冰山理論有許多版本，和本文相關的冰山理論我這樣詮釋：

在大海里，冰山為什么如此顯眼，讓人似乎只注意到冰山而忽視了海水，顯然這是因為冰山的形態(tài)但構(gòu)成冰山和海水的基本物質(zhì)是一樣的。

在自然界中，由于形態(tài)而不是物質(zhì)元素的不同而不同的現(xiàn)象足以令人深思。同樣的道理，在浩瀚的宇宙空間，日月星辰形態(tài)不一，但組成的基本元素總有共通性，這種共通性正好反映了宇宙互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)——看似遙不可及的星辰其實和你我息息相關！當然，傳說天上某一顆星星的隕落預示著人世某個人的離去，文學化的表述并無不可。如果我們換一種角度去理解呢？

譬如，這里的星星隕落并不決定著某個人的離去，而是星星的隕落和某個人的離去，或者更多的其他共生現(xiàn)象只不過是某種物質(zhì)形態(tài)的衰弱。換句話說，天地間某處物質(zhì)場的衰弱決定了星星、人、其他共生現(xiàn)象的發(fā)生，而這些星星、人、其他共生現(xiàn)象只不過是某處物質(zhì)場衰弱的映射！

是的，看起來有點像科幻小說了！這里我要引用杜甫的一首詩：

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

這首詩的意思是(現(xiàn)在有些家伙攻擊和誣蔑王楊盧駱的文章)但即使等到這些家伙身體死亡，名字也讓人忘了，也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬古常流。

這里的“王楊盧駱”可以替換成我們祖先中的圣賢們，至于如何定義哪些是圣賢，留待后文！

現(xiàn)在，我們把視角切換到現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)。有了互聯(lián)網(wǎng)，大數(shù)據(jù)就理所當然了！人、物、事件的大數(shù)據(jù)分析會沉淀出許多有模型意味的數(shù)據(jù)流，這些數(shù)據(jù)流經(jīng)過進一步的數(shù)據(jù)挖掘細分，應用在商戰(zhàn)上，可以創(chuàng)造嶄新的商業(yè)模式；應用在軍事上，可以改變原有的戰(zhàn)爭形態(tài)；應用在經(jīng)濟上，可以瓦解就有體制行規(guī)；應用在政治上，可以改寫政治學實踐邏輯，應用在科技發(fā)展上，可謂日新月異、斗轉(zhuǎn)星移...諸多的表述讓我們重復這樣一種直覺——A決定了B\C\D..., B\C\D...都是A的映射，B\C\D...之間又存在著千絲萬縷的關系？！

我們把這樣的直覺放到廣袤的宇宙中，似乎日月星辰都可以掌握在手中，日月星辰又有著千絲萬縷的聯(lián)系。顯然，我們的祖先感受到了這種聯(lián)系，其中一個直觀地表現(xiàn)就是：

除了用太陽的視運動來觀測時間外，我們的先祖通過長時間的恒星觀測，最終確定了二十八星宿，以此作為另外一個測定時間變化的參照系，而這個參照系和太陽的視運動又有機的結(jié)合在一起，相互印證，把握真理！

寫到這里，我不禁想，當日月星辰都被納入一個統(tǒng)一的思維體系的時候，那是怎樣一種互聯(lián)網(wǎng)思維??？日月星辰本來就是一體的，但在觀測過程中，怎樣把日月星辰以及諸多現(xiàn)象納入一個統(tǒng)一的理論體系中？這要經(jīng)過多少代杰出者的努力和含辛茹苦？

遠古的互聯(lián)網(wǎng)研究的是天地萬物，現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)在商業(yè)和科技浪潮中方興未艾，但互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)沒有改變，大數(shù)據(jù)的指向也會順理成章。

關于遠古互聯(lián)網(wǎng)的編譯器，我們了解到了晷儀，然后是二十八星宿，還有太陽的視運動，還有陰陽，還有八卦，還有：

這就是一圈圈的編譯器，這就是中國人傳統(tǒng)文化的互聯(lián)網(wǎng)，這也是大數(shù)據(jù)，還需要說什么呢？

雄關漫道真如鐵，吾將上下而求索，繼續(xù)以互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)思維觀照中國的傳統(tǒng)國學，從語言文字中找出綿延千年的文化互聯(lián)基因！