幸福人生，是我們每個人都想擁有的，但是，獲得幸福并不是一件容易的事。

幸福之所以難能可貴，是因?yàn)橛钪娉鮿?chuàng)時不是以我們?nèi)祟惖氖孢m安逸為準(zhǔn)則的，加上人們的欲望很難滿足，追求知足長樂也是阻礙重重。同時，幸福這種好的生存狀態(tài)，只是一種附帶現(xiàn)象。因?yàn)槲覀冎苯幼穼さ牟⒉皇切腋?，而是把自己變得?fù)雜后，在這個復(fù)雜的過程中，找到樂趣的狀態(tài)—幸福。

就像奧地利心理學(xué)家維克多弗蘭克爾說的：“不要只想著成功—你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個人無意識地投入于某一偉大的事業(yè)時產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品。”

可見，幸福不是存心去找就能找到的，它是在復(fù)雜過程中找到樂趣狀態(tài)后呈現(xiàn)的附帶現(xiàn)象。而這個副產(chǎn)品和心流體驗(yàn)密切相關(guān)，也可以說，心流就是幸福的代名詞。

著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人米哈里契克森米哈賴在30年前，通過研究大量案例，開創(chuàng)性地提出“心流”的概念。《心流：最優(yōu)體驗(yàn)心理學(xué)》這本書系統(tǒng)闡述了有關(guān)心流理論的相關(guān)內(nèi)容，包括進(jìn)入心流狀態(tài)的條件、如何獲得心流狀態(tài)，達(dá)到最優(yōu)體驗(yàn)，以及從日常生活到休閑娛樂和工作等各個方面，給讀者提供提升幸福感的行動指南，幫助我們找到快樂的源泉。

快樂的源泉，源自心流。當(dāng)我們達(dá)到心流狀態(tài)，獲得最優(yōu)體驗(yàn)，我們就找到了幸福。

1.

心流是人類普遍生活本質(zhì)的存在，但不是恒常的現(xiàn)象，而是人在生活中苦苦掙扎的瞬間展現(xiàn)的靈光。

不要以為只有順境時才能體會到心流，逆境中，甚至是最艱難時刻也可以體驗(yàn)到。因?yàn)檫@種狀態(tài)是我們自己控制并創(chuàng)造出來的。換句話說，像癌癥病人這樣遭受不幸的人，并不會必然與幸福絕緣。如果病人們能在痛苦或壓力中，掌控自己命運(yùn)，那他們的人生自然豐富、璀璨和幸福。

只是這樣的過程，需要他們掌控自己的意識，為達(dá)到心流狀態(tài)創(chuàng)造條件。

那么，什么是心流呢？

“心流”指的是我們在做某件事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)—在這種狀態(tài)下，我們感覺不到時間的存在，在這件事情完成后會有一種充滿能量且非常滿足的感覺。比如，游泳、爬山、打球、閱讀等時候，我們都可以感受到心流狀態(tài)。

在契克森米哈賴看來，心流狀態(tài)的獲得，即幸福與否，取決于我們內(nèi)心是否和諧，而追求內(nèi)心和諧，唯有從掌握意識開始。

因?yàn)楂@得心流背后的更大邏輯是，我們要通過鍛煉控制自己的意識，才能獲得真正的幸福。

2.

意識，并不是什么神秘之物，它和我們?nèi)祟惼渌袨橐粯樱紝儆谏碜饔?。它憑借著構(gòu)造復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)來運(yùn)作，很多時候它可以自主的。

從現(xiàn)象學(xué)角度來說，意識是某些我們能感覺到，而且有能力引導(dǎo)其方向的事件，諸如情緒、感覺、思想、企圖等。而這些我們看見、感覺、想到、渴求的事物，可以看作是我們所能操縱利用的資訊。

因此，我們把意識可以看作是經(jīng)過刻意排列組合的資訊。我們?nèi)祟惥褪歉鶕?jù)這些資訊，加以評估后，由身體做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

由此說來，意識反映的就是我們心目中的人生。我們從出生到死亡，聽見、看見、覺得、希望的東西及遭受的痛苦的一切的總和，都是意識帶給我們的，它與主觀體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)。

心流體驗(yàn)，除了與意識相關(guān)外，還與注意力有關(guān)。

因?yàn)榭刂埔庾R，最明顯的指標(biāo)就是我們能隨心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。心流體驗(yàn)就是需要專注在目標(biāo)上，如果沒有這種專注，我們就無法獲得最優(yōu)體驗(yàn)。

注意力，即是負(fù)責(zé)從眾多的資訊中挑出相關(guān)的資訊，以及從記憶中抽取相關(guān)的參考數(shù)據(jù)，然后評估事件，并決定采取正確的對策。它不僅決定哪些事物能進(jìn)入意識，還要帶動其他心靈活動，比如回憶、思考、感覺，以及做決定。因此，注意力就是一種“精神能量”。

這種精神能量，我們?nèi)祟惪梢钥刂?，它隨我們使用的能量變化而變化，也是改善體驗(yàn)品質(zhì)的最重要的工具。

只要我們能通過控制意識，進(jìn)而控制自己的注意力，我們就可以找到快樂的源泉，即有可能獲得幸福。

3.

在了解心流體驗(yàn)與意識和注意力均相關(guān)后，我們來看看構(gòu)成心流體驗(yàn)的要素有哪些。

契克森米哈賴在書中用八項(xiàng)元素來概括：

第一，這種體驗(yàn)出現(xiàn)在我們面臨一份可完成的工作時。

第二，我們必須能夠全神貫注于這件事情。

第三，這項(xiàng)任務(wù)有明確的目標(biāo)。

，即時的反饋。

第五，我們能深入而毫不牽強(qiáng)地投入到行動之中，日常生活的憂慮和沮喪都因此一掃而空。

第六，充滿樂趣的體驗(yàn)使人覺得能自由控制自己的行動。

第七，進(jìn)入“忘我”狀態(tài)，但心流體驗(yàn)告一段落后，自我感覺又會變得強(qiáng)烈。

第八，時間感會改變——幾小時猶如幾分鐘，幾分鐘也可能變得像幾小時那么漫長。

這些元素結(jié)合成一種深刻的愉悅感，帶來無比的報償，并擴(kuò)展成極大的能量。

這里，我們看到，想要達(dá)到心流狀態(tài)，需要一件目標(biāo)明確而又具有挑戰(zhàn)性的事情，而且我們的能力可以接住這個挑戰(zhàn)。如果挑戰(zhàn)接不住，我們會產(chǎn)生焦慮；如果事情沒挑戰(zhàn)，我們又會產(chǎn)生厭倦。

另外，我們特別專注于這件事，全神貫注，忘記自己，忘記時間，并能體察到所有相關(guān)信息。同時，不管工作多復(fù)雜我們都不覺得費(fèi)力，而且有強(qiáng)烈的愉悅感。這樣的體驗(yàn)過程，即是心流狀態(tài)，而愉悅感就是幸福狀態(tài)。

比如，爬山之所以給人帶來心流體驗(yàn)，就因?yàn)榕郎绞且豁?xiàng)具有挑戰(zhàn)性的活動，而且需要全神投入其中，讓人忘記時間，忘記自己。當(dāng)一步一步往上攀爬時就是一個即時反饋，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愉悅感。其實(shí)，爬山那種心流體驗(yàn)，不是為了到達(dá)山頂。因?yàn)榕郎匠伺郎街?，沒有別的理由，它完全是一種自我的溝通。爬山本身就是目標(biāo)，爬山的過程就是幸福的來源。

4.

心流體驗(yàn)，其實(shí)是一種生活方式，而且是最高級的生活方式。這種生活方式是人人都可以擁有的，它并不是哪些人的專利，哪怕你是深處痛苦和挫折中，也依然可以獲得心流。因?yàn)樗且环N我們可以參與其中，并能自行決定生命內(nèi)涵的過程。

主觀體驗(yàn)不只是人生的一個面，它就是人生。一個懂得在生活中找到心流的人，就是能用意識控制自己主觀體驗(yàn)的人。

我們看到，只有懂得如何把無助的狀況轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男牧骰顒?，并加以控制的人，就會自己找到樂趣，并在考?yàn)中鍛煉得更堅強(qiáng)。

我們以學(xué)習(xí)唱歌為例，來看看人們是如何在這個過程中達(dá)到心流體驗(yàn)，以找到快樂和幸福的。

1）注意力。當(dāng)人們學(xué)習(xí)唱歌時，他們會把注意力放在上面，自己控制意識，使大腦思維專注于唱歌這件事，其他想法不在大腦里。

2）愿在為之付出的目標(biāo)。學(xué)習(xí)唱歌是人們的目標(biāo)，且是自己非常愿意去完成的目標(biāo)。同時，在學(xué)習(xí)的過程中還有一些挑戰(zhàn)，這個挑戰(zhàn)在他們可以應(yīng)對的范圍內(nèi)，通過努力是可以達(dá)到的。

3）即時的回饋。當(dāng)學(xué)會唱一句時，就會有即時反饋，并成為繼續(xù)學(xué)下去的動力。

4）全神貫注于此，達(dá)到忘我的狀態(tài)。人們在學(xué)的過程中，會全身關(guān)注于此，達(dá)到忘我的狀態(tài)，就覺得時間不存在，自己不存在。

這時，人們內(nèi)心感受到的是愉悅，即心流狀態(tài)，學(xué)習(xí)唱歌就會成為他們的一種樂趣?？梢?，這樣的樂趣不僅帶來快樂和幸福，而且自己也得到了成長。

心流，就是快樂的源泉。

我們通過控制意識，集中注意力于目標(biāo)，獲得內(nèi)心的秩序，以達(dá)到心流體驗(yàn)，進(jìn)而得到幸福。

心流(Flow)，也有別名以化境(Zone)表示，亦有人稱之為神馳狀態(tài)。心流的定義是一種將個人精神力完全投注在某種活動上；心流產(chǎn)生時，人會會有高度的興奮感及充實(shí)感。專心致志，臻于化境即使宇宙之大，萬物之多，也能置身事外，達(dá)到物我兩忘的境地。倘若工作總能進(jìn)入這種狀態(tài)，估計效率會大大提升，工作也會更充實(shí)開心。如何進(jìn)入心流狀態(tài)？如何讓自己在工作中更多地處于心流狀態(tài)？本文編譯自medium的原題為“How to Master the Flow State”的文章。

在上世紀(jì)20年代早期，有一位年輕作家一時靈感枯竭，寫不出新故事了。他身無分文。天氣正冷，于是他坐在壁爐邊吃橘子，把橘子皮丟進(jìn)爐里，看著迸濺出的藍(lán)藍(lán)火光。

他轉(zhuǎn)頭看向窗邊，窗外的巴黎一片寂靜。他告訴自己，“不要愁，以前你能寫出故事，以后你還是能寫出故事的。”

我們在談到出色的工作能力時，常常提到一個詞“心流”。這是一種很難捉摸的精神狀態(tài)，身處其中的人有如神助，直覺會直接牽著你走出眼前的迷宮，靈感如泉水般涌出，仿佛自己有無限的天賦，注意力集中，持續(xù)保持敏銳。同樣是專業(yè)人士，正式這種對進(jìn)入心流的把控，將天才和精英區(qū)分開來。

“心流”是一個心理學(xué)概念，指的是一種全身心投入某種活動的精神狀態(tài)。提出這個概念的心理學(xué)家米哈里·契克森米哈在其著作《Flow: The Psychology of Optimal Experience》中說，這是一種完全沉浸在某件工作中的狀態(tài)，在這種狀態(tài)里，人感到充滿活力，精神高度集中，忘記了自己和周圍一切，并且從這件工作中享受到愉悅。

心流（Flow），也有別名以化境(Zone)表示，亦有人翻譯為神馳狀態(tài)，定義是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；心流產(chǎn)生時同時會有高度的興奮感及充實(shí)感。

運(yùn)動員在比賽前常常有各種儀式，希望自己幾小時后可以在比賽中進(jìn)入心流狀態(tài)；創(chuàng)意工作者也經(jīng)常很沉迷于儀式感，養(yǎng)成早上做某些事情的習(xí)慣，一邊接下來進(jìn)入精神高度集中的狀態(tài)，一天下來卓有成效。而對普羅大眾而言，最大的挑戰(zhàn)不是自己在進(jìn)入心流狀態(tài)的時候，具體是在做些什么，而是壓根就不知道這樣的狀態(tài)是什么感受，因?yàn)閺膩砭蜎]有過這種感受。

故事開頭的年輕作家又一次起身來到打字機(jī)前，這次，他文思泉涌，手指在按鍵間起舞。事前，他也沒有像現(xiàn)在的專業(yè)人士那樣走很多“形式”。他就是后來聞名于世的海明威，他知道，怎么開始并不重要，更重要的是怎么結(jié)束這一天的工作。

“我已經(jīng)學(xué)到一個教訓(xùn)，永遠(yuǎn)不要完全‘挖空’自己的文思之井，總是在井里還有可挖掘之處的時候停下，不要讓它枯竭殆盡，讓靈感的井可以在我夜間休息的時候再生?！?/p>

你可能有過這樣的體會：坐在桌前好幾個小時，一點(diǎn)靈感都沒有，腦子被“堵住”，也沒法集中精神。突然間，一道閃電般的光出現(xiàn)在腦海里，你馬上找到了合適的詞，想出了正確的答案，完美的設(shè)計?？此朴肋h(yuǎn)無法完成的任務(wù)清單，終于像大山一樣被征服，匍匐在你的腳下。這時候，你就成功了，你到達(dá)了應(yīng)許之地，進(jìn)入過心流狀態(tài)了。

過了好幾個小時，下班了，你卻沒想走，畢竟，好不容易效率這么高，怎么能事情沒做完，留著明天做呢？你想好好利用自己的狀態(tài)，把其中的價值盡數(shù)榨取，一滴也不要放過。

最后，熬到很晚，你筋疲力盡，但是心理很美，下班回家。

國際象棋神童韋茨金（Joshua Waitzkin）寫過一本書，《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》（The Art of Learning），其中提到他和滑雪傳奇選手基德（Billy Kidd）的一場對話。他問基德，在滑雪比賽的過程中，最重要的3個轉(zhuǎn)彎點(diǎn)是哪三個。

“在滑雪比賽中，最重要的3個彎就是你上纜車之前，最后劃過的三個彎：這是一個比較微妙的時點(diǎn)。通常這時候坡度較緩，挑戰(zhàn)比較小。很多人就會粗心大意，不注意控制好自己的肌肉，沒有把注意力放在保持正確姿勢上。在坐纜車上山的過程中，潛意識會將不良的姿勢內(nèi)化。基德說，如果上山前最后的三個彎動作精準(zhǔn)，潛意識就會內(nèi)化精準(zhǔn)的動作?！?/p>

Joshua Waitzkin是美國國際象棋選手，武術(shù)競爭者和作家。小時候，他被認(rèn)為是神童，并在1993年和1994年贏得了美國少年國際象棋錦標(biāo)賽。

那心流狀態(tài)估計也是同樣的道理。如果我們工作結(jié)束時已經(jīng)頭暈眼花，筋疲力竭，迷迷糊糊了，這樣的感覺也會被內(nèi)化。你加班加到深夜，直到不能繼續(xù)才停下，這天的工作可能很有成效，但是這種“身體被掏空”的感覺，還會一直跟著你，第二天上班，同樣無精打采。

心有不甘的賭徒常常說，“要不是最后一手我運(yùn)氣不好，我早就富了?！?但是少有的能笑著回家，本錢翻倍的賭徒就知道，得在自己運(yùn)氣變差之前收手。

海明威知道，靈感迸發(fā)確實(shí)可遇不可求，但是不是每次你文思泉涌，都要把自己榨得干干凈凈。他會在自己仍有余力的時候，就起身停止工作，讓靈感始終留在他身邊。

很多藝術(shù)家和企業(yè)家都恨不得拿頭撞墻，撞出幾個點(diǎn)子來，但是海明威從來不把這樣的情緒帶到自己的工作中，他會在“掏空”感內(nèi)化在自己心里之前，就停止工作。這樣，等他再開始碼字的時候，自己就知道從哪里下手。

“我會一直工作到自己覺得事情做得差不多，有成果了；我停下的時候，也總是知道下一次該從哪里入手。這樣一來，我第二天開始時，就知道從哪里著手?！?br>

但是現(xiàn)在社會中有一個潛流，特別是在創(chuàng)業(yè)圈子里，一直將“努力，直至筋疲力盡”作為信條，鼓吹工作不死不休的精神。人們不斷在研究，睡多長時間可以達(dá)到最高的工作效率，暗地里較勁，看誰能睡覺睡得更少，干活干得更多，仿佛誰能在高壓鍋里活得更久，誰就贏了。

可想而知，在高壓鍋里活得最長的，就是知道自己要在被煮透之前跑出來，第二天再戰(zhàn)的人。

你應(yīng)該像海明威一樣有勇氣，告訴自己的靈感繆斯，“今天做的夠多了，咱們明天再見?！?/i>