趁周末，翻完了渡邊淳一的《鈍感力》。

鈍感也是力?

受益于作者從醫(yī)多年的經(jīng)歷，文章從病理學(xué)角度，用自律神經(jīng)將精神同身體聯(lián)系起來，以正反面例子對比，娓娓道來:對于精神或身體遇到的刺激，遲鈍一點，不沉浸在負(fù)面情緒，于身心有益。

借用作者以“文字＋醫(yī)學(xué)”創(chuàng)作出的詞匯，我想談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

我想，鈍感是需要時代背景這個前提的。

人本質(zhì)上是一種動物，人體的神經(jīng)并不是虛妄而來，而是在適者生存這顛撲不滅的真理下，形成遍布全身的神經(jīng)，感應(yīng)刺激，趨利避害。

在險象環(huán)生，與自然做抗?fàn)幍脑忌鐣?，這種發(fā)達(dá)的神經(jīng)，能讓你及時嗅到危險的氣味，九死一生。

但隨著人類社會穩(wěn)步擴張，逐漸鞏固，人類生活的主旨由與自然抗?fàn)?，轉(zhuǎn)變?yōu)榘采砣后w生活，承擔(dān)職責(zé)分工。

安身于人海茫茫，工作、結(jié)婚是我們承擔(dān)的責(zé)任，若如同機器人以效率為生命也好罷，但潘多拉的盒子卻釋放出喜怒哀懼愛惡欲，真真是攪亂一池春水。情感帶來的命題，是在個體差異存在的基礎(chǔ)上，如何維系穩(wěn)定的人際關(guān)系，協(xié)作完成各自的職責(zé)。

所處的時代，決定了生命的責(zé)任，也構(gòu)筑了鈍感的前提。

我想，鈍感是需要明確需求群體的。

假如以“恰到好處”為平均值，那低于平均值的，應(yīng)是增多一點敏于事，而棄一點鈍感。需求鈍感，應(yīng)該是高于平均值的群體，對于他們，當(dāng)蠢蠢欲動的神經(jīng)受到刺激的挑逗時，會迅速而激烈的產(chǎn)生各類反應(yīng)。

對于這個敏感的群體，醉心或被動捕捉感染身邊瞬息萬變的情緒:或陽光明媚，或黑云壓城；或靜水流深，或波濤洶涌；或繁花似錦，或秋風(fēng)掃葉。往復(fù)于情緒的東南西北，放逐的是自己對于生活的沉淀，更甚者，摧殘的是生命的載體。

此時，敏感的他們?nèi)裟苡幸稽c鈍感，的確是一種力量。

我想，鈍感是需要培養(yǎng)的。

鈍感，并不是與生俱來的一種能力，而是你歷練世事，明白自己所求后的一種選擇。

首先，你要有勇氣掙脫來自于基因的束縛。要打破慣性思維，以持之以恒的意志，在每每遇到刺激產(chǎn)生本能反應(yīng)前，強行增設(shè)一套理性分析的程序。

然后，要在不斷的實踐中，一點點磨掉自己的棱角，多一點同理心，多一點專注、淡然、寬容。

終于的終于，直至一天，當(dāng)敏感的你，突然發(fā)現(xiàn):

任爾東南西北風(fēng)，我自嫣然一笑；轉(zhuǎn)身去，獨上西樓，不悔衣帶漸寬、人面憔悴，只為回首時，那人立于燈火闌珊處。

此時，有益的鈍感，才真正形成。