? ? 今天想給大家分享杜蘭特夫婦的《歷史的教訓(xùn)》，杜蘭特夫婦花了50多年的時(shí)間，完成了11卷的《世界文明史》，在總結(jié)這一巨作的基礎(chǔ)上，寫成了《歷史的教訓(xùn)》這本書。我今天與大家分享以下五個(gè)方面：第一，歷史與地球，第二，歷史與生物學(xué)，第三，歷史與宗教，第四，歷史與經(jīng)濟(jì)，第五，我們到底有沒有進(jìn)步？
? ? 作者首先提出，你研究的東西究竟有什么用？你是否比一個(gè)很少讀書的街頭路人，對(duì)人類本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更深刻？是不是歷史沒有任何意義？沒有教給我們?nèi)魏螙|西，它浩瀚無涯的過去，只是錯(cuò)誤的一再上演，而這些錯(cuò)誤注定要在未來更大的舞臺(tái)上，以更大的規(guī)模發(fā)生？
? ? 我們真的知道過去發(fā)生了什么嗎？絕大部分歷史是猜測，其余的部分則是偏見。
? ? 盡管非常的猶豫，但是作者還是嘗試，總結(jié)歷史的教訓(xùn)，希望能夠?qū)ξ覀冇兴鶐椭?/p>
? ? 第一，歷史與地球，人類歷史只是宇宙的一瞬間，而歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是要學(xué)會(huì)謙遜。一顆彗星，可能會(huì)在任何時(shí)候飛得過于接近地球，而把我們這個(gè)小小的球體，攪得天翻地覆，或者讓人類及跳蚤，在煙霧和熱氣中窒息而死。歷史受到地質(zhì)條件的制約，地理好比是歷史所在的子宮，哺育著歷史，規(guī)范著歷史，埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。但地理只是一個(gè)條件，是人類，而非地球，創(chuàng)造了文明。
? ? 第二，歷史與生物學(xué)，歷史只是生物學(xué)的一個(gè)片段。人類的生命是陸地和海洋生命滄桑變化的一部分。生物學(xué)給歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是生命即競爭，競爭并不僅僅是交易的生命，而是生命的交易，當(dāng)糧食緊缺時(shí)，競爭是充滿暴力的。我們?cè)谧约喝后w中團(tuán)結(jié)合作，是為了在與其他群體的競爭中強(qiáng)化我們的群體。競爭的群體擁有與競爭的個(gè)體一樣的特征：貪得無厭，好勇斗狠，黨同伐異，狂妄自大。戰(zhàn)爭即是一個(gè)國家覓食的方式。生物學(xué)給歷史的第二個(gè)教訓(xùn)是，生命即是選擇。為生存而戰(zhàn)的過程中，有的人在應(yīng)付生存的各種考驗(yàn)時(shí)，擁有比其他人更好的稟賦。因此，人類生來就是不自由不平等的。只有經(jīng)濟(jì)才能處于平均水平以下的人，才會(huì)渴求平等，只有那些才智高超的人，才會(huì)渴望自由，最終的結(jié)果總是智力更超群的人得償所愿。烏托邦式的平等已被生物學(xué)判了死刑，立場溫和的哲學(xué)家所能指望的最佳狀態(tài)，是法律和教育機(jī)會(huì)的大致平等。生物學(xué)給歷史的第三個(gè)教訓(xùn)是，生命必須繁衍。低出生率的國家，周期性的受到更加孔武有力和生育力強(qiáng)的群體的懲罰。如果人類的繁衍過快，從而使食物變得短缺，大自然有三個(gè)方法使其恢復(fù)平衡：饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭。
? ? 第三，歷史與宗教。宗教在每一塊土地、每一個(gè)時(shí)代，都發(fā)揮著不可或缺的作用。宗教帶給人們超自然的安慰，宗教讓社會(huì)最底層的人有了存在的意義和尊嚴(yán)。
? ? 歷史的一個(gè)教訓(xùn)就是，宗教具有多次生命，有復(fù)活的傳統(tǒng)。只要有貧窮，就會(huì)有神靈。
? ? 第四，歷史與經(jīng)濟(jì)。按照馬克思的描繪，歷史是運(yùn)行中的經(jīng)濟(jì)——個(gè)體、群體、階級(jí)及國家，為了食物、能源、材料和經(jīng)濟(jì)實(shí)力所展開的競爭。政治體制、宗教機(jī)構(gòu)、文化創(chuàng)造，都植根于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)之中。是經(jīng)濟(jì)上的野心，而不是比夜晚天空中閃爍的萬千顆繁星還要璀璨的海倫的俏麗臉龐，引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭。經(jīng)濟(jì)的解釋能闡明很多歷史現(xiàn)象，美第奇家族的銀行出資支持了弗洛倫薩的文藝復(fù)興。
? ? 然而，群眾運(yùn)動(dòng)中非經(jīng)濟(jì)誘因所起的作用不能低估。比如，由于宗教狂熱所爆發(fā)的各種宗教戰(zhàn)爭，由于民族的情緒，出現(xiàn)了希特勒的軍隊(duì)和日本神風(fēng)敢死隊(duì)。蒙古人征服西亞，莫臥爾王朝征服印度，在這些事件中，窮人被證明比富人更強(qiáng)，軍事上的勝利換來了政治上的統(tǒng)治地位，并帶來了經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)。
? ? 另一方面，歷史又說“勞心者治人，勞力者治于人，但治錢者治一切?！彼裕y行家爬到經(jīng)濟(jì)金字塔的最頂端。一般來說，人的價(jià)值是根據(jù)他們的生產(chǎn)能力來判斷的，戰(zhàn)爭時(shí)期則是根據(jù)破壞能力。財(cái)富的集中，正是這種能力集中的結(jié)果。
? ? 所有經(jīng)濟(jì)史都是這個(gè)社會(huì)有機(jī)體緩慢的心臟跳動(dòng)，財(cái)富的集中和強(qiáng)制再分配，便是它巨大的收縮與擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)。?
? 第五，我們到底有沒有進(jìn)步？ 人類的本性并沒有實(shí)質(zhì)性的改變，所有的技術(shù)成就，都不得不被看成用新方法完成舊目標(biāo)——取得財(cái)貨，追求異性，在競爭中取勝，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。最令人沮喪的發(fā)現(xiàn)就是科學(xué)的中立：它隨時(shí)愿為我們療傷，也隨時(shí)愿為我們殺人。
? ? 知識(shí)越多，悲傷越多，大智慧里藏著大痛苦。
? ? 我們需要明確，進(jìn)步對(duì)我們意味著什么？如果它意味著幸福的增加，那么歷史的進(jìn)步就是子虛烏有的。我們自尋煩惱的能力是無限的，不論我們克服了多少困難，實(shí)現(xiàn)了多少理想，我們總要為生活中顯而易見的不幸找出借口。
? ? 我們把進(jìn)步定義為增加對(duì)生活環(huán)境的控制。如果在現(xiàn)階段對(duì)環(huán)境控制方面有進(jìn)展了，進(jìn)步就是真的。我們的精神水平與道德水平，比以前已經(jīng)有了很大的提高。人類的壽命也比以前有了巨大的增長。饑荒已經(jīng)被消滅。當(dāng)代最好的成就，就是付出了空前的財(cái)力和人力，為所有的人提供了更高的教育。我們生來就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來便處于一個(gè)更高的平臺(tái)上，知識(shí)和藝術(shù)積累的增加，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐。遺產(chǎn)在增加，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)得到了提升。
? ? 對(duì)我們而言，研究歷史不僅僅在于對(duì)人類的愚蠢和罪惡給予警示，也是要鼓勵(lì)人類銘記有價(jià)值的先人。
