弘毅樂(lè)學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)

一字一句讀《論語(yǔ)》第257天

原文閱讀：

12.5 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”

譯文講解：

司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：‘死生有命運(yùn)主宰，富貴全在天意?！又?jǐn)慎行事，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎禮儀，那么四海之內(nèi)的人就都是自己的兄弟了。君子哪里要擔(dān)憂沒(méi)有兄弟呢？”

啟發(fā)思考：

? ? ? ? 上一篇學(xué)習(xí)中，我們簡(jiǎn)要地介紹了司馬牛。這里他說(shuō)，“人皆有兄弟，我獨(dú)亡”，可不是指哥哥死了，這個(gè)“亡”是通假字，通“無(wú)”，字面的意思是“獨(dú)獨(dú)我沒(méi)有兄弟”。

? ? ? 這里，司馬牛并不是說(shuō)自己真的是獨(dú)生子。按照學(xué)者們通常的解釋，這個(gè)司馬牛是宋國(guó)大夫桓魋的弟弟。按照《左傳》的記載，司馬牛是兄弟五個(gè)，兄向魋，魋又有兄巢，有弟子頎、子車，皆與魋在宋作亂。

? ? ? ? 孔子在桓魋作亂后兩年去世，子夏與司馬牛的這段對(duì)話發(fā)生時(shí)，孔子應(yīng)該已經(jīng)不在了。因?yàn)閹讉€(gè)兄弟或逃或死，一家人作鳥獸散，司馬牛獨(dú)自身?xiàng)悋?guó)，而且他師從孔子，學(xué)習(xí)仁和禮，并不贊同兄弟們的行為，故發(fā)出獨(dú)無(wú)兄弟之感慨。

? ? ? 對(duì)于司馬牛而言，原本在宋國(guó)生活得好好的，有封地、有爵祿，享受富貴之余，還跟著孔子這樣的老師讀書學(xué)習(xí)，既是政治貴族，又是物質(zhì)貴族，還是精神貴族，何其幸運(yùn)。殊不知飛來(lái)橫禍，哥哥們作亂，命運(yùn)陡然扭轉(zhuǎn)，除了老師還在，啥都不在了，凄然一身，自然感到孤獨(dú)悲涼。

? ? ? ? 子夏寬慰他說(shuō)：死生有命，富貴在天。人的命運(yùn)不是自己能強(qiáng)求的，人之生非己自欲生，死亦非己自欲死。天者，就是外在之境遇。人人孰不欲富貴，然不能盡得富貴，此為境遇所限。最重要的就是，人應(yīng)該接受上天的安排。

? ? ? 有人說(shuō)，接受是最好的心藥。如果遇到大災(zāi)大難、大苦大病，各種不服不忿，先來(lái)一?！八傩Ы邮苣z囊”，接受已經(jīng)發(fā)生的事情，接受命運(yùn)也就接受了自己?！八郎忻毁F在天”的勸慰功能強(qiáng)大，成為民間流行千年的俗語(yǔ)。

? ? ? ? 子夏接著安慰司馬牛說(shuō)：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也?！边@段話也影響巨大，“四海之內(nèi)皆兄弟”成了江湖上的口頭禪（榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)女作家Pearl Buck，即賽珍珠，在翻譯古典小說(shuō)《水滸》時(shí)就用它作為書名）。

? ? ? ? 許多人認(rèn)為，“四海之內(nèi)皆兄弟”，真不像是儒家觀念。因?yàn)槿寮业挠^念，首先就是孝弟，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外有別，遠(yuǎn)近有序，自己家人和別人家人，是不一樣的！儒家反對(duì)墨家的博愛，愛別人，怎么能跟愛自己家人一樣呢？

? ? ? ? 不過(guò)，理解子夏的這句話時(shí)，我們還是回到特定的“語(yǔ)境”。一方面，這句話是子夏針對(duì)司馬牛的兄弟之難來(lái)寬慰他的。另一方面，雖然血濃于水，血緣之親是強(qiáng)關(guān)系，但若是君子修身養(yǎng)心，與志同道合之人相交，也勝似兄弟之情。

? ? ? ? 當(dāng)然，對(duì)人生苦難的接受和灑脫，那都是要經(jīng)歷過(guò)才可能做到。后來(lái)，子夏也遇到家庭變故，他的兒子死了，他悲痛欲絕，眼睛都哭瞎了，曾子去吊唁，還批評(píng)他不應(yīng)該，你不是說(shuō)死生有命，富貴在天，要接受嗎？盡管很不容易，但再難也只能接受。只有接受，方可能從苦難中走出來(lái)。