孤獨、自戀、成長、夢想四個主題，也是人生中需要不斷去解決的四大課題：
“孤獨”講關(guān)系，包括家庭關(guān)系、親密關(guān)系和與一切他人的關(guān)系。
“自戀”講如何從完美走向真實，建立真正的自信。
“成長”講如何區(qū)分真自我和假自我。
“夢想”講投身于自己熱愛的事，修煉自己的生命力。
這是一條心理重建的路徑：看清關(guān)系，找到現(xiàn)狀的根源；尋回自信，構(gòu)建成長的信息；區(qū)分真假，瞄準(zhǔn)真正的自我；投身熱愛，錘煉生命的動力。
看清關(guān)系
日本設(shè)計師山本耀司的那句話：“一個人的自我，是在關(guān)系的碰撞中形成的。”人存在世界上，要想離開孤獨，就需要與他人發(fā)生交互，即關(guān)系。而關(guān)系的根本，不在于和諧，不在于悅?cè)?，而在于找到自己。一段好的關(guān)系，應(yīng)該讓我們擁有一面鏡子，照見自己是誰，然后再通過這面鏡子去認識自己、展開自己。而在孤獨中，發(fā)生的自我認識常常因為缺少交互，而成為一種想象。
而造成人際關(guān)系失聯(lián)、緊張，有幾種不同的原因：
1、動機論
對他人發(fā)起的行為，會考慮其動機是否純凈；相應(yīng)的，也會要求自己，去考察自己的行為、動機是否純凈。而這種觀點，往往造成我做了很多事，與人交際也不少，但非常累?；蛘撸纱辔腋艚^自己，不做事，也不與人交際。久而久之，會不斷地開啟自我保護程序，造成個人被困在孤獨之中。
2、進入關(guān)系的絕境：無回應(yīng)之地
造成這種情況，與原生家庭的成長有關(guān)，童年時有過很多缺乏回應(yīng)的情景，。而這種人，當(dāng)關(guān)系中缺乏回應(yīng)（如對方?jīng)]及時回復(fù)自己）時，會習(xí)慣性認為對方不喜歡自己。但其實，只要去溝通一下，就會發(fā)現(xiàn)只是對方有自己的事情而已，不要將其解讀為不喜歡。
3、一報還一報，不欠別人恩情。
以眼還眼，以牙還牙，這在博弈中是一種很好的利益最大化策略。然而，在關(guān)系中，如果過分客氣，深信“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”。至少，別人每一份付出，自己都要惦記著還一份，否則就難受得要命。這種客氣，從孤獨中產(chǎn)生，繼而又將他們鎖在孤獨中。其實，這其中暗含了一種自戀的假設(shè)：好人，特別是神，是不欠別人東西的，欠了就不好了。
對別人好，可以贏得認可與尊重，但若想與人變得親密，只有一條路——真實和敞開。
在關(guān)系中能做自己的程度，也就是這個關(guān)系對你的滋養(yǎng)程度。如果做自己的部分匱乏，那么這個關(guān)系看上去再好，也會讓你逐漸干癟、枯萎。
愛所愛的人，但不是討好他們，愛需要你拿出你的真實自我，與所愛的人真實、深度地碰撞。只是討好，必然導(dǎo)致悲劇。
而在關(guān)系中，需要共情，但共情很難，多數(shù)時候自以為準(zhǔn)確地了解了別人，其實仍是推測而已。因此，保持溝通，謹(jǐn)記在沒有得到別人的確認前，你的判斷只是假設(shè)而已。
尋回自我
人在破除自戀。
自戀，是試圖將別人納入自己的體系；愛人，是愿意將自己納入對方的體系；真愛，是兩個人走出各自的體系而相遇。
真實，才能帶來親密。
太想追求完美主義的人，都是為了掩飾自己內(nèi)在的恐懼，以及沒人理就癱軟無力的心。你期待任何事情都做到一百分，那就意味著你在持續(xù)不斷地攻擊自己，因為這根本做不到。
所以，不管自己能力如何，要看到自己內(nèi)在的恐懼，直面他。
否則，你就僅僅只是一個好人。而好人的能量常常是向內(nèi)塌陷的，沒有敵意，也沒有熱情。年輕時，他的好還帶著熱情和人情味兒。到了中年，好逐漸淪為一種空殼，只有行為，卻沒有能量流動。到了晚年，若終于可以不用理會任何人了，那么他會完全塌陷在自己的孤獨世界里，不交往，甚至家務(wù)也不做。自己的心收獲了安靜，但是一片死寂。
一個人，必須有真正的能力，有真正聯(lián)結(jié)的關(guān)系，才能感覺到自己的真實存在。真正解決問題的方法，是找一個在關(guān)系維度上活開了的人。注意，這里的活開了，不是指可以忍讓而是容納。忍讓是負能量的積累，而容納才是對你的涵養(yǎng)。
投入地去愛一個人，投入地去做一件事，幸福就降臨了。
通過不斷投入后，你逐漸與事物建立了深刻而全面的聯(lián)結(jié)。在這件事上，聰明很重要，但不如投入重要。
區(qū)分真假
直面自己生命的真相和自己內(nèi)心的真實，是一件很殘酷的事，卻也是最值得的。
那什么才算真實呢？
不管遇到什么事，首先都要做一個真實的人。最好是，想說的和所想的一致，所想的又和自己的感受一致。其次好的情形是，所想的和所感受到的一致。只是為了自我保護而說不真實的話——這也是很聰明的做法。所以關(guān)鍵是，是否知道自己的真實感受，并給它空間。
很多人自詡真誠，但真誠極為不易，它有兩個層次：不欺人，即怎么想就怎么說；不自欺，即怎么感覺就怎么想。不欺人很可貴，人靠意識還可以做到，而不自欺則需要充分地認識潛意識，極為不易。
自我成長，不是走向完美，而是走向真實。我們期待完美的老師，其實是希望能有一個可以接受我們索取乃至虐待而不會出現(xiàn)負面情緒的人。這已經(jīng)有點傻了，如果還拿這套標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，那就是真傻得入迷途了。
有真自我的人，他的自我圍繞著自己的感覺而構(gòu)建；有假自我的人，他的自我圍繞著他人的感覺而構(gòu)建。
考慮別人的感受和以別人的感受為中心，這完全是兩碼事。如果既以自己的感受為中心構(gòu)建自我，又能考慮到別人的感受，這是自然而然的高情商，屬于比較完善的人格。但以別人的感覺為中心，就是失去自我。
“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。”對于這句話，我的理解是，如果一個人太懂事、太文明，就意味著活在文明的條條框框中，而失去了他的身體，這是巨大的缺失。
而往往因為懂事、因為文明、因為框框，我們被困在一個虛假的自我當(dāng)中。
事實上，所有事情都有兩種存在：一種是頭腦編織中的存在，使用的詞語是“應(yīng)該”；而另一種是真實的存在，使用的詞語是“是”。當(dāng)不斷用各種“應(yīng)該”編織你認識的世界時，你需要提醒自己：我很可能活在一個虛假的世界中。而相應(yīng)展現(xiàn)的，則是那個虛假的自我。
所以，我們必須勇敢，拿出真實的自己，投入關(guān)系中。我們也必須有耐心，給對方自由，信任對方的自發(fā)反應(yīng)。真愛，發(fā)生在我與你的自發(fā)反應(yīng)中。
一個人的自我該是這樣的整合體——發(fā)達的頭腦、敏感的身體和飽滿的情感，即身、心、靈的整合體，這時的自我是真自體。但當(dāng)一個人太依賴頭腦時，身體和情感就被“剝離”了。這個人的自我就主要剩下了頭腦，以頭腦為主的自體就是假自體。有真自體的人，你能感覺到他的飽滿，而有假自體的人，你能感覺到他的干癟。
最好是，人一直在遵從自己的本心，走自己的路，路上有理解、陪伴、支持，而不是各種對你的期待，對你的控制、干涉和塑造，甚至“強力打斷”。最好的人生，都是指向成為你自己。當(dāng)然，現(xiàn)實世界會有各種入侵。這時，請謹(jǐn)記按本心走自己的路。
成為自己
“每個人都有兩次人生，當(dāng)你意識到，這個世界上只有一個獨一無二的你時，第二次人生才真正開始。而第一次人生是為別人而活，第二次人生是為自己而活?！?/p>
上文說到，一個人的自我該是這樣的整合體——發(fā)達的頭腦、敏感的身體和飽滿的情感，即身、心、靈的整合體。
而自戀、攻擊性與性，是人的三種動力，是人生命力的根源。而虛假的你，往往是在壓抑著自己的這些生命力。
你壓抑了自戀，就會看自戀的人不順眼；你壓抑了攻擊性，就會視有攻擊性的人為壞人；你壓抑了性時，也一樣。同時，你又會被不壓抑自己的人吸引。
生命的動力，首先是活出你自己。 人如果太正常，就失去了趣味。所謂“正?！?，即適應(yīng)能力良好。在這個社會中，你很可能在不知不覺中就失去了你的個性。展開你的生命，勇于去做選擇，并為自己的選擇負責(zé)。這是自我實現(xiàn)之路，也可以稱為“成為你自己的英雄之路”。
坦然地伸展自己的能量 能嘚瑟、臭美，即展現(xiàn)基本自戀，是心理健康的一個基準(zhǔn)。太自戀，容易出問題，但完全不能展現(xiàn)自戀，那也談不上是心理健康，最多只能算是貌似沒啥問題。 這段話可能很多人接受不了，那可以換一句：心理健康的一個基準(zhǔn)是，你能坦然地伸展自己的能量。 不能充分表達自己意志的人，也難以真誠地支持別人合理的選擇。
少年老成，年輕謙遜，這些都是將自己的能量收縮起來，所以少了伸展與碰觸。這時候的成熟都是假性成熟。
這里簡單提一句自卑。
對于不能捍衛(wèi)自己邊界的好人而言，自卑是一種保護。因為，如果你不自卑，坦然地承認自己強大，那么你就得承擔(dān)更大的責(zé)任，就得被別人侵略和剝削。如果自卑一下，把能力降到自己的真實能力以下，就可以使用這個借口：不是我不想背負太多的責(zé)任，而是因為我沒這個能力。
邊界和利益是最基本的東西。一個好的社會，人與人之間應(yīng)承認并尊重彼此的邊界，且不得以各種名義隨意剝削個人的利益。有了這個基礎(chǔ)，各種物質(zhì)和精神的好東西才能被創(chuàng)造出來。違背這兩個基本的各種情懷，都是可疑的。
卓別林七十歲的時候?qū)懥艘皇缀苊赖脑姟懂?dāng)我真正開始愛自己》，詩中有這么一段：
當(dāng)我真正開始愛自己，
我明白，
我的思維讓我變得貧乏和病態(tài)，
但能和我的心相連時，
我的思維就成了有價值的盟友。
成為你自己，完整的表達是：我選擇，我自由，我存在。其中一個部分是：我負責(zé)。在碼頭上，太喜歡幫別人的搬運工人都做不好自己的事，他們通過幫別人獲得道德優(yōu)越感，以此來逃避虛弱自我。
自我成長的一個重要標(biāo)志是，你對自己的不情愿越來越敏感，發(fā)現(xiàn)自己有多么容易在壓力狀態(tài)下迎合別人。于是，你不再輕易承諾，也能輕松拒絕，而那重要的一點也將到來——你能從容而主動地激發(fā)出自己的動力。
如果有理性而清醒的頭腦，你會表現(xiàn)得很像個人，該喜悅說喜悅，該憤怒說憤怒，該悲哀說悲哀，可你缺乏真切的體驗，你只是嘴上說說、腦子里想想而已。
這種情況的“解藥”說起來很簡單，就是真實地活著，讓喜怒哀樂真實地流淌。如果活不出熱情，也就體驗不到意義感。有虛無感，是因為你沒有把真實自我呈現(xiàn)在這個世界上。可以說，虛無感是因為虛假地活著。
既不能愛，又不能恨時，你就是一個扁平人，甚至可以說是紙片人?！皭鄣膶α⒚媸欠菒?，即不表達愛；恨的對立面是非恨，即不表達恨。”英國精神分析大師比昂如是說。
在關(guān)系中表達情緒情感很重要，但必須得知道，你的感受你負責(zé)，你的人生你負責(zé)，你是一切的根源。 作為單獨的個體，需要在這個世界上展開你的自戀、攻擊性和性——這三個精神分析認為的基本生命動力。而在關(guān)系中，需要真實地表達愛與恨。
真實，是通向真愛的唯一途徑。 愛，是接納你本來的樣子。
