猶記得以前讀歷史，最討厭的就是近代史，翻遍全書，充斥著各種不平等條約的屈辱，如洋務運動、復辟等莫名其妙的詞匯，走馬觀花曇花一現(xiàn)的人物，導致我一聽到“近代史”三個字，就生理性的頭暈腦脹。

隨著讀書的深入，突然發(fā)現(xiàn)再避開那段歷史，是不現(xiàn)實的。近代史，是離我們當下生活最近的一個階段，知來路，才能更好的認識現(xiàn)在和未來。記得才接觸張鳴關于近代史的著作，覺得有趣耐讀。當時還在北京讀書時，有很多同學慕名到隔壁人大去蹭他的課，對他就略有耳聞，以風趣幽默，言語犀利著稱。讀歷史類書籍，一部分是各方求證后陳述的相對更多真實性的內(nèi)容，一部分是基于多方不確定下的推測論證。張鳴的書，善于把所有高大上遙遠的人物，拉到和我們面對面生活的具體現(xiàn)實中，感覺人物很小很身邊，事情很簡單情節(jié)很流暢，對于不知情的初讀，有很強的當下現(xiàn)實沖擊性，樂于接受。在這種直觀的沖擊下，陸續(xù)又買了他更多的著作：《辛亥：搖晃的中國》、《張鳴重說晚清民國》。

我喜歡就同一主題同時讀幾個不同作家的書，還自詡為“兼聽則明，偏信則暗”。張鳴的第一本書很快就翻完了，但是后面兩本，翻了一半，中間斷了幾個月，翻了些其他的書平衡，然后又趁著周末值班，重拾起來，邊看邊在書里面寫各種質疑的意見。

每個人都有他的性格底色，這個底色會反映在他的觀點里，書里，行為里。不可否認，我從他書里有收獲，比如近代史的概況，如何識別并認知關鍵人物的歷史作用，一些基本的方法論等。但再回過頭來看，發(fā)現(xiàn)一些偏頗，如果人跳不出難以忘懷的經(jīng)歷，固化偏執(zhí)一些觀點，會造成很多方向的盲視。

我堅信當下中國的制度優(yōu)勢?！耙虻刂埔恕边@個平凡易見的詞，蘊含的是最深刻的道理。中國是一個擁有著5000年歷史的古老國家，四大文明古國中，其余三兄弟都消亡已久，中華文明仍在延續(xù)流長，并日益煥發(fā)光彩，為什么？我記得周恩來總理是這樣評價毛主席的：“毛主席是從幾千年的歷史經(jīng)驗教訓，近百年的革命運動，近三十年來的直接奮斗中生長出來的人民領袖?！敝袊斚碌倪x擇，既是對5000年來根深蒂固精華的制宜，既是對最先進的馬克思主義的運用，也是長期各方面環(huán)境綜合實踐得來的成果。

一個國家，應該是從地緣實際，人口情況等最根本的要素入手，不停實踐如何發(fā)揮出自己文明的最優(yōu)勢，如何將競爭力、影響力最大化，以及如何全面提升完善對內(nèi)的綜合治理水平。

一些具體的社會現(xiàn)象，也應該是采取立足于最基本的方式，沉下心去調(diào)研，以綜合后的第一手資料給出解決方法，而不是如書中主觀的看法。

所以，要警醒的跳出閱讀感受的“舒適區(qū)”，多打假式讀書。