《白馬村游記》是上海彩虹室內(nèi)合唱團在2018年11月發(fā)行的音樂專輯，是由多首單曲組成的一個套曲，詞曲作者及合唱指揮為金承志。《白馬村游記》很受文藝青年群體的喜愛，它吸引我的地方除了風格別致、造詣高深的音樂之外，還有它所呈現(xiàn)的場景、故事，以及它采用的游記這種講故事的方式。

緣起

民國十三年，我（顧遠山）從外出工作之地回福建老家，途中經(jīng)過浙江西部一個叫白馬村的地方，我在那里逗留了幾天，所見所聞，觸發(fā)了不少感觸，于是寫下了這篇游記。

（一）初識白馬村：榕樹

清晨，走進白馬村。

村口有一條小路，小路旁有一顆高大的榕樹。榕樹枝繁葉茂。沾著露水的蛛網(wǎng)在樹葉間閃著碧綠的微光。

農(nóng)人們早早就起來了，三三兩兩，背著鋤頭下地干活。路過村口橋頭的時候，正好遇上賣豆腐的小販。

“今天的豆腐味道怎么樣啊？”

“好得很，又鮮又嫩！”

“嘗一口”

“好嘞，來來來”

“嗯，不錯，不錯！”

往村里走，各家各戶都起床了。一個漂亮的小姑娘，輕輕地拉上卷簾，迫不及待地穿上了新裁制的春裝。

三五位下棋的老者，攀談著來到樹下。昨日的棋盤還在，他們一邊議論著昨天的棋局，一邊又擺開新的陣仗。

不時，一陣清脆的鈴鐺聲響起。一個老漢正牽著一匹大白馬從村里經(jīng)過。幾個小孩圍了過來。

“大爺，賞口馬奶喝吧！”

“走走走”老漢豎起馬鞭。

“你們家大人下樓給錢啦？！”

（我到村里找了個客棧住了下來，走累了，暫且住幾天吧。）

午后，下起了大雨。泥濘的小路被雨點砸得吭哧響。遠看，高大茂密的榕樹在雨中猶如華蓋。近看，一只不知道什么時候飛來的白頭翁正在屋檐下梳理毛發(fā)。它渾身濕透，瑟瑟發(fā)抖。

雨下了沒多久就停了。太陽也出來了。到傍晚的時候，日落西山，飛鳥歸林。微微的南風吹斜了鄰村的炊煙。

夜深了，有點睡不著。遠遠望去，村外江邊的漁船上還亮著一盞燈。窗外蟲鳴依舊。好了，睡吧，愿我們都有一個好夢。

曲一，游記的開篇，寫的是顧遠山剛到白馬村看到的場景。顧遠山第一眼所見的白馬村，似乎跟千千萬萬個中國村落沒有太大差別。人物、場景、故事、天氣、時間，介紹得比較簡單，但很有生活氣息和層次感。作者用近乎白描的手法，繪出了白馬村平常的一天。在音樂的表達上，也是以低音、和緩為主旋律。這是一個寧靜祥和的村子。只是作為旅人的顧遠山，夜深難眠，似有心事。

（二）快樂的白馬村：竹馬

第二天，我坐在客棧的窗前閑望窗外，一個女店員過來搭話。

“先生，是第一次來我們這里？”

“是，第一次來”

“那想不想知道我們這里的風土人情跟名人軼事呀？”

“好好好，姑娘請講”

我們這里的人一年四季都很快活。

三月春來，當鴛鴦在雨聽池里打滾嬉戲的時候，我們會去采集新茶。五月端午，當鷓鴣鳥在茶洗山歡唱的時候，我們會在清江里大賽農(nóng)舟。九月重陽，當鳳仙花還在盛開的時候，清江河里螃蟹最肥美，酒足飯飽，可以睡個大覺。冬天來了，可以去山里踏雪尋梅。這里農(nóng)閑時間長，正月里還可以天天睡大覺。

我們這里五里十里處處是亭臺，五步十步處處有商店。你看，那年輕的姑娘們多漂亮；你聽，那悠揚的漁歌多動聽。

最歡樂的是那些小孩，他們騎著竹馬在大街小巷、田間地頭追逐嬉戲，他們的笑聲在一年四季、五彩斑斕中回蕩。不知道是哪個先生教的，他們還懂三英戰(zhàn)呂布，飛龍斗蛤蟆。

客官你就在我們這里多住幾天吧，你看我們亦安酒家客人多多。

嘗嘗我家的腌魚，你看咸得多正宗……

客官似有心事？——

哎，別想那么多。來，多喝幾杯楊梅酒。這酒是好東西啊，管它什么苦悶事，喝完就忘光光了。

你得學學我們白馬人，你看，他們看上去傻里傻氣的，但是都很快活?。?/i>

曲二，隨著店員的講述，一個更加清晰、內(nèi)涵更豐富的白馬村展現(xiàn)開來。這里有山有水，不僅環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)還很豐富。這里不僅是魚米之鄉(xiāng)，也是商賈云集之地。人們豐衣足食，天性樂觀快活。在音樂的表現(xiàn)中，尤其借助了孩童騎竹馬的擬聲，將白馬村的歡快生活表達得淋漓盡致。

與此同時，以店家姑娘的視角，也再次點出了顧遠山的人物形象特征。當顧遠山看著白馬村美麗的風景，聽著店家姑娘講述這里無憂無慮的生活時，他的憂愁苦悶是少了一些，還是更多了呢？

（三）有故事的白馬村：西村渡口

在離白馬村十三里地的地方，有一個渡口，它依著茂密的山林，現(xiàn)在寂靜無人。

渡口前的這條江通往東南方向，兩岸長滿了野草。

波瀾不驚的江面上，悠悠地駛來一葉龍舟。龍頭青面獠牙，好像是鬼。

“聽說啊，這里曾有一個漂亮的姑娘，被水草纏在江里，淹死了，后來變成了女鬼。”

“是嘛，也有人說呀，是為了心上人，投江死的?！?/i>

“那小孩，別哭鬧了。再不聽話，讓水鬼把你帶走”

龍舟繼續(xù)前行，龍王要點兵啦。

快走，快走！

噓，別說話，讓它快點過去。

曲三，作者的表達比較模糊，但對于表現(xiàn)白馬村靈異和神秘的一面，已經(jīng)足夠。任何一個依水而生的村落，都會流傳出水鬼的故事，這并不稀奇。只是這個故事中，點出了死于水中的白衣少女，卻沒將故事展開。

（四）觸景生情：燈花

夜又來臨。

天上的星星真亮啊，像是點著的燈。遠處的山像是一條巨大的棉被，棲息著疲倦的白云。近處的江水，緩緩流淌，像是無窮無盡的夜的秀發(fā)。

渡口點起了星星點點的燈，忙碌的客商還在趕著驢車出行，悠閑的村民則聚在篝火邊談心。孩童在媽媽的懷抱中熟睡，異鄉(xiāng)人呆立在水邊。

看到村里的阿大和柳兒，不知怎么的，我竟想起小妹來，也不知道她現(xiàn)在在哪。

那年小妹十八歲，我們牽著手去田間放風箏，去河邊放花燈。故鄉(xiāng)的河岸楊柳蒹葭，恰如此時眼前的清江。

現(xiàn)在我離開家鄉(xiāng)已經(jīng)十三年了，兩鬢的頭發(fā)竟然已經(jīng)花白。這些年，好像做了很多事，又好像什么都沒做。

似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

星辰啊，請告訴我！

清風啊，帶我回家吧！

我仿佛看見春歸的燕子在啄泥壘巢，我仿佛看見了門前的小溪，村口的大黃。

這個宇宙還真是大啊，這個世界還真是小啊。

曲四，是顧遠山的心理描寫，直接道出了顧遠山的心事，深情而動人。作為異鄉(xiāng)人的顧遠山，在這個夜里，觸景生情，睹物思人。顧遠山的家鄉(xiāng)有白馬村一樣的風景，還有一個跟他青梅竹馬的小妹。但顧遠山為了自己的事業(yè)，毅然離家，轉(zhuǎn)眼間已是十三年。十三年，顧遠山似乎做了很多事，但可能并沒有什么大的成就，所以他覺得好像也什么都沒做。現(xiàn)在，走在回鄉(xiāng)之路上的他，不忍想象回到家鄉(xiāng)的模樣。也許，十三年前的景致還在，但十三年前的人，一定不知道去哪里了，也不知道是什么樣子了。

這個宇宙真是大啊，無論朝哪里走都沒有盡頭。這個世界真是小啊，走來走去，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又好像還是回到了出發(fā)的地方。

（五）體悟：南浦云

又是一夜，夜色掩映著江面，江水輕輕拍打著漁船。

我喝了一口茶，又苦又澀；我吃了一口菜，這腌魚還真是咸。

老船家抽著水煙，牙都掉了，還滿口臟話。

我默默地望向遠山。遠山仿佛發(fā)出了一聲嘆息，它說總有人走到山外去，卻沒人走回來。

夜更深了，打更的鐘聲在山間回蕩，更令人孤枕難眠。這里離白馬村十三里地，好似我無所事事的一十三年。雛鳥七千，以天地為籠，與我一樣，皆不得自由。

皇天三界，宇宙還真叫大啊；皇天三界，世界還真叫小。

曲五，又是夜晚的場景。隨著顧遠山在白馬村及周邊逗留時間的延長，他的體悟也在不斷加深。這一次，顧遠山嘗到了茶魚的苦咸，看到了船老大的衰老和“丑陋”。他覺得那些鳥即便比自己飛得更遠，依然還是固囿在天地的牢籠之中，跟自己一樣不得自由。

于是，顧遠山再次感嘆，宇宙還真是大啊，這世界還真是小！不過，這次的感嘆，似乎超越了之前的兒女情長，而有一絲哲思的味道。

（六）白馬村的另一面：西山雨

曲六的表達很特別，沒有唱詞，而是用一些斷斷續(xù)續(xù)、似乎模糊不清的話語來表達意象。

顧遠山從漁船上喝完酒后上了岸，這時下起了雨。于是，他躲進山洞，躺在了石頭上。醉夢中，他又想起了很多人，很多事。

聽眾們難以從這些只言片語中聽到一個完整的故事。但通過風聲、咳嗽聲、嘆氣聲、烏鳴聲，以及真冷、藥、死得早這些清晰的詞匯，可以感受到，顧遠山想到的這些故人，或者病了，或者老了，或者就是死了。

曲六壓抑、沉郁、悲傷，這與曲二形成了鮮明的對比。這是醉夢中顧遠山腦海里浮現(xiàn)的故鄉(xiāng)的場景，但何嘗又不是眼前的白馬村的另一面呢？

（七）了悟抑或重生：村口迎佛

曲七以獨特的表達方式呈現(xiàn)出了白馬村迎佛儀式的場景。

顧遠山半夜里聽到外面叫聲連連，剛開始還感到害怕，后面漸漸聽習慣了，就也不怕了。他也起身，參與到這莊重的活動中來。

村口迎佛，重點提到了龍王點兵，這是水鄉(xiāng)文化特色，也與曲三的故事場景相呼應。

四面神風

八方先人

齊聚白馬

就是能界

顧遠山呀顧遠山

不如隨眾共貪歡

壺滿酒 巾纏頭

一夜魚龍舞不休

在中國傳統(tǒng)文化場景中，佛是覺者，大徹大悟是佛與眾生最大的區(qū)別。眾生皆苦，唯覺者能終得涅槃，徹底脫離苦海。

曲七在音樂表達上節(jié)奏明快，曲調(diào)高昂，展現(xiàn)出了強大的能量場。好像是一個病人，在獲得名醫(yī)施治之后，終于又生龍活虎起來。

不知道顧遠山看完了迎佛儀式，游歷了白馬村這一番之后，是否會覺醒和重生呢？

《白馬村游記》在詞、曲、唱等方面都有很多獨特之處。從文化旅游的視角來看，《白馬村游記》也能引發(fā)不少思考。比如，創(chuàng)作者為什么要用游記的方式來呈現(xiàn)這個故事？顧遠山是因為有所思而游，還是游后有所思？這個旅行的過程，顧遠山的心病被治愈了嗎？如果這個旅行的過程，對顧遠山起到了積極的作用，這個作用的機理又是什么？

又比如，白馬村這個地方美嗎？好玩嗎？它是否能對更多的旅游者產(chǎn)生吸引力？白馬村，無疑是有文化內(nèi)涵的，那這個文化內(nèi)涵的意蘊是什么？它又是如何呈現(xiàn)出來的？