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有時(shí)忙完自已工作或生活上的事，一個(gè)人靜靜地坐在一個(gè)偏僻的角落，默默的感受著自已心中的這份“禪意”。
寂寞如禪，心底養(yǎng)一支禪，修一顆清凈心。
太多的時(shí)候，我們是在奔跑和竭盡全力中應(yīng)付生活。
在每一個(gè)黑夜和白天交替，都會(huì)有片刻的疲累。
這時(shí)候的心里，需要養(yǎng)一支禪，讓自已遠(yuǎn)離煩倦，真正地安靜下來。
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“溪水與禪意，相對(duì)亦忘言”。
一花一葉一菩提，與心靈深處真實(shí)的自我對(duì)話。
傾聽內(nèi)心的聲動(dòng)，尋找真實(shí)的自我。
在紛繁的生活中慰籍心靈的疲憊，在喧囂的塵世里感受內(nèi)心的安寧。
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那么究競(jìng)何謂禪，按我個(gè)人的體會(huì)禪是一種境界，一種只能意會(huì)不能言傳的境界。
從自然現(xiàn)象來說，茫茫大地是蟬，浩浩長(zhǎng)江是禪，潺潺流水是蟬，滿天星斗是禪;
從社會(huì)生活來說，信任是禪，關(guān)懷也是禪;
從心理狀態(tài)來說，安祥是禪，無求也是禪;
從做人來說，善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪;
從審美意識(shí)來說，空靈是禪，含蓄也是禪。
因此我們可以發(fā)現(xiàn)禪是真善美的完整體現(xiàn)，它無處不在，世界上一切美好的東西都是禪。
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俗話說“如人飲水，冷暖自知”，水喝進(jìn)口里，是冷是熱，旁人肯定不知，只有喝水的人最清楚。
但要真正弄懂什么是禪，決非一朝一夕之功便能完成的。
大家都知道“破繭化蝶”這個(gè)成語的來由。
每只毛毛蟲都可以變成自已的蝴蝶，如果不明白這個(gè)禪理，在它化蝶之前，
任何掙扎或試圖改變的行為均是徒勞的，說白了就是作繭自縛。
反之如果毛毛蟲明白了這個(gè)道理，它就會(huì)一直安靜耐心的在那里等待，伺時(shí)機(jī)成熟，毛毛蟲終有一天破繭而出，成為美麗的蝴蝶。
所以說，我們每個(gè)人要真正悟透禪的這種境界，必須要經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐與探索。
只有通過知行合一，達(dá)到了這種境界，同時(shí)也明白了這個(gè)道理，你的一舉一動(dòng)、一言一行無不是禪。
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? “幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云”。
這首詩里的“閑”與“緣”很好的詮釋了禪與道雖習(xí)法不同、路徑不同，卻又都殊途同歸，異曲同工。
“閑”在道家來說即“無為”，但這種無為是相對(duì)的、運(yùn)動(dòng)的。
絕對(duì)不是一成不變永遠(yuǎn)靜止的。
它隨著內(nèi)部、外部的條件和周圍的環(huán)境適時(shí)而改變。
俗話講“養(yǎng)兵千日，用在一時(shí)”、“不鳴則已，一鳴驚人”就是這個(gè)道理。
而“緣”在禪家來說就是一種“因果”。
緣如風(fēng)，來也是緣，去也是緣，已得是緣，放棄也是緣。
緣來緣去，最終的關(guān)系便是世上萬事皆有“因”和“果”。
因此，不管是禪家的“境界”或是道家的“無為”，遵循自然、不違背客觀規(guī)律是它們的共同點(diǎn)。
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無論是“禪”還是“道”，它都會(huì)啟迪人類探索開發(fā)一條幸福智慧之路。
當(dāng)我們的事業(yè)和生活讓自已身心疲憊、充滿煩惱的時(shí)候，不妨安靜的坐下來好好的悟一悟，琢磨琢磨什么是禪，什么是道。
然后，經(jīng)過修養(yǎng)的心靈繼續(xù)在人世間打拼，于是不再抱怨，不再哀傷，不再頹廢，不再迷失。
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只要生活中我們每一個(gè)人都能修一顆清凈心，修一顆平常心。
面對(duì)著生命給予我們的一切，接納、理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)清風(fēng)白云在天空中漫步，野草小花在天地間歡呼！
原來，生活對(duì)我們來說是多么的美好，而活著就是一種最大的幸福。
