客棧民宿，是新時(shí)代的驛站也是新的生活方式的平臺(tái)和載體
古人應(yīng)該是害怕旅行的，長(zhǎng)途跋涉、千里迢迢、舟車(chē)勞頓、披星戴月、鞍馬勞神、餐風(fēng)露宿......這么多的詞語(yǔ)都在描述旅途的艱辛，無(wú)論富足者或是貧窮者都不敢輕舉妄動(dòng)，唯有那些進(jìn)京趕考的才子們不得已用耗時(shí)數(shù)月的方式去面對(duì)；而罪不至死或刀下留人的方式，也讓罪臣罪民離鄉(xiāng)背井地被流放到南蠻或荒野之地，這一路的跋涉用銷(xiāo)聲匿跡形容不為過(guò)。以致于，旅途或多或少地蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲涼與傷感，跟現(xiàn)代的旅行成為樂(lè)事決然不同。
“一生能著幾兩屐？”這是活在當(dāng)下的態(tài)度，勸人莫怕費(fèi)鞋幾雙，大隱于茫茫人?；蛏酱ê恿?。有的旅行是迷路，有的旅行是逃避，有的旅行是困窘，有的旅行是生活......讓人意馬心猿的清風(fēng)明月，在家里是不能享用的，于是乎讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路便成為了美好的托辭。在旅行中，少不了熙熙攘攘、風(fēng)吹雨打、茫然失措、心滿意足，然后倦鳥(niǎo)知還地還原原本的生活，然后繼續(xù)折騰出再次出發(fā)的動(dòng)力。如果每一次出行能夠做到“乘興而來(lái)，興盡而返”，這是值得炫耀和傲驕的事。由此及彼，舉一反三，你若從事的是商旅產(chǎn)品，這也應(yīng)該是你所要重點(diǎn)考慮的角度。
民宿客棧的空間布局、功能區(qū)域、風(fēng)格風(fēng)情、服務(wù)配套等等都是常規(guī)性重點(diǎn)關(guān)注的，恰恰這些理性的環(huán)節(jié)是最為容易把握和實(shí)現(xiàn)的，哪怕你不是專業(yè)的設(shè)計(jì)師，只要你具有合乎大眾化并略勝一籌的審美，并且借助大量的網(wǎng)絡(luò)信息，幾乎都可以及格實(shí)現(xiàn)或者超常發(fā)揮。最不容易實(shí)現(xiàn)的是感性部分，即使連專業(yè)設(shè)計(jì)師都不一定能做到做好?，F(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，縮短了人們出行的時(shí)間和距離，古時(shí)候的顛簸勞累已是想象不了的感覺(jué)，而今的旅行已然成為人們移換空間、發(fā)展事業(yè)、享受閑暇生活的一種方式。人的需求是不斷遞進(jìn)的，欲望永不停止，那些旅行愛(ài)好者，“乘興而來(lái)，興盡而返”是首先需要滿足的要求，頻繁出門(mén)的人已經(jīng)不滿足于游客式的追求，開(kāi)始需要?dú)w屬感，這份歸屬感可以借助各種媒介或志趣相投成為切入點(diǎn)。歸屬感即是情感的落腳點(diǎn)，有了情感才會(huì)有深刻記憶，記憶才是終身難忘的。各方面的原因，某個(gè)地方不一定多次去了，可也許一次的火花就足以惦念許久，以致于跟身邊的朋友同事家人念念不忘。
那些商務(wù)型標(biāo)準(zhǔn)化的酒店產(chǎn)品，過(guò)于商業(yè)的特性，缺乏情感的鏈接，再加上千篇一律的出品，人們已經(jīng)開(kāi)始審美疲勞，人們開(kāi)始找新寵，從而導(dǎo)致消費(fèi)轉(zhuǎn)型，于是民宿客棧帶著獨(dú)特的情懷與清淡的風(fēng)土人情得到順應(yīng)趨勢(shì)誕生的肥沃土壤。凡事都有階段性，都有一定的成長(zhǎng)瓶頸。這個(gè)時(shí)候，如果我們擁有想象力和觀察力，才能在衰退中找到新的生機(jī)，就像蕉樹(shù)一樣，開(kāi)花結(jié)果后消亡但同時(shí)長(zhǎng)出新芽，只要生命不衰竭就能周而復(fù)始地輪回，所以，找到其“生意”才能實(shí)現(xiàn)新生意。
遙想起古時(shí)驛站，中國(guó)是世界上最早建立組織傳遞信息的國(guó)家之一，郵驛歷史長(zhǎng)達(dá)2000多年，驛站是中國(guó)古代供傳遞官府文書(shū)和軍事情報(bào)的人或來(lái)往官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所。驛站在我國(guó)古代運(yùn)輸中有著重要的地位和作用，在通訊手段十分原始的情況下，驛站擔(dān)負(fù)著各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的信息傳遞任務(wù)，在一定程度上是物流信息的一部分，也是一種特定的網(wǎng)絡(luò)傳遞與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸。驛站與當(dāng)今的郵政系統(tǒng)、高速公路的服務(wù)區(qū)、貨物中轉(zhuǎn)站、物流中心等等，有異曲同工之效用。
民宿客棧受到追捧的重要原因在于，或者因?yàn)橹魅说镊攘陀眯模蛘咭驗(yàn)榧?xì)節(jié)和器皿物件勾勒的故事，或者因?yàn)榕笥亚檎x，或者因?yàn)槊诵?yīng)，或者因?yàn)槟硞€(gè)事件等等，吸引人的地方，除了性價(jià)比，它更應(yīng)該具有親和力、人文關(guān)懷和人情世故而讓人傾情。雖然，現(xiàn)代科技文明，讓人與時(shí)空都可以短距離高頻率地改變著生活模式，信息的快速傳播也會(huì)讓某個(gè)地方或某個(gè)人極快地成為網(wǎng)紅產(chǎn)生高效率的商業(yè)效應(yīng)，但并不因?yàn)楦咝Ь湍芨淖円磺?。例如：孤?dú)，從古到今，依然存在。古時(shí)候的驛站基本屬于官方使用范疇，當(dāng)今的民宿客棧未嘗不可成為生活驛站、情感驛站、人文驛站、緣分驛站、物聯(lián)驛站，從而成為一定特色的人文圈。我把民宿客棧解讀為新時(shí)代的驛站，傳遞著形形色色的信息，哪怕只是過(guò)客都因?yàn)楦鞣矫鏍砍兜降臍w屬感情感或緩解孤獨(dú)感或交流收獲等等，而得以沉淀出民宿客棧自己獨(dú)家的基因，這個(gè)基因就是它可以輪回的生命力。如何找到基因那就需要基于自己的可操控范圍內(nèi)、資源整合能力、創(chuàng)意策劃能力、服務(wù)管理水平等等，重新找出不同角度的切換和鏈接，在原有的基因的基礎(chǔ)上，因人而異地因地制宜地裂變出新的細(xì)胞，煥發(fā)出新的生命力。
2017年10月30日鵬城凌晨
