喜歡讀書(shū)，卻不太喜歡文學(xué)?？傆X(jué)得文學(xué)就是無(wú)病呻吟，“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”。

對(duì)于小說(shuō)，喜歡更是屈指可數(shù)，而汪曾祺就是其中之一。風(fēng)傳汪曾祺是沈從文的弟子，師從其文風(fēng)。但想不明白一個(gè)沉浸在夢(mèng)中桃源、神話湘西的老先生怎會(huì)有一個(gè)深入市井、描繪世俗的弟子，堪稱一奇。

傳說(shuō)中竿軍的后代，卻不再舞刀弄?jiǎng)?，反而拿起了筆

初識(shí)汪曾祺緣于一本文學(xué)讀本中的《受戒》：一群世俗僧人，一段別樣感情，一些本應(yīng)被看作丑陋的東西竟也被刻畫(huà)得如此生動(dòng)、美麗，曾被萬(wàn)般丑化的世界猶如天堂一般，往日腦中的景象至此一改。

在《受戒》中，初戀中的小和尚、給年豬念《往生咒》的老師傅、還有風(fēng)流倜儻的三師傅……佛陀的世界也變得如此有趣

有幸得到一本《汪曾祺精選集》后才發(fā)現(xiàn)這位老爺子的確不簡(jiǎn)單。他的筆下也許沒(méi)有驚心動(dòng)魄的筆觸、豪邁奔放的傳說(shuō)，卻勝在細(xì)膩，一種筆下如神、沁入心靈的描述。

自己有一本這樣的書(shū)，做特價(jià)時(shí)買(mǎi)的，沒(méi)有辦法囊中羞澀

人生即苦，佛家涅槃、道家羽化、基督升入天堂都是為了避開(kāi)這人世間的種種苦楚。汪曾祺的小說(shuō)卻把人世間的種種悲苦詩(shī)意化了，猶如一顆包裹著蜜糖的苦藥，只待人生的閱歷化開(kāi)外表的甜蜜方能體會(huì)到那深入骨髓的苦澀。但那時(shí)人生已然不同，很多都能平靜以待。

他不是路遙，無(wú)論如何艱難、無(wú)論面對(duì)怎樣的黑暗，都充滿了希望；他也不是陳忠實(shí)，筆下是不是迸出一些污濁、不堪的語(yǔ)句；他更不是芥川龍之介，把世間的丑惡鮮血淋漓的呈現(xiàn)在世人面前。他就是他，即便骯臟、污穢也要盛裝包裹，需要靜心去品、耐心去悟，苦中作樂(lè)亦是一趣。

也許他的人生不如老師沈從文那般傳奇：小學(xué)的學(xué)歷執(zhí)掌大學(xué)的教鞭；放下文學(xué)的筆墨，卻能在其他方面大放異彩。

沈老爺子晚年的作品《中國(guó)古代服飾研究》，這一領(lǐng)域的經(jīng)典

他有著他的坎坷：據(jù)說(shuō)八億人民八臺(tái)戲中的眾多的唱詞出自他的筆下，因此輝煌、因此落寞。煙云散盡、靜下心來(lái)依然能用筆一舒胸懷，紙墨間人生十余載亦是幸事。

儼如那片養(yǎng)育他的江北水鄉(xiāng)，地處南北之間，得南北之利，亦受南北之弊。人生中總有坎坷、失意之處。卻也能坦然處之。