侄兒問：網(wǎng)友龍游天下張守仁對《「陽明社會」“陽明心學(xué)”到底藏著什么謎底，后人如此趨之若鶩？》發(fā)表評論：“研習(xí)心學(xué)，走近智慧?！睂Υ耍赣泻慰捶?？
伯父答：“研習(xí)心學(xué)，走近智慧”，這位龍游天下王守仁講得非常好！我們的學(xué)習(xí)動機(jī)，就是要開發(fā)自己的智慧；正像王陽明所說那樣，學(xué)習(xí)也要做到知行合一，即多交流，多實(shí)踐，在事上磨煉，自會觸類旁通、萬事達(dá)觀。
侄兒問：在王陽明所創(chuàng)立的心學(xué)體系中，“心即理”、“知行合一”、“致良知”是其三大理論核心，但世人表述不一，伯父能不能通俗地講一講？
伯父答：陽明心學(xué)理論體系中，確實(shí)有三個重要命題：
一是“心即理”。這是陽明心學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是其哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，亦可說是他的宇宙觀?！拔嵝谋闶翘炖怼?，是說我心與萬物一體，萬物就在我心中，而心的存在也離不開萬物。王陽明強(qiáng)調(diào)“外吾心而求物理，而無物理”，還強(qiáng)調(diào)“遺物理而求吾心，吾心又何物”。
二是“知行合一”。這是陽明心學(xué)的核心，是其理論體系的主體。王陽明提倡“知行合一”，著重于從知行的同一性方面進(jìn)行深入探討，進(jìn)而認(rèn)識到“知行并進(jìn)”、“知是行之始，行是知之成”。他自信“知行合一”論，既可矯正程朱理學(xué)“知先行后”之偏，又可補(bǔ)救世人“知而不行”之弊。
三是“致良知”。這是陽明心學(xué)方法論的核心思想，是王陽明對“心即理”、“知行合一”等心學(xué)命題的理論概括與升華。是王陽明，將《大學(xué)》中的“致知”，與孟子“良知”說結(jié)合起來，加以改造而成。孟子認(rèn)為，親親是仁，敬長是義，人之本心自發(fā)地知人知義，這就是良知。致良知的“致”，是指道德實(shí)踐的功夫?！爸铝贾泵}的提出，標(biāo)志著陽明心學(xué)理論體系已經(jīng)成熟。
