王陽明的學(xué)說一開始并不被理解和接受，并且，有的批評他的學(xué)說，是僅僅關(guān)注一些主觀意念的活動。其實(shí)這是沒有明白王陽明，他很注重實(shí)踐，倡導(dǎo)人們要做到知行合一。學(xué)習(xí)這個學(xué)說，首先不要陷入唯心主義的漩渦，我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)其中的可取之處，從內(nèi)心出發(fā)，追求真理，做到內(nèi)外一致，不要說一套，做一套，通過在實(shí)踐中獲得真知，在自我修行中，把自己的心境凈化，讓本心自然流露出來。有時候我們靜不下來，刻意去求得內(nèi)心的安靜，更是讓自己煩躁，是因?yàn)槲覀兊倪@個靜是帶有私欲的，靜是本體，本體是大公無私的，真正的靜是無私欲的。這里面強(qiáng)調(diào)的靜，不是不去聽不去看，而是真正的內(nèi)心不去流動，有點(diǎn)真正的坐懷不亂的意思，怪不得王陽明的軍事也很厲害，他的靜，是真正的靜，在大敵當(dāng)前，仍然能夠冷靜的分析，找出最好的戰(zhàn)機(jī)。王陽明反對一味的追求靜做，提倡在事情上磨練做功夫，實(shí)地用功，在通過日常事務(wù)去體認(rèn)良知。做到知行合一，心靈上的那種真正的寧靜，是一種境界。王陽明無論在本體方面，還是功夫方面，都是反對有內(nèi)外的，我們最好的功夫就是致良知，好的便堅持下來，不好的，就馬上改正。慢慢地，在不斷的實(shí)踐中，存天理，最后知行合一，我們都是平等的，一般的人，只要能夠摒除物欲，使良知顯現(xiàn)，都可以成為圣人，不分高低貴賤。人胸中各有一個圣人，是一種人性平等的思想，大大提高了人的主體意識和自尊心，更加堅定了人都是可以成為圣賢的信心。我們的良知本來就有，就僅僅是被一些私欲蒙蔽，我們應(yīng)該下功夫，尋求自己的良知。我們做人應(yīng)該謙虛，對待別人要寬容，這樣才有利于我們的成長。王倡導(dǎo)我們在自己的實(shí)際工作中去致良知，在事上磨，而不是坐著空想，這個就是說實(shí)踐是認(rèn)識的來源唄，我們得到了真理的認(rèn)識，還要再回歸到實(shí)踐中，指導(dǎo)自己的生活。王一直堅持人人平等的觀念，這有利于激發(fā)人們努力學(xué)習(xí)圣學(xué)的信心。
