聽(tīng)說(shuō)做事有五種境界，如下：
第一種境界謂之“做過(guò)”，也就是簡(jiǎn)單做了一做而已，有頭無(wú)尾，有始無(wú)終。
第二種境界謂之“做完”，也就是簡(jiǎn)單地完成了任務(wù)，但缺乏高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。
第三種境界謂之“做好”，也就是按時(shí)、保質(zhì)、保量地完成。
第四種境界謂之“做精”，也就是在好的基礎(chǔ)上精益求精。
第五種境界謂之“做美”，也就是在精的基礎(chǔ)上做得更加漂亮。
多數(shù)的人做事只能做到第一或第二種，第三到第五種只占少數(shù)，無(wú)論是什么事。就好比是讀書(shū)與寫(xiě)作，不是“做過(guò)做完”就好了的，要達(dá)到“做好做精做美”中的一個(gè)才行。
那讀書(shū)寫(xiě)作要怎樣達(dá)到“做好做精做美”的程度呢？
有兩位作古的人能幫到我們，確切來(lái)說(shuō)是他們留下的著作《文心》。不過(guò)在了解《文心》的內(nèi)容前，先來(lái)讓大家認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這倆人是何方神圣！
他們就是——夏丏尊、葉圣陶。他們都是民國(guó)生人，也是語(yǔ)文學(xué)家、教育家。他們對(duì)于讀書(shū)寫(xiě)作文學(xué)方面的事情是很懂行的，所著的《文心》非常值得一讀。雖然是民國(guó)時(shí)期的書(shū)籍，但書(shū)里的知識(shí)卻是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。無(wú)論你是在校學(xué)生，還是社會(huì)人士，只要是想或正在讀書(shū)寫(xiě)作的都適合去讀一讀，學(xué)一學(xué)。
夏丏尊與葉圣陶稱(chēng)《文心》是“讀寫(xiě)的故事”，這很適合當(dāng)書(shū)的別名，因?yàn)檫@《文心》的內(nèi)容全是教導(dǎo)人們讀書(shū)寫(xiě)作的。全書(shū)利用上課的形式，故事的形式，把讀書(shū)寫(xiě)作做好做精做美的方法與之合體教給了我們，讓我們能輕而易舉就學(xué)到了讀書(shū)與寫(xiě)作的知識(shí)。
閱讀這里面的讀寫(xiě)故事會(huì)讓你有種輕松又不枯燥的感覺(jué)，一讀就會(huì)讀到底，中途是不會(huì)讓人產(chǎn)生一絲絲不想讀的念頭的！
讀書(shū)
1、亂讀書(shū)，有害無(wú)益。
有則寓言故事“拔苗助長(zhǎng)”，說(shuō)的是一個(gè)種田的人心急禾苗長(zhǎng)得慢，自己去拔高禾苗，導(dǎo)致禾苗枯死的故事。禾苗沒(méi)有必經(jīng)的自然生長(zhǎng)階段，哪里會(huì)有成熟階段，與收獲階段呢！
我們每個(gè)人每處在一個(gè)階段，就有一個(gè)階段該做的事，這些事的范圍也隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。但是剛開(kāi)始是不能跳過(guò)初始鑄基階段的，就拿讀書(shū)為例，亂讀書(shū)，有害無(wú)益。
我們初讀書(shū)時(shí)，如果先去看深?yuàn)W的書(shū)，而不是先看基礎(chǔ)淺顯的書(shū)，就與那“拔苗助長(zhǎng)”里的種田人一樣了，為了快速成長(zhǎng)，不做鑄基的事，而去做些挖自己根基的事情。這是一種極錯(cuò)誤的行為！我們要有正確的讀書(shū)觀念與階段，讀書(shū)要一段一段慢慢過(guò)渡，多增長(zhǎng)些基礎(chǔ)的知識(shí)以后才能讀懂有深?yuàn)W的書(shū)籍。在這里慢即是快了。
《文心》為學(xué)生、為我們提供了讀書(shū)初期階段該讀的、基礎(chǔ)性的參考書(shū)單。作者說(shuō)這是很經(jīng)濟(jì)的讀法。
如下：
排在第一位的是字典，這是最基礎(chǔ)也是最最必要的。
為什么呢？是因?yàn)槲覈?guó)文字博大精深，不管是誰(shuí)，都沒(méi)人敢稱(chēng)自己已學(xué)全了漢字，搞懂了所有字詞的意思。
閱讀時(shí)會(huì)常碰到不常見(jiàn)的、生僻的生字與詞語(yǔ)，這時(shí)候就很需要字典這一位好老師了。所以人人擁有一本字典是必然的了。
當(dāng)然成年人還是在手機(jī)裝一部字典APP吧，即便攜又快捷好用。
第二位是經(jīng)典的文學(xué)作品，例如我國(guó)的四大著作《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》；例如外國(guó)的《魯濱遜漂流記》等等。
第三位是詩(shī)與詞，詩(shī)是《唐詩(shī)300首》，詞是《白香詞譜》之類(lèi)的。
第四位是經(jīng)書(shū)類(lèi)，先讀《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《禮記》。
第五位是歷史類(lèi)，雖然學(xué)校有歷史這一科目，但還是系統(tǒng)讀讀《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》這幾本書(shū)籍為好。
這是在校生的書(shū)單，也是成年人需要的書(shū)單。讀了《文心》，有點(diǎn)可惜過(guò)去處于上學(xué)階段的我，如果當(dāng)時(shí)有這么一位老師這么一本書(shū)來(lái)教導(dǎo)我指導(dǎo)我，結(jié)果一定會(huì)有所不同！雖可惜，但現(xiàn)在開(kāi)始讀書(shū)也是為時(shí)不晚的！
2、讀書(shū)的觸發(fā)
勿只把文字當(dāng)文字讀，勿只從文字上學(xué)文字。
讀書(shū)貴有新得，作文貴有新味。
這上面兩句是從書(shū)中找到的金句。它們都在告訴我們?cè)谧x書(shū)時(shí)不要只淺淺在文字上理解，要深度思考，感悟，聯(lián)想，印證到其他各方面，從而加深記憶學(xué)習(xí)到知識(shí)。這就是讀書(shū)的觸發(fā)，也是你的讀書(shū)筆記內(nèi)容的其中之一。
讀書(shū)的觸發(fā)具多樣性，其中之一有由一件事感悟到其他事，聯(lián)想到其他方面。這些讀書(shū)觸發(fā)是自己的，新鮮的。
例如：小孩讀書(shū)讀到彎月時(shí)，有的能聯(lián)想到彎月是媽媽收到他考試得一百分的試卷時(shí)開(kāi)心笑著的眼睛。
例舉一個(gè)書(shū)里的范例：”衣服上最污濁的是衣領(lǐng)與衣袖，因?yàn)槲蹪嵯礈鞎r(shí)特吃虧，是最先損壞的。領(lǐng)袖是最易污濁，那社會(huì)上的領(lǐng)袖呢“
3、讀書(shū)的筆記
筆記有很多種類(lèi)，有記錄感想的，有記錄見(jiàn)聞的，也有記錄閱讀書(shū)籍時(shí)產(chǎn)生的心得，而這種筆記就是讀書(shū)筆記。
有一種讀書(shū)方式，是現(xiàn)在多數(shù)人都正在使用的。作者用了成語(yǔ)“浮光掠影”來(lái)形容這種讀書(shū)方式，是說(shuō)讀書(shū)這樣一掠而過(guò)，是不會(huì)有理解，不會(huì)有觸發(fā)的。讀書(shū)要讀好讀精讀薄，才會(huì)有讀書(shū)心得。
讀書(shū)筆記記什么呢？有很多材料值得記錄，這些筆記材料有大有小。小的材料有如一個(gè)字、一個(gè)詞一句話等。
例如：宋人王應(yīng)麟在他的讀書(shū)筆記《困學(xué)紀(jì)聞》就記錄下如下一段讀書(shū)筆記：
古以一句為一言?！蹲笫蟼鳌?“太叔九言。”（定四年）《論語(yǔ)》:“一言以蔽之‘曰：思無(wú)邪。'”秦漢以來(lái)，乃有句稱(chēng)。今以一字為一言，如五言六言七言詩(shī)之類(lèi)，非也。
大的筆記材料也很多，例如：
①閱讀文章與書(shū)籍會(huì)發(fā)現(xiàn)一些好句，說(shuō)出好句好的方面與理由，這些就是讀書(shū)筆記了。
②有的文章邏輯好，有的文章撰寫(xiě)角度好，技巧用得巧，找文章多讀多拆解，找出來(lái)的各種方法你記錄下來(lái)了也是你的讀書(shū)筆記。
③閱讀書(shū)籍時(shí)對(duì)書(shū)里作者觀點(diǎn)的不認(rèn)同，原因是什么？；或書(shū)里有和你生活工作上有相印證的地方，這些記錄下來(lái)也是讀書(shū)筆記。
④閱讀小說(shuō)時(shí)，你看出來(lái)小說(shuō)是怎樣布局，怎樣寫(xiě)作，怎樣引人入勝的了，方法什么的諸如此類(lèi)都能當(dāng)做讀書(shū)筆記寫(xiě)出來(lái)。
讀書(shū)做筆記時(shí)，常常有這些問(wèn)題在腦海里飄蕩著：
"怎么老與別人的讀書(shū)筆記重復(fù)呢？"
"自己的讀書(shū)筆記是否太老套了？”
現(xiàn)在這些問(wèn)題終于得到了解答。
記筆記是為了記錄自己的讀書(shū)心得與研究結(jié)果，是為了將來(lái)自己能查證與應(yīng)用的。只要讀書(shū)筆記不是抄襲別人的，是獨(dú)自思索出來(lái)的，就不用管讀書(shū)筆記是否與別人相同，是否老套。
寫(xiě)作
書(shū)里詳細(xì)敘述了很多在寫(xiě)作時(shí)要知道、要注意的事。
■第一件事：
我們生活中常常會(huì)做工作、運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)、吃飯等等諸如此類(lèi)的事情，這些被叫做——生活項(xiàng)目。
在作者的眼里寫(xiě)作就是如此的一個(gè)生活項(xiàng)目。就好比是我們的工作，是生活中不能缺少，不能敷衍了事的事。要把寫(xiě)作養(yǎng)成一個(gè)生活項(xiàng)目，要常常寫(xiě)作，堅(jiān)持寫(xiě)作。
■第二件事：
1、寫(xiě)作，就如買(mǎi)房，要先盤(pán)算自身資金多少，計(jì)算出價(jià)位，再想買(mǎi)房要買(mǎi)怎樣的？什么價(jià)位的等等如此做一串串深思熟慮的規(guī)劃。如此一來(lái)寫(xiě)作就要先遵守三則基本原則，分別是秩序，聯(lián)絡(luò)，統(tǒng)一。
秩序，是文章內(nèi)容段落的順序要排列適宜。
聯(lián)絡(luò)，是文章從頭到尾順當(dāng)連續(xù)，沒(méi)勉強(qiáng)接續(xù)的地方。
統(tǒng)一，文章全篇意見(jiàn)一致，一樣的情調(diào)。
2、在寫(xiě)作的派系上，作者們將其分成了三大流派。
第一種是意念次第信手寫(xiě)，它任由寫(xiě)作意念野蠻生長(zhǎng)，不遵守原則，沒(méi)有規(guī)劃，沒(méi)有秩序，沒(méi)有方法等等。這樣寫(xiě)不出好的文章來(lái)。
第二種是套方式，遵循著寫(xiě)作方式，像填表格那樣一項(xiàng)一項(xiàng)套進(jìn)去。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章只注重形式，太生硬了，影響不好。
第三種是寫(xiě)大綱。把怎樣開(kāi)端怎樣貫穿怎樣結(jié)束先做了個(gè)大體規(guī)劃，然后再一步步細(xì)寫(xiě)下去，這派最好最妥當(dāng)！
第一種，文章不遵守原則，沒(méi)一點(diǎn)規(guī)劃是寫(xiě)不好的，第二種有組織規(guī)劃了，很生搬硬套 ，第三種是最好的，要用就用這種。
■第三件事：
寫(xiě)作有一個(gè)好方法叫——問(wèn)自己。
1、內(nèi)容：
寫(xiě)作要先尋中心意旨，即你寫(xiě)的文章是要講明某東西形狀作用；還是要敘述事情；還是要發(fā)表什么樣的主張。
再收集、琢磨、分析，再就中心意旨收集材料，琢磨材料間的關(guān)系，并對(duì)材料進(jìn)行分組。最后是分析材料組怎樣用，用在文章的何時(shí)何段合適。
最后檢修，檢查文章恰不恰當(dāng)，充不充實(shí)，不好的就進(jìn)行修改。
比如：你要寫(xiě)的文章是關(guān)于讀史對(duì)人類(lèi)是有用的。
你收集材料就是據(jù)其收集材料：收集史書(shū)有哪些，哪些最好最有用，有用的地方在哪，有用的例子，讀史與沒(méi)讀史的人各是怎樣的……材料有很多，就看我們自己的行動(dòng)力強(qiáng)不強(qiáng)而已。
收集好了就分組材料，琢磨材料有用與否：哪些能增加讀史是有用這中心意旨的力量嗎？哪些是能打消中心意旨的存在嗎？哪些放在文章的哪段落……
最后審核修改按如此規(guī)劃一步一步寫(xiě)下來(lái)的文章好不好，材料恰當(dāng)不恰當(dāng)了。
2、題目：即標(biāo)題，是標(biāo)舉全篇文章的名稱(chēng)。在書(shū)里作者告訴我們標(biāo)題是不能在寫(xiě)作開(kāi)頭就寫(xiě)出來(lái)，都是在撰寫(xiě)完文章內(nèi)容后才寫(xiě)的。
因?yàn)樵趯?xiě)作開(kāi)頭就寫(xiě)標(biāo)題，會(huì)大大限制我們的靈感與想法，所以請(qǐng)牢記寫(xiě)作是先有內(nèi)容才有標(biāo)題的！
■第四件事：
寫(xiě)作最普遍常見(jiàn)的三大疾病。
用詞用語(yǔ)不當(dāng)：這是因?yàn)閷?duì)詞語(yǔ)的意義認(rèn)識(shí)不確切，使用時(shí)也沒(méi)去細(xì)想，只顧揮筆亂寫(xiě)。這樣會(huì)導(dǎo)致別人在讀你寫(xiě)的文章時(shí)不好理解，或理解不正確。所以在寫(xiě)作時(shí)就得注意使用的詞語(yǔ)與你文章里要的意義是否一致，是否恰當(dāng)。
意義的缺略累贅：是說(shuō)文章一句話意義沒(méi)表達(dá)清楚、明白，就不是一句話。相反一句話如果說(shuō)過(guò)頭也不對(duì)。因?yàn)閷?xiě)了很多啰嗦、與話中意義不相干的話。文章里有這種疾病的原因是不曾把話中意義想得深遠(yuǎn)而全，就提筆書(shū)寫(xiě)。
意義不連貫，欠照應(yīng)：這是因?yàn)樽髡哐哉Z(yǔ)習(xí)慣不良，常常習(xí)慣說(shuō)些支離又累贅的話語(yǔ)。文章前后不連貫，段落與段落彼此不相照應(yīng)，這些都是思想不精密導(dǎo)致的。
■第五件事：
作者在書(shū)里把寫(xiě)作分成了3個(gè)類(lèi)型，一是應(yīng)用之作，二是習(xí)作，三是創(chuàng)作。
應(yīng)用之作：是隨意寫(xiě)出來(lái)應(yīng)付別人事務(wù)的東西，就如寫(xiě)書(shū)信。
習(xí)作：習(xí)，是練習(xí)。作是寫(xiě)作。它是這3個(gè)范圍中最重要也是最基礎(chǔ)的，是應(yīng)用之作與創(chuàng)作的前提，沒(méi)有習(xí)作，就不會(huì)有應(yīng)用之作與創(chuàng)作。
我們要常常寫(xiě)作，練習(xí)寫(xiě)作的基本功，做到熟能生巧，成為自身的一項(xiàng)技能。
創(chuàng)作：是經(jīng)過(guò)習(xí)作后，才能有好文筆書(shū)就的好文章，也是有與常人不同的、新鮮創(chuàng)意的原創(chuàng)寫(xiě)作。
我們正處于讀寫(xiě)的時(shí)代，知識(shí)的時(shí)代，人人時(shí)刻都在進(jìn)步，不想被甩在后頭，就得學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，助自己快速成長(zhǎng)。而讀書(shū)與寫(xiě)作是學(xué)習(xí)成本最低的，所以努力吧，把自身閱讀與寫(xiě)作的功夫往好里練！往精里鉆研！不達(dá)到好與精，誓不罷休
