當(dāng)前我國(guó)課程創(chuàng)新存在一股“輕視知識(shí)”教育思潮

教育不僅僅是授與知識(shí)，而且在于訓(xùn)練并形成能力。

形式訓(xùn)練說(shuō)：教育的目標(biāo)不在于習(xí)得實(shí)質(zhì)性的知識(shí)內(nèi)容，而在于形式性的訓(xùn)練心智能力。而且強(qiáng)調(diào)，在一種領(lǐng)域中所訓(xùn)練的能力能夠遷移到其他領(lǐng)域。

學(xué)科課程：以現(xiàn)成的學(xué)術(shù)體系為基軸的課程，向兒童強(qiáng)行灌輸成人的邏輯與思維。他們的邏輯：教材是有用的，必要的，是兒童長(zhǎng)大成人時(shí)必須掌握的。

實(shí)質(zhì)訓(xùn)練說(shuō)：學(xué)習(xí)社會(huì)中有用的知識(shí)，豐富和深化兒童在目前的生活環(huán)境中業(yè)已獲得的經(jīng)驗(yàn)，以求成長(zhǎng)。

形式訓(xùn)練說(shuō)：使兒童掌握現(xiàn)成的知識(shí)，技能，以現(xiàn)成的學(xué)術(shù)體系學(xué)習(xí)現(xiàn)成的思考

?布魯納：學(xué)習(xí)要有助于將來(lái)，有兩種方式，一種是通過(guò)學(xué)習(xí)同初步學(xué)得的工作十分類似的那些工作的特殊適應(yīng)性，心理學(xué)家把這種現(xiàn)象成為訓(xùn)練的特殊遷移。先前學(xué)習(xí)使日后學(xué)習(xí)更為有效的第二種方法則是非特殊遷移。

人性中心課程：強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與活動(dòng)性的重要。

學(xué)校教育必須提高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，以應(yīng)對(duì)科學(xué)技術(shù)革新。

?布魯納強(qiáng)調(diào)有學(xué)術(shù)背景的“受鍛煉的理解”、“受鍛煉的探究”得到重視。

人性中心課程：不僅重視“智慧的卓越”，而且重視兒童的動(dòng)機(jī)，興趣，共鳴等情意側(cè)面的發(fā)展，旨在培養(yǎng)完整的人，基本原則是“認(rèn)知與情意的統(tǒng)整”。

真正的智育——兒童對(duì)于自然的，社會(huì)的現(xiàn)象感興趣，領(lǐng)悟問(wèn)題，為確立自己的假設(shè)而興奮，傾聽(tīng)伙伴的思考，暢談針?shù)h相對(duì)的見(jiàn)解，求得共識(shí)，這樣一種智慧的情感的，集體式的學(xué)科學(xué)習(xí)。

?多爾：學(xué)習(xí)不是行為變化而是基于人的反省性思維的人的成長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)不僅僅是記憶和訓(xùn)練的過(guò)程，更是理解與創(chuàng)造的過(guò)程。

學(xué)生的發(fā)展是在具體情境脈絡(luò)的條件下，一種心理內(nèi)與心理間的交互作用過(guò)程中的社會(huì)構(gòu)建。

課程與學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)施：目標(biāo)分析→開(kāi)發(fā)研究→推廣研究→評(píng)價(jià)研究

?多爾：課程編制的要件是構(gòu)筑豐富的人際關(guān)系，要把重點(diǎn)置于反省性思維基礎(chǔ)只上的人格成長(zhǎng)，而不是行為變化。

3S——科學(xué)的理性與邏輯，故事的想象力，精神的感覺(jué)與創(chuàng)造性

多爾課程原理：

豐富性——課程的深度，意義的層次，多種可能性或多重解釋。

回歸性原理——一個(gè)人通過(guò)與環(huán)境與他人與文化的反思性相互作用形成自我感的方式；在于發(fā)展能力

關(guān)聯(lián)性——對(duì)課程具有教育與文化雙重的重要意義。

嚴(yán)密性——不確定性和確定性統(tǒng)一，不確定是選擇的多樣性與系統(tǒng)的開(kāi)放性。確定性是每一種觀點(diǎn)都有特定的假設(shè)和背景。

課程原本就是基于教育過(guò)程的一種“文化創(chuàng)造”課程不能僅僅歸結(jié)為“制度文本”，它不只是由專家或教科書(shū)作者所編寫(xiě)的材料，教科書(shū)知識(shí)起點(diǎn)，要進(jìn)一步理解“課程”，就得“抓住其內(nèi)部動(dòng)態(tài)過(guò)程，即教育經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)”。