書名：《被討厭的勇氣》“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課

作者：岸見一郎（日本作家）

類別：心理學(xué)

閱讀時長：7時46分

>>換句話說，我可能中弗洛伊德的毒太深了（盡管我嘗試著多學(xué)學(xué)榮格以稍稍解毒，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己更沉醉于內(nèi)心和過去的世界），在這個時候讀到的阿德勒的確是一劑及時的良藥。

P：中了弗洛伊德的毒，拿榮格當(dāng)解藥，最后發(fā)現(xiàn)了阿德勒的妙處

推薦序一 勇氣的心理學(xué)

阿德勒心理學(xué)三大束縛：自我的過去、人際關(guān)系、未來。

>>重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法，是可以改變的。

>>理想的人際關(guān)系大概是“我愛你，但與你無關(guān)”。他認(rèn)為每個人的課題都是分離又獨(dú)特的。我怎么愛你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛，這是你的課題。

>>當(dāng)你急著奔向未來的時候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。

爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。

引言

>>人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營造的主觀世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界。

>>幸福的浪漫主義季節(jié)轉(zhuǎn)瞬即逝，殘酷的現(xiàn)實主義時代終將到來。

>>人一旦長大，就會被復(fù)雜的人際關(guān)系所困擾，被諸多的責(zé)任所牽絆。

>>人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營造的主觀世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界。

再怎么“找原因”，也沒法改變一個人

>>總之，你認(rèn)為現(xiàn)在的我（結(jié)果）是由過去的事情（原因）所決定?？梢赃@樣理解吧？

p:如果你了解過去的我，那么你就明白現(xiàn)在的我

>> 但是，這些癥狀也是為了達(dá)到“不出去”這個目的而制造出來的。

P:我覺得這簡直太真實了，我們往往喜歡提前給自己設(shè)限！ 在不想去做一些事的時候就會主動給自己設(shè)限 它根本不是客觀環(huán)境導(dǎo)致的 而是自己“制造”出來的 這種“制造”甚至是無意識的！ 就像書友說的：你不是因為社恐才不喜歡聚會，你是因為不想聚會，給自己找了個社恐的感覺。

心理創(chuàng)傷并不存在

>> 決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

P:經(jīng)歷是一種成長，經(jīng)歷過后，以旁觀者的角度去看待、分析這個過程，你會發(fā)現(xiàn)別有一般韻味！ 就好比失戀，當(dāng)你是參與者時，你很難做到理性去分析當(dāng)時的情況，覺得自己在這段感情里，自己的付出或者說自己應(yīng)得到的回報不應(yīng)該是這樣的結(jié)局。?當(dāng)你冷靜下來之后，以一個旁觀者的身份重新去審視一下自己的曾經(jīng)這段感情，你就會發(fā)現(xiàn)，這就是一種經(jīng)歷，當(dāng)時的你就是會有這種選擇！太計較得與失本身就已經(jīng)失去了對這份感情的意義。

>>人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

>>如果閉門不出一直憋在自己房間里的話，父母會非常擔(dān)心。這就可以把父母的關(guān)注集于一身，而且還可以得到父母小心翼翼的照顧。 另一方面，哪怕踏出家門一步，都會淪為無人關(guān)注的“大多數(shù)”，都會成為茫茫人海中非常平凡的一員，甚至成為遜色于人的平庸之輩；而且，沒人會重視自己。這些都是閉居者常有的心理。

P:我覺得大多數(shù)情況下：父母會覺得這么多年養(yǎng)育的孩子讀書上學(xué)，到頭來孩子把自己悶在屋里，真的是讀書讀傻了！父母更多希望的還是你有一般成就，而不是這樣閉門不出從而引起父母這樣所謂的關(guān)注

>>不僅僅是他，我們大家都是在為了某種“目的”而活著。這就是目的論。

P:引用余華《活著》里面的一句話：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

憤怒都是捏造出來的

>>所謂憤怒其實只是可放可收的一種“手段”而已。它既可以在接電話的瞬間巧妙地收起，也可以在掛斷電話之后再次釋放出來。這位母親并不是因為怒不可遏而大發(fā)雷霆，她只不過是為了用高聲震懾住女兒，進(jìn)而使其聽自己的話才采用了憤怒這種感情。

P:憤怒只是為了快速達(dá)到高聲震懾的目的，縮短講道理的時間，這樣好像也可以理解的過去！ 只是有時候這樣給人的印象是：這人太容易情緒化 看到這里，總覺得觀點(diǎn)都是有點(diǎn)自相矛盾，但是卻又能繞進(jìn)去又可以清晰的繞出來的樣子！

弗洛伊德說錯了

>>我們不可能乘坐時光機(jī)器回到過去，也不可能讓時針倒轉(zhuǎn)

>>人并不受過去的原因所左右，而是朝著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)

P:決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。 【轉(zhuǎn)】 1、原因論：學(xué)習(xí)某樣技能確實可以讓你獲得這項技能，典型的原因?qū)е陆Y(jié)果； 2、目的論：你對過去的看法取決于你對現(xiàn)在所要做的事情想達(dá)到的目的。比如現(xiàn)在想責(zé)怪父母童年時候給你帶來的傷害，是因為你想逃避現(xiàn)實或者把現(xiàn)實的不幸福歸咎于父母或者想讓父母反思； 3、黑天鵝事件：原因A不一定導(dǎo)致結(jié)果B，也可能導(dǎo)致結(jié)果C，事情的發(fā)展是曲線的。 綜上，客觀規(guī)律方面的確實可以用原因論解釋，隱性情感方面或者對客觀事情的看法可以用目的論理解，不確定事件則可以用黑天鵝事件來理解，即沒有直接的因果關(guān)系。 人是可以改變的，弗洛伊德的原因論讓我們得到諒解，指引改變的方向；阿德勒的目的論讓我們認(rèn)識自己，產(chǎn)生改變的力量。

蘇格拉底和阿德勒

>>答案不應(yīng)該是從別人那里得到，而應(yīng)該是自己親自找出來。從別人那里得到的答案只不過是對癥療法而已，沒有什么價值。

P:所以哲人的意思應(yīng)該是要學(xué)以致用，靈活使用，而不是為了學(xué)而學(xué)

你想“變成別人”嗎？

>>重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。

人們常常下定決心“不改變”

>>人無論在何時也無論處于何種環(huán)境中都可以改變。你之所以無法改變，是因為自己下了“不改變”的決心。

P:是的，人一旦下了不想改變的決心，即使內(nèi)心是渴望另外一種生活狀態(tài)，也還是選擇了當(dāng)下安逸的生活方式！

你的人生取決于“當(dāng)下”

>> 你剛才說“如果可以變成Y那樣的人就能夠幸?！?。但像這樣活在“如果怎樣怎樣”之類的假設(shè)之中，就根本無法改變。因為“如果可以變成Y那樣的人”正是你為自己不做改變找的借口。 青年：為不做改變的自己找的借

P:你內(nèi)心極度渴望自己成為那種人，可笑又可悲的是，阻止你成為你夢想中的那個人的卻正是安于現(xiàn)狀的自己。

>>阿德勒的目的論是說：“無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響?！?/p>

第二夜 一切煩惱都來自人際關(guān)系

>> 人既不可能忘記過去，也不可能從過去中解放出來。

P:過去的經(jīng)歷或多或少對以后的路都存在著一定的影響。忘記是不可能，解放出來更不可能，更多的是在于我們怎么去面對曾經(jīng)的經(jīng)歷！

自卑感來自主觀的臆造

>>我們無法改變客觀事實，但可以任意改變主觀解釋。并且，我們都活在主觀世界中。

人際關(guān)系中的“權(quán)力斗爭”與復(fù)仇

>> 那么，我來問問您私憤的事情。如果無緣無故地被人破口大罵，先生您也會生氣吧？ 哲人：不生氣。 青年：不許撒謊！ 哲人：如果遭人當(dāng)面辱罵，我就會考慮一下那個人隱藏的“目的”。不僅僅是直接性的當(dāng)面辱罵，當(dāng)被對方的言行激怒的時候，也要認(rèn)清對方是在挑起“權(quán)力之爭”。

P:我還是愿意相信人的第一反應(yīng)就是生氣

人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題

>>工作上的人際關(guān)系因為有著成果這一簡單易懂的共通目標(biāo)，即使有些不投緣也可以合作或者說必須合作；而且，因“工作”這一點(diǎn)結(jié)成的關(guān)系，在下班或者轉(zhuǎn)行后就又可以變回他人關(guān)系。

P:所以一旦離開公司不再在該公司任職之后，就會與此公司都相關(guān)同事關(guān)系是陌生，因為缺少了這份工作時工作需要對接的樞紐。

浪漫的紅線和堅固的鎖鏈

>> 很多人認(rèn)為朋友越多越好，但果真如此嗎？朋友或熟人的數(shù)量沒有任何價值。這是與愛之主題有關(guān)的話題，我們應(yīng)該考慮的是關(guān)系的距離和深度。

p:朋友根本不在于多，人生能?兩三知己已足矣！許久不見，但是一見面不會覺得很尷尬，依然有很多很多話題可以聊…

“人生謊言”教我們學(xué)會逃避

>> 那并不是因為無法容忍A的缺點(diǎn)才討厭他，而是你先有“要討厭A”這個目的，之后才找出了符合這個目的的缺點(diǎn)。

P:所謂思想決定行為：那并不是因為無法容忍A的缺點(diǎn)才討厭他，而是你先有“要討厭A”這個目的，之后才找出了符合這個目的的缺點(diǎn)。 戀愛關(guān)系中的兩個人，一旦某一方?jīng)Q定離開，對方連呼吸都是錯的。

所以說兩個人談戀愛時，最好的狀態(tài)莫過于：有事一起商量，沒事就各忙各的，但心還是互相惦記著彼此，給彼此空間，而不是一味地占用對方的時間和空間，而失去了自己的時間和空間。

第三夜 讓干涉你生活的人見鬼去

P：我想自律便是自由！一旦真正自律起來了，你生活不論做什么都是?規(guī)劃性的、?目標(biāo)的去完成一件又一件事情。

要不要活在別人的期待中？

>>倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己而活呢？

即使父母也得放下孩子的課題

>>別人不是為了滿足你的期待而活。

>>信任別人，這是你的課題。但是，如何對待你的信任，那就是對方的課題了。如果不分清界限而是把自己的希望強(qiáng)加給別人的話，那就變成粗暴的“干涉”了。

放下別人的課題，煩惱輕輕飛走

>>別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

P:他人的想法、看法，豈是你能夠控制得了的？做好自己的便好。

>>首先要思考一下“這是誰的課題”。然后進(jìn)行課題分離——哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。 而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且有可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時代意義的觀點(diǎn)。

砍斷“格爾迪奧斯繩結(jié)”

>>同樣，要想構(gòu)筑良好的人際關(guān)系也需要保持一定的距離。如果距離太近，貼在一起，那就無法與對方正面對話。

P:嗯……保持不遠(yuǎn)不近的距離就是最舒適的相處距離，親情、友情、愛情也好，都需要一定的個人空間。

>> 阿德勒說：“沒有學(xué)會直面困難的孩子最終會想要逃避一切困難?！?/p>

P:如若遇到問題時，沒人為你指點(diǎn)迷津，或有人過度干涉，都不是好事。相反的，倘若這時能有人給予你三言兩語的點(diǎn)撥，猶如撥開烏云見明月，這是多么的難能可貴??！ 你雖不會一直是我的避風(fēng)港，我的靠山，但你卻教會了我如何自己走路，更有自己的主見！

對認(rèn)可的追求，扼殺了自由

>> 按照別人的期待生活會比較輕松，因為那是把自己的人生托付給了別人

P:人可真是個奇怪的生物！ 一方面希望自己按照別人期待的生活方式去生活而獲得認(rèn)可，一方面卻又從內(nèi)心深處反抗早已被設(shè)定的人生軌跡！

>> 為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對自己撒謊也不斷對周圍人撒謊的生活方式。

P:所以為自己而活是多么重要的事情，?又有多少人是真正的在為自己而活呢？！

自由就是被別人討厭

>> 但不管我們怎么努力，都既會有討厭我的人也會有討厭你的人，這也是事實。

P:我們不可能做得到任何人都會喜歡自己

人際關(guān)系“王牌”，握在你自己手里

【轉(zhuǎn)】書友“育宏” 復(fù)盤： 我們無法決定別人是否喜歡我們，無法決定別人是否厭惡我們 但是我們能夠決定自己的態(tài)度，不會為他人的課題而焦慮，而期望通過改變自己獲取他人的認(rèn)同，就像莊子的逍遙游：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣” 過去的想法是feedback is a gift, 通過反饋不斷調(diào)整自己的方法和想法，但是步入社會之后，正向的反饋真的很少，大部分都是負(fù)向反饋，如果一味追求他人的認(rèn)同，企圖通過努力獲取他人的稱贊是一種費(fèi)力不討好的行為，將自己的幸福綁定在他人的想法與看法中，羈絆太深，迷失了自我，也浪費(fèi)了時間 我們需要克服自己渴求贊同的本能（以及其他本能），以獲取更高層次的幸福和快樂，將自己從關(guān)注點(diǎn)這一個偽命題中解脫出來，雖然達(dá)不到莊子“憑虛御空”的層次，但也能讓自己輕松快樂 目的論，世界是簡單的，人人都可獲得幸福，不把他人看做競爭對手，課題分離，不追求他人改變

有鼓勵才有勇氣

>>假如你會因為得到表揚(yáng)而感到喜悅，那就等于是從屬于縱向關(guān)系和承認(rèn)“自己沒能力”。因為表揚(yáng)是“有能力的人對沒能力的人所作出的評價”。

P:無法茍同！ 可能是我認(rèn)知有問題吧！難道朋友之間互相表揚(yáng)也是帶有這種功利性的嗎？

有價值就有勇氣

>>人怎樣才能夠獲得“勇氣”？阿德勒的見解是：人只有在能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣。

>>不是肯定自我，而是接納自我

P:不盲目地肯定自我，學(xué)會坦然接納自我，接納自己的不足，接受不能夠改變的，改變能夠改變的！

>>自我肯定是明明做不到但還是暗示自己說“我能行”或者“我很強(qiáng)”，也可以說是一種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法，是對自己撒謊的生活方式。

>>自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊。

工作的本質(zhì)是對他人的貢獻(xiàn)

>>比起滿口道德謊言的善人，我寧愿相信那些忠實于自己欲望的惡徒！

追求理想者面前的兩條路

>>我還不太清楚自己在尋找什么以及將來想要干什么。但是，我知道必須得做些事情。也不可以一直在大學(xué)圖書館里工作。只有在找到值得自己畢生追逐的夢想并能夠達(dá)成自我實現(xiàn)的時候，我才能體會到真正的幸福。

p:沒有目標(biāo)的時候就是這種狀態(tài)，但還是總覺得自己一定要去做點(diǎn)什么，才能讓自己看起來正常一點(diǎn)、充實一點(diǎn)