已經(jīng)有挺長一段時(shí)間，沒有不良情緒困擾我了，哦，歲月靜好。
可是前些日子有一件事，讓我火得很。在一個(gè)關(guān)于房子的維權(quán)群里，好像是群主，因?yàn)槲肄D(zhuǎn)發(fā)了一篇關(guān)于房子信息的貼子，對我發(fā)起攻擊。開始，我有些疑惑，就問她，她繼續(xù)攻擊，言辭過分。我馬上毛了，反擊，接著退群。
我理所當(dāng)然地認(rèn)為我之所以這樣做，是因?yàn)樗难赞o不當(dāng)。
《我的情緒為何總被他人左右》這本書讓我有了新看法。
作者阿爾伯特·埃利斯在書中描述了情緒產(chǎn)生的真實(shí)狀況。
被視作誘因的具體的人或事，是A’s，能刺激我們。而C’s就被視作A’s引出的結(jié)果，包括感覺和行為，感覺往往影響行為。比如我感到憤怒之后，馬上反擊，并且退群。
埃利斯指出，情緒并不是直接由誘因引發(fā)的，中間有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)B’s，我們的思考——認(rèn)知和信念系統(tǒng)。我們在C’s的感覺和行為是B’s的結(jié)果。
這就需要審視一下我在B’s處的思考（后來總結(jié)的，當(dāng)時(shí)很快就做出反應(yīng)了）：“她主動攻擊我。”“她的言辭很無理?！薄斑@根本無法忍受！”
根據(jù)埃利斯的研究，我的思考陷入了“應(yīng)該論”的病態(tài)思維方式，“對方不應(yīng)該這樣做，她應(yīng)該……”
埃利斯認(rèn)為，如果我們在B’s的思考陷入三種病態(tài)的思維方式，并且秉承著10種非理性信條，我們在C’s的反應(yīng)就常常是過分的情緒，并且引發(fā)不當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
“三種病態(tài)的思維方式的第一種叫災(zāi)難性思維方式（catastrophic thinking）”，將人或事恐怖化，常常以“萬一……怎么辦”開始。但是，“萬一……怎么辦”這個(gè)問題并一定引起恐怖化，是對問題的回答，比如“太可怕了”，“絕對受不了”，“我會瘋掉的”，諸如此類的恐怖化回答導(dǎo)致過分的情緒。
記得在剛開車的時(shí)候，我非常焦慮?？偸窍搿叭f一踩剎車，踩成油門，撞到人怎么辦”，那就太可怕了。因?yàn)榧夹g(shù)不好，還擔(dān)心停不好車。每次開車出門之前，都要不停地想路線、停車場位置，都成了強(qiáng)迫癥了。同事開過一個(gè)玩笑，她丈夫讓她把車開到賽馬場，停好。然后打車去餐館。當(dāng)時(shí)，我就想這么做。
“第二種病態(tài)思維方式（screw ball thinking）被稱作絕對論者思維方式（absolutist thinking）”，常把“應(yīng)該、必須、不得不、只能，非……不可”掛在嘴上。首先表現(xiàn)為要求自己“必須、應(yīng)該”，然后就會變成“你應(yīng)該、必須”。
像前面提到讓我讓憤怒的群主，她覺得她應(yīng)該有權(quán)力對我指手畫腳，而我又覺得她不應(yīng)該這樣做。我的反擊里有一句話“你算老幾”很能說明問題。我們倆都在念“應(yīng)該”經(jīng)。
“第三種類型的神經(jīng)病想法恰好是另一個(gè)極端：合理化（rationalization）。合理化就是弱反應(yīng)。這是對發(fā)生的事否認(rèn)或不當(dāng)一回事的拙劣舉動?！背Ｒ姷姆绞绞恰罢l會當(dāng)回事”，“天還沒塌呢”，“那又怎么樣”。這其實(shí)是一種對自己的欺騙，回避問題并不能讓問題消失。
就像一些家長對孩子不恰當(dāng)行為的放任，他們會說孩子還小，大了就好了。經(jīng)?？吹接行┤嗽谧约旱暮⒆哟蛉?、搶別人東西的時(shí)候，仿佛視而不見，沒有任何勸阻的舉動。這樣的孩子，不可能主動改變成懂規(guī)矩的人，嚴(yán)重的后果可能會在以后發(fā)生。
埃利斯又總結(jié)出了10種非理性信條，這些非理性信條都產(chǎn)生自上述病態(tài)思維方式。
非理性信條1：太在乎別人怎么看待你。
非理性信條2：“我決不能在重要任務(wù)上失?。ㄉ馍稀W(xué)業(yè)、體育項(xiàng)目、性生活、關(guān)系等），否則太可怕了，我無法忍受?！焙唵蔚卣f，對搞砸了太憂心忡忡。
非理性信條3：“人和事都應(yīng)該總是朝我要他們?nèi)サ姆较虬l(fā)展，如果不是，那就太糟糕、太可怕、太恐怖了，我無法忍受！”
非理性信條4：“如果前面三種壞事中的任何一種出現(xiàn)了（如果我不討喜或不被尊重，如果我失敗了，或結(jié)果不像我想的那樣好或至少過得去），我總要找個(gè)人罵罵才痛快！他們做錯(cuò)了，早就不該這么做，事情做得那么糟糕，一幫爛人！”
非理性信條5：“假如我對即將發(fā)生的事或別人對我的看法抱有揮之不去的憂慮，當(dāng)事情真發(fā)生時(shí)，定會比我想象的要好?！?/p>
非理性信條6：“每個(gè)問題都有完美的解決方法，我必須立即找到這些方法！”
非理性信條7：“逃避困境和責(zé)任比正視它們要容易得多。”這是最具破壞力的合理化。
非理性信條8：“如果我事事不投入，只保持若即若離的關(guān)注，我會永遠(yuǎn)開心。”這又是一個(gè)精彩的合理化。
非理性信條9：“我的過去、小時(shí)候、最近戀情和最近工作中發(fā)生的所有可怕的事造成了我此時(shí)的感覺和行為?！?/p>
非理性信條10：“壞人壞事不應(yīng)該存在，當(dāng)它們的確存在時(shí)，我真不知道該怎么辦才好！”（10個(gè)信條引自原書）
人們病態(tài)的思維方式和由這些思維方式而產(chǎn)生的認(rèn)知，也就是這些非理性的信條，讓人們的情緒被別人左右，被那些人和事牽著鼻子走。
阿爾伯特·埃利斯在1955年創(chuàng)立了理性情緒行為療法（Rational Emotive Behavior Therapy,REBT)，幫助人們通過四個(gè)步驟，發(fā)現(xiàn)自己思考過程中的不合理性，能夠在不斷的練習(xí)中反擊非理性思考，從而減弱情緒激化的程度。
我從自己的例子看一下這四個(gè)步驟。
第一個(gè)步驟是分析C處，是不是反應(yīng)過激了，產(chǎn)生了過分的情緒和行為。
當(dāng)時(shí)在反擊她的時(shí)候，因?yàn)閼嵟业挠迷~也開始具有攻擊性，并且產(chǎn)生了退群的行為。顯然，沒必要這么激憤。
第二個(gè)步驟是看B處，究竟怎么想的，是否秉承了非理性信條？
前面已經(jīng)說過，我的思考使用了“應(yīng)該化”的病態(tài)思維方式。不是在任何情況下都不能使用“應(yīng)該”，但是將“應(yīng)該”絕對化，就容易讓自己陷入非理性信條。
在這里，我就秉持了兩項(xiàng)非理性信條。
一個(gè)是“太在乎別人如何看待自己”。我一直覺得自己是不在乎別人的看法的，從這件事分析，當(dāng)她說我是什么什么的時(shí)候，我已經(jīng)覺得沒法忍受了。說明這個(gè)信條一直潛伏在我的思維里。
另一個(gè)是“人和事都應(yīng)該向我認(rèn)為的方向發(fā)展，否則就忍受不了”。這種非理性信條也是“應(yīng)該”的絕對化，我確實(shí)有這樣的毛病。去夏威夷旅游的時(shí)候，我事先對行程做了安排，結(jié)果很多意外打破了我的安排。因?yàn)榈箷r(shí)差，我沒能去茂宜島一游，而且身心疲憊。又因?yàn)樽獾能嚿系膶?dǎo)航儀出問題，沒能完成環(huán)歐胡島的行程。這讓我很火，態(tài)度上就很生硬，讓大家都不愉快。據(jù)女兒說，我當(dāng)時(shí)就像個(gè)神經(jīng)病。
正是這樣的非理性思考，讓我的情緒被她的言辭牽著走了。
第三個(gè)步驟，怎樣反擊非理性思考方式。明白了是自己的非理性思考讓自己情緒不當(dāng)，就可以問自己“非得這樣想嗎”？
這位群主肯定出于什么原因認(rèn)為我發(fā)的貼子侵犯了她的權(quán)力，于是用不當(dāng)?shù)难赞o攻擊我。這樣的行為肯定不會讓人高興，但是，確實(shí)有必要那么生氣嗎？也許，這種人就是喜歡以這樣的方式激怒別人而自樂呢？和她爭吵有什么意義呢？
這樣思考之后就會引出第四個(gè)步驟，用更佳之選替代恐怖化、應(yīng)該化和合理化。
這件事肯定發(fā)生了，我不能當(dāng)什么事都沒有，那就是“合理化”。
我該怎么思考呢？當(dāng)她說了我是什么什么的時(shí)候。我覺得不能理喻，沒錯(cuò)，就是一個(gè)沒法講道理的人，也就是所謂垃圾人。對她，解釋也沒用，生氣就上當(dāng)了。更好的替代方式是對她置之不理。退群其實(shí)沒錯(cuò)，一個(gè)不允許正常信息交流的群對我毫無意義可言。但是，憤然退群就有點(diǎn)兒可笑了。
上面的分析全是事后諸葛亮，但是這樣的分析是理性思考的開始。埃利斯的建議是：“為了改變你的想法（最終也改變你的失常行為），不受制于人和事的成功關(guān)鍵在于練、練、再練。所有這些努力回顧的美妙報(bào)酬是你很快意識到你沒有一遇事就恐怖化、應(yīng)該化和合理化，而是隔了一會兒后，常常自動地開始朝更佳之選方面思考?！?/p>
人都是情緒的動物，沒有人讓你扼殺情緒。埃利斯REBT療法的目的是盡量掌控你的情緒，改變你過分的情緒和行為。如果真能依據(jù)他提出的四個(gè)步驟，最終形成更佳之選來替代非理性思維方式和信條，我們的情緒就會越來越少被別人左右。
