親愛的辰兒：
? ? ? ? 你好！
? ? ? ? 昨日一場(chǎng)秋雨，天氣微涼，你可記得注意不要著涼，提醒媽媽出門帶件薄外套防雨防涼。
? ? ? ? 時(shí)光荏苒，又到爸爸生日了，歲月悄染，年輪刻圈，想著漸已長(zhǎng)大，悄然獨(dú)立的你，心里總有許多話想對(duì)你說，卻不知從何說起。
? ? ? ? 走在人生印記的轉(zhuǎn)角，憶起書信這種形式你或未曾熟悉，那是過去情感傳遞最美的一個(gè)載體。在新媒體發(fā)達(dá)的今天，快捷的工具已讓我們迅速感知通訊的同時(shí)，缺少了一份耐心品讀，切盼收信的那種溫暖心情，于是就想以書信的形式，以我人生體驗(yàn)給你的成長(zhǎng)補(bǔ)充點(diǎn)正能量，希望可以助你未來的人生充盈自我活力、避開可以預(yù)知的彎路，也把為父內(nèi)心永未暗淡的情懷悄悄的寄出，寄語活力踐行的你。
? ? ? ? 第一個(gè)寄語：多讀書、勤讀書，豐富閱歷，保持內(nèi)心豐滿
? ? ? ? 臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)這樣對(duì)年少的兒子安德烈說，“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！?/p>
? ? ? ? 你幼時(shí)很有讀書、記憶的天賦，記得小學(xué)三年級(jí)長(zhǎng)長(zhǎng)的課文你都能整篇背誦清晰。我很自責(zé)，那時(shí)的我卻未能諄諄善誘，予以支持，不懂正確引導(dǎo)與你。好在你確有悟性，后來在上學(xué)的閑余，你“私自”主動(dòng)接觸了讀書，使其逐步成為你自己小小的興趣，我很快慰欣喜。
? ? ? ? 讀書有很多種樂趣，長(zhǎng)久為之，能培養(yǎng)讀書之人的氣質(zhì)、素養(yǎng)，這是讀書給予人價(jià)值的真正體現(xiàn)。
? ? ? ? “讀史明志,知古鑒今”，你說《資治通鑒》挺有意思，聊及歷史也盎然歡喜。歷史上但凡有杰出作為、有歷史遠(yuǎn)見、有志趣愛好的人都會(huì)培養(yǎng)“好讀書”的習(xí)慣。大到為國(guó)立儲(chǔ)培養(yǎng)接班人，中到安身立命、發(fā)展成長(zhǎng)，至小也是培養(yǎng)情趣愛好、陶冶情操。以史為鑒，能杜絕成長(zhǎng)過程里可以預(yù)知的警示；以文字為鑒，可約束與激勵(lì)自我情感、人生觀念的健康走向；以書會(huì)友，有益于同學(xué)互動(dòng)、琴瑟和鳴，吸引志同道合的求知伴友。更主要的，在未來的人生歷程里，你無論經(jīng)歷如何，你身邊一直會(huì)有默默支持、靜靜陪伴、無私奉獻(xiàn)的“知己”---書籍，它不冷落你、不埋怨你、不背叛你、不批評(píng)你，它因你的快樂而快樂，因你的成長(zhǎng)也成長(zhǎng)，給苦悶的你情趣調(diào)和，給浮躁的你清靜陪伴。
? ? ? ? 我在年輕的時(shí)候，不懂得讀書好處，只是覺得是社會(huì)的安排。長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)發(fā)展久了，在競(jìng)爭(zhēng)激烈和日新月異的大環(huán)境里，才真正明白：好好讀書，不僅僅是可以讓我們發(fā)展的更穩(wěn)定，也能讓我們生活的、工作的、精神的狀態(tài)保持激進(jìn)、保有動(dòng)力！事實(shí)證明：失敗的人或者發(fā)展不順暢的人，或者生活總是充滿不如意的人都因?yàn)樵?jīng)未能用心、未有努力，不懂得自我學(xué)習(xí)，不明白通過求知可以讓內(nèi)在的自我更豐盈。
? ? ? ? 時(shí)間永遠(yuǎn)證明，幸運(yùn)永遠(yuǎn)只會(huì)偏愛勤奮、努力、自知的人。
? ? ? ? 孩子，還好你比我強(qiáng)，比我聰慧，還有更多的時(shí)間讓自己變得更加優(yōu)秀，讓自己成為更穩(wěn)定的你。
? ? ? ? 多讀書不僅能改變生活，為你的人生增添樂趣，開闊眼界，強(qiáng)大內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，還能讓你成為一個(gè)有內(nèi)涵、有故事、有氣質(zhì)修養(yǎng)的人。
? ? ? 第二寄語：培養(yǎng)善行、堅(jiān)持善道、進(jìn)退有度、適時(shí)鋒芒
? ? ? ? 善良是一種與生俱來、潛移默化的言行。善良是代代相傳的美好品德。這是我必須第二個(gè)寄語你的。如果讀書是修心內(nèi)養(yǎng)，是“內(nèi)修身”的基礎(chǔ)，那么“培養(yǎng)善行、堅(jiān)持善道”就是你“內(nèi)修身”外化的形體模樣，是你必生需堅(jiān)持修煉的素養(yǎng)。
? ? ? ? “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這是三國(guó)時(shí)期劉備的名言，也是劉備身體踐行的切身感受，傳承后人，至今依舊光彩奪目。
? ? ? ? “培養(yǎng)善行、堅(jiān)持善道”不需要你做出什么經(jīng)天緯地的犧牲，也不贊成不珍惜生命去踐行善道，只需潛移默化地培養(yǎng)善良之德，懂得堅(jiān)持，施行善意，學(xué)會(huì)從身邊的一點(diǎn)一滴做起，禮貌待人，尊重他人，理解包容就行。
? ? ? ? 請(qǐng)學(xué)會(huì)微笑，善于傾聽，多多贊揚(yáng)。熱情而不失禮貌，贊揚(yáng)而不流于浮華。
? ? ? ? 人是社會(huì)的產(chǎn)物，定是要接觸社會(huì)的，要融入社會(huì)的。以善良之心主動(dòng)溝通，和諧融洽是本分，也是品相。要明白人與人是有不一樣的，因性情不同、因經(jīng)濟(jì)不同、因狀態(tài)不同、因熟識(shí)陌生情況不同，溝通的方式、溝通的尺度也需不同，理清關(guān)系，把握分寸，不浮躁、不攀比，靜而處之，善而待之。
? ? ? ? 社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)上是不公平的。有些世事的不公和黑暗，的確是你所不愿意接受的，是你在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼗蛭磥硪欢螘r(shí)間里所不能理解的，但是只要你懷有一顆善良的心，以善行注解作為自我完善的一種形式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)陰晴圓缺、真善丑惡不過是社會(huì)正反共存的一個(gè)常識(shí)。心存達(dá)觀、善念不老，美好的風(fēng)景處處皆有，快樂的情趣無處不在。世事皆有因皆有果，存在就有其存在的理由。要有踐行善良、實(shí)行正義的理念與使命。
? ? ? ? 但是，堅(jiān)持善良很好，也需分辨尺度。任何事情皆有度，切莫過猶不及，走向反面。善良本無錯(cuò)，需適時(shí)適地使用。
? ? ? ? 任何一個(gè)善良舉動(dòng)，在對(duì)等的環(huán)境或人群里使用，那是善良的傳播者，美好的踐行者；如果在不對(duì)等的環(huán)境或人群里使用，你的善良會(huì)被別人當(dāng)成軟弱的表現(xiàn)，或者成為虛偽者借用的機(jī)會(huì)，反而無形中讓惡人歪風(fēng)邪氣、不正之風(fēng)得以“助力”。這個(gè)世界上根本就不存在無止境的付出和沒有底線的原諒，“善有道、行有止”，要慢慢學(xué)會(huì)辨別，有傷原則和道義的事情，一畏施予你的善良那是自欺欺人；在正義良知、人生觀、國(guó)家情懷面前，需要有正確的、適時(shí)的鋒芒暴露。
? ? ? ? 人就應(yīng)該有點(diǎn)“脾氣”，對(duì)事對(duì)人、対理對(duì)義。不分辨的善良其實(shí)就是一種犯錯(cuò)，它會(huì)讓你丟失自身的價(jià)值，活得越來越不像自己。有些時(shí)候，我們真的不必那么“善良”，生活不是用來妥協(xié)的，日子也不是用來將就的。你也有權(quán)尊重自己的內(nèi)心，也請(qǐng)明白，你有權(quán)暴露你的情懷底線。
? ? ? ? 只有挺直了腰板，世界才會(huì)尊重與你，對(duì)等的回饋應(yīng)該屬于你的一切。
? ? ? ? 冷靜，但不冷漠；堅(jiān)定，但不堅(jiān)硬。有棱角的善良才是真善良，你的善良很貴，別輕易浪費(fèi)。請(qǐng)?jiān)谀惚３稚屏紩r(shí)別忘了帶點(diǎn)鋒芒。
? ? ? ? 第三個(gè)寄語：誠(chéng)實(shí)守信、自立律己、堅(jiān)持原則
? ? ? ? 孩子，自立律己是一個(gè)人深到骨子里的教養(yǎng)，是潛移默化的自立情性。
? ? ? ? “人，以誠(chéng)為本，以信為天”，“誠(chéng)實(shí)守信”既是道德品質(zhì)和道德信念，更是道德責(zé)任，無論社會(huì)變化如何，這都是“做人根本”，崇高的“人格力量”。法治是國(guó)家管理之本，道德是民族昌盛之本。世事發(fā)展方式方法各異，千變?nèi)f化不離其中，歷久彌新的贏家必是守信守誠(chéng)之輩。這類的示例比比皆是，記得有篇文章介紹李澤楷（李嘉誠(chéng)小兒子）的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和風(fēng)格，其中提到傳承于其父李嘉誠(chéng)的“六分利”原則，大致意思是說，李嘉誠(chéng)做生意有一條非常重要的原則，“十分利，但取六分”，如果一件事情有十分利，他只取六分，剩下的四分讓利于合作者。這份經(jīng)營(yíng)原則既是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，更是守信尊誠(chéng)的胸襟。
? ? ? ? 而守信尊誠(chéng)的基礎(chǔ)就是嚴(yán)以律己，嚴(yán)謹(jǐn)待人。不輕言允諾，但凡需要允諾與人，只對(duì)有把握的、有信心、經(jīng)核實(shí)有底線的事情。允諾信義，一經(jīng)允諾就不折不扣的去達(dá)成踐行。
? ? ? ? “誠(chéng)實(shí)守信，自立律己”是“內(nèi)外修身”的必經(jīng)之路，是培養(yǎng)自己處人共事原則的必修之道。只有長(zhǎng)期的歷練，穩(wěn)妥的修行，堅(jiān)持走好每一步，就會(huì)形成你的人生原則，自然而然的受人信任、獲人尊敬。
? ? ? ? 人生路不易，但也不難，只需自己謹(jǐn)慎把控?！拔崾形逯居趯W(xué)”，篤行信道，勵(lì)志自強(qiáng)，把握人生，主宰命運(yùn)，也不過如此。
? ? ? ? 第四個(gè)寄語：有舍有得、想贏先輸、學(xué)會(huì)接納、照亮別人
? ? ? ? “舍得之間，天地乃寬”
? ? ? ? “有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，是擁有超越境界來對(duì)已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的‘生活禪'”。
? ? ? ? “舍得”是一種人生智慧和態(tài)度。舍得不是舍與得之間的日常計(jì)較，而是擁有超越境界來對(duì)已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧。
? ? ? ? 懂得舍得之意，自然就明白輸贏的意義。人類發(fā)展的歷史印證著“永不滿足、力爭(zhēng)上游”的精神，作為個(gè)體的我們一樣遵循此發(fā)展規(guī)律砥礪前行。
? ? ? ? 但是“人生有兩個(gè)維度，一個(gè)是享受過程，另外一個(gè)是追求結(jié)果?！薄斑^程”是艱辛而重要的積累，重視“過程”，把握“過程”是人生的重要狀態(tài)，需要接納與認(rèn)可。重視“過程”不是徒勞心力，做一些無用功，需找方法、找技巧促使“過程”有效率，重視參與的狀態(tài)與效率的疊加。至于“結(jié)果”也就盡有所能，自然而成。即使“過程”付出很多很多，結(jié)果未必如意，也盡心盡力、問心無愧、坦然前行。兩種維度的意義就是告訴你，輸贏狀態(tài)是可以變化的，既要珍惜“過程”的點(diǎn)滴，不錯(cuò)失風(fēng)景，學(xué)會(huì)及時(shí)駐足欣賞，更要懂得以良好“結(jié)果”導(dǎo)向“過程”的每一份努力。
? ? ? ? “輸贏”的狀態(tài)是鍛煉內(nèi)心，增長(zhǎng)情志的一種激勵(lì)手段。坦然接受“輸”，就會(huì)傲然接納“贏”；理解“輸”的切實(shí)所在，就能明白“贏”字的多層含義。點(diǎn)亮自己，照亮他人，和諧發(fā)展，和衷共濟(jì)，尋求共贏。
? ? ? ? 世界上任何人、任何事都沒有隨隨便便的成功，任何的發(fā)展都不能一蹴而就，都必須厚積薄發(fā)，有努力奮斗的結(jié)果。所以積累輸?shù)慕逃?xùn)，弱的經(jīng)驗(yàn)，差的原因，才是永遠(yuǎn)的立足于“贏”氛圍的良好心態(tài)。年輕的你，允許有錯(cuò)即改，允許光陰浪費(fèi)，在不成熟的年齡過早擁有成功，過早獲取光環(huán)，只會(huì)給你埋下更深的“輸不起”。
? ? ? ? 宋代才華橫溢的年輕學(xué)子蘇軾，國(guó)考文采奪目，主考官歐陽修欣賞不已。在那個(gè)知識(shí)分子地位推崇之高，讀書人的榮譽(yù)非常之美的繁華宋代，同樣也存在“少不宜早達(dá)，更需磨礪”的人生道理。終其一生，蘇軾仕途坎坷，但也因于此蘇軾內(nèi)修其身，達(dá)觀處世，反過來印證“先輸后贏”的結(jié)果，成就了蘇軾文學(xué)上的高峰。
? ? ? ? 輸贏、舍得都是可以輪換的，輸不失志，贏不失態(tài)，輸贏皆是人生常態(tài)，如果把輸贏看得太重就會(huì)很累，要學(xué)會(huì)輕裝上陣，善于放下雜念、虛榮、面子，跌倒了大不了爬起來拍拍手，勇敢地站起來，面帶微笑，繼續(xù)向前。
? ? ? ? 孩子，千萬別抱怨生活和他人，更沒必要埋怨不公，所有你遇到的，都是必須歷練的行程。自找苦吃，總比被逼吃苦來的更有可控性。自己有痛就要治，能治的疼痛自己就得忍，世上沒有第二個(gè)一樣的你，自己的路就要自己好好去走、努力去踐行。
? ? ? ? 那些獲取成功的人，哪一個(gè)私底下不都付出了高于常人百倍的努力與艱辛，馬云爸爸、任正非、劉備、孫悟空……，只有用歷經(jīng)汗水，灑落血淚才能澆出豐盈的內(nèi)心，粗壯的干支，成功的碩果。
? ? ? ? 第五個(gè)寄語：看淡利益、多交益友、懂得感恩、樂于助人。
? ? ? ? “人以類聚，物以群分”這是自然規(guī)律，當(dāng)你慢慢懂得舍得、理解輸贏，就會(huì)看淡利益，接納更多志趣相合的朋友。
? ? ? ? 《周禮.地官.大司徒》上寫道：“同師曰朋，同志曰友。同，猶齊也?！?br>
? ? ? ? 人們以志趣相投，彼此交好者稱為“友”。君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。莊子把朋友之交區(qū)分為君子之交和小人之交。古人認(rèn)為君子之間的交情得像水一樣清淡，透明，毫不做作，可謂之德交?！熬又坏缢笔侨藗儞裼?，交友的一條重要準(zhǔn)則。
? ? ? ? 人生之路同行之人很多，一定要有取舍，要有定位。不做損友，不交惡友。與人相處需靜而處之，淡然待之。
? ? ? ? 交友之義重在情感的契合，重在主動(dòng)付出?！坝浫硕髑椋挥浫诉^”?？吹?，互助是情分，不助人之本分，無所謂誰對(duì)誰錯(cuò)，誰好誰壞。心有一桿秤，稱人先稱己。看得別人的好處，才會(huì)知道自己的短處，記住別人的優(yōu)點(diǎn)，才會(huì)明白自身的不足。內(nèi)有公允秤，公道自然明。
? ? ? ? 學(xué)會(huì)體察他人，修煉包容的胸襟，這世界上沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只決定于你心靈境界的寬廣。
? ? ? ? 任何人、任何物都有可能成為“良師益友”，就如前面說到的“讀書”，藝術(shù)培養(yǎng)都可以成為獨(dú)特的“益友”。
? ? ? ? 與人相交，懂得回饋，學(xué)會(huì)感恩，樂于助人。
? ? ? ? “感恩”的方式也不必拘泥于金錢、物質(zhì)的表達(dá)，更多的可以通過言語、情趣的積累，心存善意，誠(chéng)心待人，以實(shí)際行動(dòng)誠(chéng)心回饋。培養(yǎng)人性品德中最難的一份修行，踐行感恩，從心從行。
? ? ? ? 予家庭予事業(yè)予同仁予社會(huì)，盡有所能的參與互動(dòng)，參與志愿活動(dòng)，言語溫雅，學(xué)會(huì)知冷暖、行關(guān)懷，也是踐行感恩、積累善行的最好表現(xiàn)。
? ? ? ? 人生的路很漫長(zhǎng)，無論怎么選擇，都要走向成熟。須學(xué)會(huì)自我否定，善于自省。斟酌既已存在的現(xiàn)實(shí)，存在就有其合理的對(duì)方，慢慢地剔除年少的偏執(zhí)輕狂，以穩(wěn)重的、理性的思慮促己成長(zhǎng)。
? ? ? ? 人的一生要有三次的經(jīng)歷，內(nèi)心碰撞后，心智才會(huì)成熟，你才會(huì)成長(zhǎng)：
? ? ? ? 第一次經(jīng)歷，是發(fā)現(xiàn)自己不是世界的中心，不在生活抉擇的主動(dòng)權(quán)里，還得不解、不愿、不服的配合、尊重前行；
? ? ? ? 第二次經(jīng)歷，是發(fā)現(xiàn)自己即使再怎么努力，終究還是有些事令人無能為力；
? ? ? ? 第三次經(jīng)歷，明知道有些事可能會(huì)無能為力，但還是會(huì)盡力爭(zhēng)??；
? ? ? ? 每一次經(jīng)歷，都能提升人生的內(nèi)涵和素養(yǎng)，都是穩(wěn)定前行的修行成長(zhǎng)。
? ? ? ? 人生需要經(jīng)歷，只有經(jīng)歷過的人生才歷久彌新；歲月需要閱歷，閱歷豐富的行走才篤實(shí)厚重?；厥浊啻簹q月，回眸時(shí)光風(fēng)景，樸實(shí)、平淡的心得來自于自我實(shí)踐，在我生日里寄一份不一樣形式的祝福，回饋你根植于心的美好祝愿。
? ? ? ? 祝:健康、快樂！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 永遠(yuǎn)深愛你的爸爸
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年8月28日
配圖選自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有。
如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除，謝謝。
【情話感說】乙亥年七月廿八
