書，是良藥！
書，是良藥，可以治療各種“先天不足”。
不能專注，可以去讀數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)需要全神貫注耐心演算，稍一分散便需推倒重來。久練之，必能改善思考有頭無尾，散亂無序的狀態(tài)。
思維固化，可以去讀經(jīng)院哲學(xué)，看似吹毛求疵無實(shí)際用途的思辨，實(shí)則能令你開放包容，不一樣的思辨越多，越能見世間萬事萬物之廣闊，明一時一地一境之渺小。
不夠明智，可以去讀歷史，歷史不只是經(jīng)驗(yàn)，不只是總結(jié)。越是深入，越能洞察變化之道，能觀大局，能識細(xì)微。
如此，凡是你頭腦中有任何缺陷均可以找到“特效藥”對癥補(bǔ)充。
他山之石可以攻玉
我習(xí)慣同時讀三本書
一本可以讓我在獨(dú)處時更好的放松，
一本可以讓我在處世判事時更有智慧，
一本可以在運(yùn)籌帷幄之中為我賦能。
三種書，就是三個維度，三種不同的思維模式。
俗話說“他山之石可以攻玉”。
信息的價值體現(xiàn)在信息連接之后，
知識的效用也體現(xiàn)在融會貫通之后。
把各種不同維度的知識，裝到自己的腦袋里，能幫助我們拼湊出一個更多維度的飽滿的世界。
我讀繪畫，是想具備如何將二維甚至三維的現(xiàn)實(shí)世界，投放到一維的平面。
它有什么用？
它能夠提供給我一個解決問題的模式。
要想將一個二維或者三維的事物，放到一維的平面，我需要先感知到我所處的世界，把我眼睛里看到的，身體感知到的“現(xiàn)實(shí)”一點(diǎn)一點(diǎn)的拆分開，然后在一步一步用合適的技法處理相對應(yīng)的“節(jié)點(diǎn)”。
這是最好的讓自己“回歸當(dāng)下”的練習(xí)。
說是放松，其實(shí)大腦無時無刻都在運(yùn)轉(zhuǎn)。
即使只是毫無意義的損耗式的空轉(zhuǎn)。
所謂“放松”其實(shí)就是讓大腦脫離了“目標(biāo)”的緊迫感。
就是，當(dāng)你在做一件事情卻不設(shè)置任何“目的”時就是放松。
但這種放松是耗能，還是蓄能，就看大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)是主動還是被動。
或者說，是由你主觀意識驅(qū)動的，還是你潛意識放縱的。
“用進(jìn)廢退”是所有事情的基本演化規(guī)律。
說到底放松，是為了放松之后有更強(qiáng)的動力。
撬開固化的思維
我讀史哲經(jīng)典，是想把世界看得更寬廣更立體，只有見識過世界這張網(wǎng)的復(fù)雜和龐大，才能更好的定位自己的坐標(biāo)，也才好規(guī)劃得出前路的方向和路徑。
每個人的物理時間一天都是24小時，而世界那么大，存在的時間那么久，我自己哪能探索的過來，況且我還要為我的生活付出很多的時間。
每一部經(jīng)典著作，都是成百上千萬人用自己的時間和金錢幫你篩選過的，它們都經(jīng)歷了時間的考驗(yàn)。
很多人都會說某些哲學(xué)歷史的經(jīng)典沒用了，已經(jīng)過時了。
實(shí)際上是因?yàn)槟氵€沒看懂經(jīng)典的大用之處在哪里，還沒有能力讓這些大用為你所用。
這實(shí)在是一件讓人懊惱的事情。
所以，讀經(jīng)典是考驗(yàn)思維是否固化的一個方式，是考驗(yàn)自己思維開放性的方式。
一本好的經(jīng)典之作，就是一個邏輯縝密，內(nèi)容夯實(shí)的系統(tǒng)。
是作者花費(fèi)諸多心力所著，再加上編輯和后期不斷的改進(jìn)。
這樣一部經(jīng)典會讓邏輯性差的人，建構(gòu)起一個堅(jiān)實(shí)的系統(tǒng)基石。
同樣也會讓邏輯性強(qiáng)的人經(jīng)歷一次深刻的思想交流，直呼過癮。
探索，提出問題！
還有一本是可以為我賦能的，可以看做是技能增長類的書。
比如：管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營銷、心理、、、
當(dāng)然也要讀“經(jīng)典”。
我讀這些是想用先賢大師們的智慧來補(bǔ)自己的經(jīng)驗(yàn)不足。
然而，我并非是想從書中找答案。
雖然當(dāng)下，“尋找答案”的讀書方式很受推崇。
但，那么多先賢們的實(shí)證告訴我，這個世界從來就不缺答案，而且在未來更優(yōu)質(zhì)的答案將會用更便捷的方式讓我們更輕而易舉的獲得。
這個世界缺少的從來都是問題。
“問題比答案更有力量！”
因?yàn)橹挥小皢栴}”才能改變世界。
我讀這本書，是為了提出問題，提出這個領(lǐng)域的好的有價值的問題。
然后，作用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
因?yàn)?，提出問題才是解決問題的開始，才是行動之前正確的開始。
書中的智慧，從來都不在書中，全在書之外，全憑對現(xiàn)實(shí)的觀察和思考。
當(dāng)然，盡信書不如無書。
應(yīng)謹(jǐn)防自己犯“歸因謬誤”的錯誤。
而尋章摘句也必然會管中窺豹，不得全貌。
應(yīng)該要仔細(xì)思辨，反復(fù)推敲。
比如：當(dāng)人們都聽說：巴菲特搞不懂高科技行業(yè)時，你就真的以為他不懂嗎？
即便是他自己也這么說的時候。
反正，我不信。
我不信一個那么睿智開放，又擁有極強(qiáng)學(xué)習(xí)力的老人，會搞不懂一個經(jīng)濟(jì)體內(nèi)的分支。
一定是還有我沒有看到的維度。
比如：康德拉季耶夫經(jīng)濟(jì)周期理論，
比如：金融中的交易擇時理論。
只要一直探索下去，一定還會有其他的未知維度來填補(bǔ)這塊無知。
進(jìn)一寸有一寸的歡喜
可以說，只要你腦中有想不通的問題，存在才智滯礙之處，一定可以在書中找到順暢之法。
所以鼓吹“讀書無用論”的人無非是停止了讀書，停止了探索大用之用。
看一個人在讀什么書，就能大致了解這個人的性格偏好。
文藝一點(diǎn)的說法就是
你的眼睛里刻著你讀過的書！
蘇格拉底說
“我唯一知道的就是
我一無所知！”
莊子說：
?吾生也有涯，而知也無涯。
以有涯隨無涯，殆已！
我最喜歡胡適說的：
怕什么真理無窮，
進(jìn)一寸有一寸的歡喜！
你喜歡讀書嗎？
喜歡讀什么書呢？
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