《20世紀最偉大的心理學實驗》，與其說這是一本研究報告，不如說是一個個雋永蘊含哲理的心理學故事，這樣說并不是表示它的科學性因此而下降，反而讓我們看到了，心理學，并不是遙不可及或是神秘的東西，很多時候，我們也許真的不如我們自己所認為的那樣了解自己，也許我們真能從另一個角度去審視自己。

打開斯金納的箱子，斯金納，一個提及心理學就不能夠忽視的人，操作性條件反射，人的生活是一個個行為的集合，行為能被操控，被改變，被養(yǎng)成。斯金納，甚至用自己的孩子做實驗，育嬰箱卻不能夠為他帶來多少美名。許多人抨擊他，因為他似乎否認了人的自由意志——人是被塑造出來的，心靈根本無足輕重。但是我們不得不承認的現實是，人的行為是可以被塑造的，而行為是可以改變心智的，因為大腦不能夠接受內外的不協調。但這并不意味著人不存在自由意志，人有著意識到這一切的自由，有著選擇的權利，斯金納對于他的行為主義的信仰不也正是他自由意志的表現嗎？人是受到束縛的，不僅僅是來自于環(huán)境，也來自于自身，但我們會發(fā)現，會研究，會反思，會成長，這就是我們生而為人的值得驕傲之處。

其實，關于自我的自由意志一直是心理學界樂于探討的問題，米爾格蘭姆的服從實驗讓我們看到了生命的另外一種可能，盡管這讓人有些難以接受，我們看到了在權威下我們會屈從，會拋棄掉自己的冷靜與理智，在幽暗的實驗室中，在那哭泣，喊叫，眼淚中，我們看到的是自我的脆弱和靈魂的不堪，真實的自我與想象的自我竟會有如此之大的落差。社會心理學主張，人格（你是誰）不如情境（你在哪）來的重要，許多時候你所做出的選擇僅僅是因為你處在那樣的情景中，這樣說似乎是無可厚非，但大屠殺等血淋淋的現實讓我們去反思所謂的人性的良知與道德究竟是否可靠。但值得欣慰的是，在實驗中也有三分之一的人選擇了拒絕，說明我們的選擇不僅僅守情景也受到人格特質的影響。固然，從實驗中人類所體現出的弱點令人痛苦，但其實這樣的痛苦也是心理學所能夠帶給人類的財富，它讓我們看到了自身的局限，警醒我們去注意到人心道德良知的不及之處而不是任其擴張最終麻木不仁，我們相信人類身上所具有的無限的可能。

本書的其他實驗也對人，對人性的其他方面進行了探討，依舊地娓娓道來，依舊的引人深思。心理學，總是在告訴我們人之所以為人的簡單而又深奧的道理。