1、 一分焦慮+九分相信
每個(gè)周五都讓人不由自主地輕松，因?yàn)橹苣⒅?。而這個(gè)周五，空氣中彌漫著一絲不安，它蒸騰發(fā)酵，與腦電波反應(yīng)成濃度10%的焦慮。還好，我靜靜告訴自己，寧寶一定很棒。
Bingo,今天是不用陪園的第一個(gè)半天，孩子們將全程依靠自己去適應(yīng)這個(gè)剛剛熟悉起來的新環(huán)境，沒有我們這個(gè)移動(dòng)電源了。
2、 自由而自信的寧寶長(zhǎng)成記
寧寶順產(chǎn)，7斤4兩?？蘼曕诹?，持續(xù)良久。對(duì)于瘦弱的我來說，我費(fèi)盡全力生出一個(gè)那么重的嬰兒是出乎所有人意料的。
她吸收了我身體90%的養(yǎng)分，她在我肚子里就是個(gè)結(jié)實(shí)而調(diào)皮的寶寶。出生后短短三個(gè)月的母乳讓我一度對(duì)寧寶愧疚，好在她從不向外力妥協(xié)的強(qiáng)大的食欲，讓她壯實(shí)而健康。
我一直確信，寧寶是帶著天生的樂觀與強(qiáng)大來的，她是上天派給我的天使。
后來看書，與我的想法一致，“嬰兒是由精神胚胎的指引來到世上，且一生都在為長(zhǎng)成她自己而奮斗”。寧寶漸漸有了現(xiàn)在的模樣。
我們，因?yàn)橛X察到生命的高貴與神圣而從一開始便尊重了她，或許是這直覺令我們維護(hù)她的善問、好奇、愛說、奇想。
我常常與她興奮地觀察地上一只小螞蟻的行動(dòng)，一片葉子落到水面泛起的波紋，常在雨天給她穿上小雨衣、撐起小雨傘踩在淺淺的水面，我會(huì)忽然想起童年自己看到的那片天空的顏色，我會(huì)在傍晚因?yàn)榭吹叫略露老怖鴮帉毻庾?，我?huì)在睡前給她編起屬于她的小故事。
我的心里有一個(gè)沒長(zhǎng)大的孩童，她蹲在鋪滿枯黃落葉梗的土堆上，揚(yáng)起小臉看一彎月牙，上弦月與下弦月的憂傷看起來那么不同，而恒星總在悲傷的夜里給我遙遠(yuǎn)的寧靜。我心里有個(gè)孤獨(dú)的孩子，她敏感，向往，又畏懼。
可寧寶有天生的幽默細(xì)胞，傳承自他父親與祖父。遺傳的強(qiáng)大力量，我常唏噓，又常欣慰。樂觀的性格讓她比我更自信，而我也認(rèn)為，我的感性會(huì)給她不一樣的感悟。
寧寶一刻不停地說話，而我會(huì)像個(gè)小朋友一樣與她對(duì)話。我真的認(rèn)為她的所講所想超出我的想象，我很感興趣，不是敷衍。兒童天生能分辨真話與謊言。你千萬不要騙她。
寧寶在自己的身高與體型上認(rèn)識(shí)到，自己可能是長(zhǎng)大了。有一天，她忽然捧起我的臉憂傷地問道，“媽媽，我長(zhǎng)大了你還愛我嗎”？我眼淚就下來了，“當(dāng)然愛你，你長(zhǎng)多大都是媽媽的小寶寶”。聽到我的肯定回答，她的樂觀立馬來了，“沒事媽媽，你要是喜歡小寶寶就再生一個(gè)，爸爸喜歡大寶寶就行了”。“媽媽只要你”，我感動(dòng)又感傷。
寧寶因?yàn)槲艺f過的一句話而發(fā)揮出如此想象，我曾說，媽媽不愿讓你那么快長(zhǎng)大，我愿你永遠(yuǎn)小小的，在媽媽懷里撒嬌。
孩子，當(dāng)媽媽的永遠(yuǎn)愛你孩童的模樣，你的珍貴童年，而媽媽更愛你長(zhǎng)大的姿態(tài)，自由的翱翔。就像媽媽總是回望自己的幼年，那片永遠(yuǎn)在記憶中的燦爛千陽，那陣徐徐而來的沁人秋風(fēng)。
所謂父子、母女一場(chǎng)，不過是是看著你的背影不斷遠(yuǎn)離。
3、 一場(chǎng)反轉(zhuǎn)式講演
送完寧寶，是為時(shí)半天的新生家庭教育培訓(xùn)，內(nèi)容是孫瑞雪主講的“愛與自由、規(guī)則與平等”。帶著一絲成見，開始認(rèn)真聽這個(gè)被我神化又否定最后擱置的中國本土化蒙氏教育第一人的講演。
先說毛老師的安排，真的是有心。這是培訓(xùn)完我突然的感悟：且不論內(nèi)容究竟如何，大家有沒有全程認(rèn)真聽，單憑時(shí)間上的巧妙安排，就得稱贊。你想啊，孩子第一天獨(dú)自在幼兒園，做媽媽奶奶的肯定比孩子還焦慮。如果送完孩子就走，恐怕這半天寢食難安吧。而用一場(chǎng)家庭教育培訓(xùn)來作為半天的活動(dòng)，非常恰當(dāng)，擠滿的時(shí)間與大腦無暇顧及其他。妙哉! 反正我是忘了適才的焦慮，專心聽進(jìn)去了。
《愛與自由》我看到第十七章擱置了，原因是我對(duì)里面某些名詞與觀念產(chǎn)生懷疑，主要是她一再強(qiáng)調(diào)的“玩耍和游戲不會(huì)使孩子真正成長(zhǎng)，只有工作才是正常兒童的狀態(tài)，工作才能讓兒童心智發(fā)育健全”。以及她不斷宣傳的“孫瑞雪教育機(jī)構(gòu)”。從理念的懷疑到推銷的反感，讓我放棄本書轉(zhuǎn)向蒙特梭利的《童年的秘密》。
我了解到，蒙特梭利的理念首先源于對(duì)智力有問題兒童的臨床治療，進(jìn)而發(fā)展到對(duì)正常兒童的研究。她的著作是兒童教育指南，更是一本文獻(xiàn)式辭典，很多誤解一一被糾正，豁然開朗。蒙特梭利知識(shí)背景深厚，醫(yī)學(xué)與心理學(xué)雙料博士，讓她的分析有理有據(jù)，有淵源，有傳承，有發(fā)展，有創(chuàng)新。她所應(yīng)用的是“觀察兒童法”，而非說教。
精神胚胎、兒童敏感期、以及“工作”的概念、甚至愛與自由，均是蒙特梭利提出的，并不是孫瑞雪老師的獨(dú)創(chuàng)。這個(gè)我們一定要知道。
我們究竟需不需要本土化的蒙氏教育？是沿襲過去的發(fā)現(xiàn)還是融入中國的社情？答案必然是后者。
于是，孫瑞雪老師依然是我們中國幼兒教育需要談?wù)摷皩W(xué)習(xí)的先導(dǎo)。對(duì)于我來說也是。而這場(chǎng)講演把我對(duì)孫瑞雪的認(rèn)識(shí)拉回到一位有教育理想和情懷、敢于創(chuàng)新與改革的教育者上。
即便她是在販賣她的學(xué)校，她的理念，那也是用她創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。每一位好的教育者都是夢(mèng)想家。他們販賣理想，卻讓千萬兒童獲益，而我們用理性去思考的結(jié)果，往往不及看上一堂她的講演的感動(dòng)。
從愛講起。并用大部分的時(shí)間來說愛的話題?！罢鎼凼遣缓T惑的深情，不帶敵意的堅(jiān)決?！痹娨粯拥恼Z言。而中國人分解愛與表達(dá)愛的能力遠(yuǎn)沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的那么快。只一句象征性詩意的語言難以將“布愛”行動(dòng)本土化。
孫老師用情景劇的形式，直觀而生動(dòng)地還原了中國式教育的百態(tài)。銀川孫瑞雪學(xué)校的老師分角色扮演，呈現(xiàn)了冷漠型、吵架型、替代型、間諜型和知識(shí)灌輸型五大類型的家庭教育模式，表達(dá)了孩子的感受、可能出現(xiàn)的心理問題和行為偏差，而最重點(diǎn)的在于，她用劇情發(fā)展的方式指明切實(shí)可行的、具體的疏導(dǎo)措施。
本土化蒙氏教育存在的意義即在于此。國外的“真愛、自由、平等、博愛”是幌子，但更深植于國民精神中，幾百年的發(fā)展足夠了。他們的問題不是我們的問題，而我們的問題要靠我們自己解決。這五大類型的家庭教育模式現(xiàn)在依然分布在我們每個(gè)人真實(shí)的生活中，我們自身背負(fù)的，就是我們?cè)彝ソo予我們的冷漠、推諉、埋怨、暴力、壓力……而我們讓我們孩子繼承的，難道還是這些負(fù)面情緒嗎？
沒有愛就沒有自由，沒有愛那顆精神胚胎就會(huì)枯萎，沒有愛我們的孩子不能成長(zhǎng)為真正的自己。五種模式各有各的說辭，而以愛之名的剝奪與懲罰則讓純凈有力量的精神胚胎尸橫遍野。
人類最大的惡就是不讓一個(gè)人成長(zhǎng)。問題父母帶來問題兒童，缺愛的我們，停留在5、6歲的我們，將如何捧著“自然之子”，不摔碎他的自我？
孫老師說，“通過孩子，你將彌補(bǔ)你的童年”。有很深的體悟?；赝?，美好中摻雜痛苦回憶，父母吵架打架是最深的傷害。這令我很難對(duì)人產(chǎn)生信任感，缺乏自信與安全感，缺乏對(duì)生活的情趣。青春期沉浸在學(xué)習(xí)中的枯燥令我遺憾沒有好好瘋幾年。成人后心理年齡停留在小時(shí)候，我自己都知道。
于是，在孩子出生后我捧著這個(gè)上帝之子，無所適從。害怕而彷徨。我把她想象成我，我的童年。我愿她只有快樂。我傾其所有，卻有諸多困惑。
通過我們的幼兒園新生家長(zhǎng)培訓(xùn)，接觸孫老師、蒙特梭利、兒童精神分析、行為心理學(xué)短短一個(gè)多月時(shí)間，我從懵懂漸漸明朗，唯有給孩子滿滿的真愛與自由，她才會(huì)明白什么是秩序，什么是自我，什么是價(jià)值。
The end
周一見，我們的幼兒園，那定是孩子們的又一次新鮮。
Shaniade，心理學(xué)圍觀群眾，幼兒園新生媽媽，每經(jīng)歷一場(chǎng)有感悟的活動(dòng)，定會(huì)記錄。孩子是我們的老師，我們都該還原本質(zhì)，追尋愛與自由。
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