自古以來，天下的父母都希望能夠盡可能讓自己的兒女過上好日子，因此總會想方設(shè)法為兒女留下些什么，或者是錢、或者是權(quán)、或者是名。

而曾國藩卻始終堅持相反的態(tài)度，他認為，不能給兒女留下太多錢財，否則兒女就會變得懶惰，養(yǎng)成驕奢淫逸的惡習。

01 富不過三代

在曾國藩看來，人一旦因為父母留下的錢財而心生懶惰，就可能會遭受饑寒的危險。曾國藩在多封家書中表達過類似的觀點。

他曾說：“以做官發(fā)財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私自立誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人?！?/p>

這種觀點是曾國藩通過人生閱歷總結(jié)而出的，他看透了世間的窮困和富貴，總結(jié)出了一個規(guī)律，那就是富貴人家的子弟通常會驕奢淫逸。

越是家庭條件好，越不能給子孫太多銀錢，否則就會養(yǎng)成他們奢侈的習慣。奢侈會導致懶惰，隨后會導致放蕩，最后會使家庭一敗涂地。

俗話說“富不過三代”就是這個道理。

這種觀點有一定道理，但也存在以偏概全之嫌。

02 居家之道，不可有余財

曾國藩在《稟父親·居家之道，不可有余財》中，向自己的父親詳細闡述了居家之道。

“以習勞苦為第一要義。生當亂世，居家之道，不可有余財，多財則終為患害。又不可過于安逸懶惰。”

他強調(diào)人生要以習勞苦為第一要義。生活在亂世之中，居家之道，首要的一條就是不能有多余的錢財。財產(chǎn)多了，人就會面臨災禍，就會過于安逸和懶惰。

“如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐轎騎馬。又常常登山，亦可以練習筋骸。仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣?！?/p>

曾國藩列舉了“經(jīng)常走路，不騎馬坐轎，登山鍛煉身體，不積蓄錢財”等現(xiàn)象，來說明人應該如何避免安逸和懶惰。

通過仔細分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，曾國藩對于生活和錢財是十分自律的。特別是對于錢財，對于修身養(yǎng)性，都有自己的主張。

他反對子孫后代過于安逸和懶惰，希望他們能夠多經(jīng)歷勞苦，從勞苦中鍛煉心性，培養(yǎng)品格，最終成就美好的人生。

這是他對自己的要求，也是對后輩的期望。

03曾國藩對子孫的儉省

曾國藩一生中對子孫都很儉省，他曾經(jīng)規(guī)定給女兒的嫁妝最多只能有二百兩銀子。

曾國藩的前三個女兒的嫁妝都是這個數(shù)目，在第四個女兒出嫁時，歐陽夫人仍然只給她準備了二百兩銀子。

曾國荃聽說之后不敢相信，親自查看之后發(fā)現(xiàn)真的只有二百兩，他認為這實在是有些寒酸，于是便自己又出了四百兩。

不僅在嫁女兒上節(jié)省，甚至在兒子娶親上，曾國藩也十分節(jié)省。他曾經(jīng)派人送二百兩銀子回家，讓兒子和侄兒一人一百兩，用作婚事的花費。

曾國藩身為朝廷高官，卻只用一百兩來辦喜事，實在是十分難得。這與現(xiàn)在有些明星、富人動輒用上千萬來舉辦婚禮，形成了鮮明的對比。

曾國藩一生節(jié)儉，去世之后也沒有給后代留下太多的錢財，但他卻給后世子孫留下了寶貴的精神財富，也給我們留下了許多值得借鑒的人生哲理。

04 子孫貧富各有命定

咸豐九年年末，在九弟曾國荃的操持之下，人口眾多的曾氏家族終于分了家。

由于這時曾國藩的父母都已經(jīng)去世，因此作為正房的黃金堂，便自然成為了長房長孫的住所。曾國藩長期在外當官，歐陽夫人便帶著兒女七人住在這里。

按照古代的傳統(tǒng)，雖然分了家，如果有兄弟長期在外做事，那么留在家中的兄弟則有義務(wù)照顧其家屬，當然如果做重大決定時，也有權(quán)利發(fā)表意見。

曾家兄弟中有三人都在外打仗，留在家中的四弟澄侯便成了曾家的大家長，他管理著整個曾家的各項事宜。

歐陽夫人想要買地建房，既然已經(jīng)分家，其實這樣做沒有什么不妥。但是曾國藩卻堅決反對。

在《致諸弟·子孫之貧富各有命定》中，曾國藩就對此事發(fā)表了自己的意見。他的態(tài)度十分堅決，甚至說如果真的要買田建屋，那么他死了都不會安寧。

“子孫之貧富，各有命定。命果應富，雖無私產(chǎn)亦必自有飯吃；命果應貧，雖有私產(chǎn)多于五馬沖倍蓰什佰，亦仍歸于無飯可吃。兄閱歷數(shù)十年，于人世之窮通得失思之爛熟?！?/p>

子孫的貧富，由各自的命運決定。如果命里有富貴，盡管沒有私產(chǎn)也一定會有飯吃。如果命中注定要貧窮，雖然有私產(chǎn)，也會逐漸敗落，最終導致無飯可吃。

曾國藩覺得，如果局勢安定，那么家里吃穿不愁就可以了；如果局勢動亂，那么田產(chǎn)和房屋越多，受到的指責也就越多，錢財越多，危險也就越大。

曾國藩的這種觀點雖然十分高尚，但卻很難被家人接受。歐陽夫人和幾個弟弟都反對他，九弟曾國荃甚至早就蓋起了華麗的新房。

曾國藩這種做法與他一生所堅持的“勤儉”二字是分不開的，他認為家中買田起屋會增長子弟的驕傲和淫逸之氣，而勤儉是家族興旺的基礎(chǔ)、做官清廉的保障。

不過后來曾國藩自己也有所動搖，同意家中修建新房了。

同治六年，在歐陽夫人和兒子的操持下，曾家建起了富麗堂皇的富厚堂，只可惜曾國藩自己從來沒有住過。而這也讓他最終真正踐行了自己的主張。