《哈佛中國史1》----早期中華帝國：秦與漢
作? 者：陸威儀
作者簡介：
陸威儀，美國著名中國古代史專家，斯坦福大學(xué)李國鼎中華文化講座教授，曾經(jīng)在美國斯坦福、英國劍橋這些名校任教，主攻中國古代史、本套書的前三卷，秦與漢、南北朝、唐朝，都是陸威儀的著作。
關(guān)于本書:
《早期中華帝國：秦與漢》是“哈佛中國史”叢書的第一卷。陸威儀將秦、漢兩個(gè)早期帝國置于便于史、中國史的整體視野中進(jìn)行觀察，就這一古典時(shí)代的五個(gè)主要特征予以深入探討。全書分十個(gè)專題，各專題又以時(shí)間演進(jìn)為序，全面系統(tǒng)地展示了中國秦漢二期的概貌與演變，不僅覆蓋廣度令人驚嘆，而且筆法精細(xì)，見解精到，為我們重新認(rèn)識早期中華帝國提供了廣闊而獨(dú)特的視角。
核心內(nèi)容：
秦與漢對于中國，就像希臘羅馬對于西方，是古典時(shí)代，這個(gè)時(shí)代形成的一些特點(diǎn)，或多或少的，影響了后來整個(gè)的中國歷史，這些時(shí)代特征分別是：
1）在帝國秩序之下式微、但并未被完全抹除的地域文化之分野。
2）以皇帝個(gè)人為中心的政治結(jié)構(gòu)之強(qiáng)化；
3）建立在表意文字基礎(chǔ)之上的文化教育，以及由國家操控的、鞏固帝國存在的文學(xué)經(jīng)典。
4）帝國內(nèi)部的去軍事化，和對國家邊境邊緣族群所開始的軍事活動。
5）農(nóng)村地區(qū)富裕的世家大族的興旺----他們維持社會秩序，并在村落和權(quán)力中心之間建立起聯(lián)系。
1、秦統(tǒng)一了中國，但之后相當(dāng)長時(shí)間里， 國民的自我身份認(rèn)同，還是基于原來的地域而形成的“秦人”、“楚人”、“齊人”等，統(tǒng)一的“中國人”身份認(rèn)同的形成，還要經(jīng)歷相當(dāng)長的時(shí)間。
2、秦統(tǒng)一中國后，設(shè)置了新的職位“皇帝”，不同于歐洲的君主，皇帝是一個(gè)神化的概念，得名于秦國原始信仰中的四方守護(hù)神靈，皇帝的稱謂，體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想?；实巯碛斜戎暗摹巴酢备蟮臋?quán)力，由此秦朝廢除封建制，推行郡縣制，國家的司法財(cái)政軍事這些權(quán)力，全都抓到中央政府手里，而且這個(gè)趨勢，一直貫穿中國兩千多年的帝制歷史。
3、漢代開始，儒學(xué)獲得了統(tǒng)治地位，并形成了一套以漢字為基礎(chǔ)的、為鞏固國家而存在的學(xué)術(shù)體系，又發(fā)展了一整套價(jià)值體系，從政治領(lǐng)域、延伸到哲學(xué)、歷史，以及社會行為規(guī)范。不過在漢代，這套價(jià)值體系的社會的約束力還比較有限。
4、先秦時(shí)代的普遍兵役制，永久退出中國歷史舞臺，漢代開始，軍人朝職業(yè)化發(fā)展。
5、地方大家庭勢力興起，他們從中央政府防范打壓的對象，一點(diǎn)點(diǎn)變成合作的同盟，并且充當(dāng)中央到地方基層社會間的媒介，最終地方勢力脫出中央掌控，演變成軍閥割據(jù)，直接滅亡了東漢。
關(guān)鍵字：身份認(rèn)可、設(shè)置"皇帝"、儒學(xué)統(tǒng)治、兵役改革、軍閥割據(jù)。
《哈佛中國史2》----分裂的帝國：南北朝
作? 者：陸威儀
作者簡介：
陸威儀，美國著名中國古代史專家，斯坦福大學(xué)李國鼎中華文化講座教授，曾經(jīng)在美國斯坦福、英國劍橋這些名校任教，主攻中國古代史、本套書的前三卷，秦與漢、南北朝、唐朝，都是陸威儀的著作。
關(guān)于本書:
《分裂的帝國：南北朝》是“哈佛中國史”叢書的第二卷。陸威儀認(rèn)為，“南北朝”這一名稱盡管反映了這個(gè)時(shí)期政治分裂的事實(shí)，但它同樣表明中華文化領(lǐng)域的擴(kuò)張和多樣化，并將其視為帝制中國歷史上極具開創(chuàng)的、劃時(shí)代的時(shí)期。
核心內(nèi)容：
作為漢唐之間被忽略的這長達(dá)三個(gè)世紀(jì)的大分類時(shí)代，南北朝在中國歷史上留下了深刻、永久的印記：
1）中國地理的重新定義，它在內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其與外部世界的關(guān)系；
2）新的社會精英出現(xiàn)，他們的特征是從事一種新的文化與文學(xué)實(shí)踐；
3）出現(xiàn)了通常采用世襲制的軍事人口和新的軍事組織；
4）朝廷在軍事力量的支持下逐步與社會民眾隔離開來；
5）主要宗教的興起，不再嚴(yán)格的按社會與政治來劃分人群。
1、東漢末年開始，中原地區(qū)頻繁的戰(zhàn)亂，以及戰(zhàn)亂引起的黃河河道失修，迫使原本生活在華北的人向南遷移華東、華南，以及四川，新增人口是這些地方得到開發(fā)，文化上也跟中原結(jié)合更緊密，從中國版圖上的“邊區(qū)”，變成新的重要部分，也由此開始了中國經(jīng)濟(jì)中心的南移，重新定義了中國的版圖。
2、因?yàn)殚T第和依托于門第的人才選拔制度，魏晉南北朝時(shí)代社會上層固化，寒門出身的人在政府中上升空間有限，所以知識分子不再把仕途作為唯一追求，轉(zhuǎn)而追求文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、以及生活享樂，并且創(chuàng)造了新的文化和文學(xué)風(fēng)格，構(gòu)成了所謂的“魏晉風(fēng)度”，這也是這個(gè)時(shí)代最顯著的特征。
3、漢末的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，開始流行將世襲的農(nóng)民和士兵分別登記造冊管理的二元戶籍制度，就是“民戶”和“軍戶”。軍戶以“內(nèi)部通婚，時(shí)代當(dāng)兵”來換取減免賦稅。這種軍事制度一直貫穿于南北朝時(shí)代和唐朝前期。
4、魏晉南北朝時(shí)代的戰(zhàn)亂局勢，導(dǎo)致游牧民族和北方失地流民兩個(gè)群體擴(kuò)大，軍閥們以這兩個(gè)群體為主要人資資源，建立起一系列軍事化的政權(quán)，最典型的是南朝的宋齊梁陳，都是底層出身的軍事強(qiáng)大，打破門第壟斷，建立的政權(quán)，由于這些政權(quán)建立在軍事基礎(chǔ)上，所以逐步與社會民眾隔離開來。
5、佛教和道教的興趣，發(fā)源于印度的佛教，讓中國人有了“輪回”、“因果報(bào)應(yīng)”等觀念，并且在殯葬禮儀上采用佛教的形式。道教實(shí)現(xiàn)了從一種哲學(xué)思想到一個(gè)組織化的宗教的轉(zhuǎn)型。更多地影響了在修身養(yǎng)性方面的習(xí)慣和理念。
關(guān)鍵字：經(jīng)濟(jì)南移、魏晉風(fēng)度、民戶和軍戶、宋齊梁陳引起戰(zhàn)亂、佛教和道教的興起。
《哈佛中國史3》----世界性的帝國：唐朝
作? 者：陸威儀
作者簡介：
陸威儀，美國著名中國古代史專家，斯坦福大學(xué)李國鼎中華文化講座教授，曾經(jīng)在美國斯坦福、英國劍橋這些名校任教，主攻中國古代史、本套書的前三卷，秦與漢、南北朝、唐朝，都是陸威儀的著作。
關(guān)于本書:
《世界性的帝國：唐朝》是“哈佛中國史”叢書的第三卷。一直以來，唐朝堪稱中國的“黃金時(shí)代”，它在商業(yè)、宗教和文化，尤其是文學(xué)創(chuàng)作上所達(dá)到的成就，遠(yuǎn)非其他朝代所能匹敵。作者抓住唐帝國疆域擴(kuò)張到極限時(shí)的這一充滿活力的時(shí)期，選擇西方讀者對于中國歷史較為關(guān)注的問題，站在中國的外圍來觀察和描述中國歷史最為學(xué)派的唐朝作為世界性帝國的諸層面，為我們展現(xiàn)了一幅充滿浪漫氣息一時(shí)的帝國景象。
核心內(nèi)容：
1、安史之亂的背景
1）唐朝初年，為有效控制地方，設(shè)立了集"軍、政、財(cái)、權(quán)"于一身的地方軍事長官“節(jié)度使”，節(jié)度使的常態(tài)化，以及與地方的結(jié)合，為提供了挑戰(zhàn)中央政權(quán)的可能性。
2）由于受胡人文化的影響，李世民構(gòu)想的唐朝是一個(gè)農(nóng)耕民族與游牧民族的二元帝國，所以他任用很多少數(shù)民族出身的將領(lǐng)，異族將領(lǐng)進(jìn)入帝國軍界逐漸成為定例。
3）唐玄宗時(shí)代的宰相李林甫，為避免節(jié)度使立功被召回中央威脅到自己的相位，出臺政策規(guī)定，節(jié)度使一律由"胡人"擔(dān)任，為安祿山的在河北發(fā)展勢力提供了便利。
2、安史之亂子的影響
安史之亂，是唐代于755年12月16日至763年2月17日發(fā)生的一場政治叛亂，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也造成唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)。由于發(fā)起叛唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事被冠以安史之名，又由于爆發(fā)于唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。安史之亂歷時(shí)七年零三個(gè)月，雖然亂事最終得以平定，可是很多后世史家均認(rèn)為安史之亂不但是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且對中國后世政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、對外關(guān)系的發(fā)展均產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)而巨大的影響。
1）政治：唐玄宗流亡，盛唐終結(jié)，均田制、府兵制等中國傳統(tǒng)政治制度難以為繼，中國政治制度走向徹底扭轉(zhuǎn)。同時(shí)，河北藩鎮(zhèn)根據(jù)，與中央對峙，影響持續(xù)整個(gè)唐代，乃至十代十國。
2）生活：大城市被破壞，但里坊制也被打破，城市的商業(yè)區(qū)和市民生活融為一體，提升了城市經(jīng)濟(jì)活力，并反過來促進(jìn)了文化繁榮。
3）社會結(jié)構(gòu)：“士族”逐漸衰落，更多士族子弟走上科舉道路，由此和地方聯(lián)系減弱，越來越依附于中央政府，最終隨唐代滅亡而一起消亡。
4）商業(yè)：由于吐蕃回紇崛起，唐朝喪失了西域，陸上的貿(mào)易路線受陰，轉(zhuǎn)向海上，沿海的廣州等城市繁榮起來。
5）國際格局：“天可汗時(shí)代”的政治影響力喪失，但文化影響力覆蓋到朝鮮半島、日本、越南北部等地，這些地方和中國一起構(gòu)成了中國文化圈和以中國為核心的東亞體系。
6）文學(xué)：唐詩達(dá)到巔峰，并且突破了“宮廷詩”的框架，同時(shí)唐傳奇出現(xiàn)，古文運(yùn)動興起。小說在文學(xué)史上的地位雖無法與詩歌相比，卻是第一批帶有自我意識的藝術(shù)性虛構(gòu)作品，它們將人的經(jīng)歷的重要方面引入中國文學(xué)中?？紤]到小說在隨后歷史上的重要性，唐代小學(xué)，尤其是唐代傳奇，標(biāo)志著重大的文學(xué)發(fā)展。
關(guān)鍵字：安史之亂、均田制終結(jié)、府兵制終結(jié)、節(jié)度使設(shè)立、胡人掌權(quán)、大城市破壞、國際格局、唐詩巔峰。
《哈佛中國史4》----儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型
作? 者：迪特.庫恩
作者簡介：
迪特.庫恩，德國著名漢學(xué)家，專精宋史，尤為擅長物質(zhì)文化史與科技史。先后在英國劍橋大學(xué)、德國海德堡大學(xué)東來藝術(shù)史研究所和柏林大學(xué)工作與任教，現(xiàn)任維爾茨堡大學(xué)漢學(xué)系統(tǒng)教授。
關(guān)于本書:
《儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》是“哈佛大學(xué)中國史”叢書的第四卷。作者秉承“唐宋變革觀”，將唐代舊制度和舊社會結(jié)構(gòu)的瓦解，與宋代“士大夫”與“道學(xué)”、“理學(xué)”等新社會階層與新學(xué)術(shù)思想和意識形態(tài)的出現(xiàn)相結(jié)合，幫助我們理解宋代中國歷史的重要轉(zhuǎn)型。
核心內(nèi)容：
轉(zhuǎn)型，是指經(jīng)歷了唐朝中后期和五代十國的動亂，傳統(tǒng)的、由皇帝和“士族”“門閥”共同構(gòu)成社會上層的舊模式消亡了，取而代之的是新的“職業(yè)文官”---士大夫階層。
儒家統(tǒng)治是指，儒家思想變成系統(tǒng)的治國理政的指導(dǎo)思想，以及社會思想的規(guī)范模式，從官員選撥、學(xué)術(shù)思想、市民生活、家庭倫理、國防外交、商業(yè)活動，各個(gè)角度，全方面地影響著宋代中國，甚至直接決定了這個(gè)王朝的生與死。
1、“宋的轉(zhuǎn)型”是什么轉(zhuǎn)型？
最主要的轉(zhuǎn)型是，傳統(tǒng)的、由皇帝和“士族”“門閥”共同構(gòu)成社會上層的舊模式消亡了，取而代之的是新的“職業(yè)方官”---士大夫階層。宋以后的中國，就由“皇帝+士族”的模式，轉(zhuǎn)變“皇帝+士大夫”的模式。
2、什么是士大夫？
士大夫是主要通過科舉產(chǎn)生、由皇帝任命的、掌握儒學(xué)知識，并以儒學(xué)思想來治理國家的職業(yè)文官司集團(tuán)，不同于“士族”，這個(gè)階層不是通過門第血統(tǒng)，而是通過他們掌握的儒學(xué)經(jīng)典知識，對儒家倫理道德的理解、各種行政管理方面的才能來界定的。
3、宋代士大夫階層的力量有多大？
士大夫雖然是由皇帝任命的，但這個(gè)階層是事實(shí)上是與皇帝共同構(gòu)成帝國的統(tǒng)治階段，即所謂皇帝與士大夫共天下。
4、怎樣成為一個(gè)士大夫？
宋代的職業(yè)文官，主要通過科舉產(chǎn)生，科舉的題目是儒學(xué)，儒學(xué)是通向仕途的唯一途徑，所以在宋代具有統(tǒng)計(jì)地位。
5、宋代的儒學(xué)有什么特點(diǎn)？
1）吸收了佛教和道家的思想，即所謂的“三教合一”。
2）經(jīng)過北宋五子和朱熹等人的改良，儒學(xué)從先秦時(shí)代的分散的、形而上的、原則性的思想，整理了一套系統(tǒng)的思維和行為準(zhǔn)則。
6、儒學(xué)對宋代中國的影響有哪些？
1）政治方面：儒學(xué)思想成為國家治國理政的指導(dǎo)思想。
2）生活方面：儒學(xué)價(jià)值觀覆蓋社會各角落，有禮儀和社會風(fēng)氣的養(yǎng)成，也有極端化的“孝”，以及纏足等陋習(xí)的產(chǎn)生。
3）國際關(guān)系方面，宋代傾向于和平，與遼夏金元等少數(shù)民族政權(quán)共處，同時(shí)超越血統(tǒng)的“異族中國人”觀念流行。但最終兩宋都亡于異族入侵。
關(guān)鍵字：“皇帝+士族“消失、士大夫階層、轉(zhuǎn)型、儒學(xué)思想。
《哈佛中國史5》----掙扎的帝國：元與明
作? 者：卜正民
作者簡介：
卜正民，1951年生，享譽(yù)世界漢學(xué)界的史學(xué)大家，師人孔飛力教授，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)、歷任多倫多大學(xué)、斯坦福大學(xué)等校教授，英國牛津大學(xué)邵漢學(xué)教授，美國亞洲學(xué)會前任會長。
關(guān)于本書:
《掙扎的帝國：元與明》是“哈佛大學(xué)中國史”叢書的第五卷。作者首次從氣候這一環(huán)境史的新視角解讀元明兩大帝國的興衰，呈現(xiàn)出第一個(gè)連續(xù)的生態(tài)歷史。
核心內(nèi)容：
作者把中國的元明兩代作為共同的研究對象，著眼點(diǎn)放在這個(gè)時(shí)代的“掙扎”。這種“掙扎”主要是出于三個(gè)方面：政治傳統(tǒng)的斷絕；小冰河期氣候的影響；歐洲人的到來和新的世界局勢。
元朝（公元1206年～1368年）是中國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一的封建王朝。孛兒只斤·鐵木真（1162—1227），蒙古帝國可汗，尊號“成吉思汗”。世界史上杰出的政治家、軍事家。1206年春天建國稱帝，此后多次發(fā)動對外征服戰(zhàn)爭，征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱。
1、蒙古征服導(dǎo)致的中國傳統(tǒng)政治理念斷絕，過往時(shí)代中對皇權(quán)的制衡勢力消亡，起到約束的禮法系統(tǒng)也衰落，這個(gè)影響持續(xù)到到元朝滅亡之后，具體表現(xiàn)就是，明朝皇帝個(gè)人獨(dú)裁傾向的加強(qiáng)，朱元璋廢除宰相職位，同時(shí)將皇帝個(gè)人制訂的規(guī)則置于法律之上。
2、從元朝建立前到明朝滅亡之后，持續(xù)4個(gè)世紀(jì)的“小冰河期”氣候，這種氣候條件導(dǎo)致災(zāi)害性天氣頻發(fā)，并且對社會和政治產(chǎn)生了很大影響，如耕地?cái)U(kuò)張導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境破壞，頻發(fā)的自然災(zāi)害等帶來的民變和外族入侵。
3、大航海時(shí)代之后，不斷出現(xiàn)在東方的歐洲人，跟他們的貿(mào)易帶給中國大量的白銀收入，但同時(shí)歐洲貿(mào)易體系和中國主導(dǎo)的東亞朝貢體系的不兼容，另外歐洲人帶來的科技、宗教、武器，也都開始影響中國。
關(guān)鍵字：蒙古帝國、成吉思汗、小冰河期、大航海
《哈佛中國史6》----最后的中華帝國:大清
作? 者：羅威廉
作者簡介：
羅威廉，1947年生，美國約翰霍普金斯大學(xué)歷史系統(tǒng)教授，東亞研究中心主任，當(dāng)代美國最有影響的漢學(xué)家之一。
關(guān)于本書:
《最后的中華帝國:大清》是“哈佛中國史”叢書的末卷。本書拋棄了清朝無能保守及中國近代史起于西力入侵的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，將清趄視為一個(gè)克服種種挑戰(zhàn)，成就斐然而必須完整視之的重要斷代。以深入展現(xiàn)中國近代歷史自身演變的特質(zhì)。作者羅威廉教授同時(shí)融合了新清史、社會史、內(nèi)亞史、東亞史以及比較世界歷史的眼光，對于清代歷史各重要階段的起源、發(fā)展及特性，做出了完整而深刻的詮釋。
核心內(nèi)容：
作者用“社會史轉(zhuǎn)向”、“內(nèi)亞轉(zhuǎn)向”、“歐亞轉(zhuǎn)向”這三個(gè)當(dāng)今西方漢字界研究清史的新角度，帶給你一個(gè)完全不同的清朝形象。
1、清朝的成就
1）版圖：擴(kuò)展到歷史最大，并且把之前朝代采取“羈縻”政策的邊疆區(qū)真正變成“中國。
2）人口：19世紀(jì)中葉達(dá)到4.5億，主要由于土地?cái)U(kuò)張、醫(yī)療衛(wèi)生水平提高，以及良性政策的刺激。
3）經(jīng)濟(jì)：作者評價(jià)清代中國“可能是全世界最商業(yè)化的國家”，市場規(guī)模、商品產(chǎn)量、新和組織形式如合股經(jīng)營、對外貿(mào)易，都達(dá)到新的高度。
4）文化：科舉人口增加、識字率提高、小說等市民文化繁榮，對儒家對極端道德的提倡有所反思。
5、政治：制度創(chuàng)新、如理藩院、內(nèi)務(wù)府、軍機(jī)處，提高效率明確分工；糧食供應(yīng)、貨幣供給、司法訴訟等方面的政策，巧妙借用非政府力量。
2、清朝滅亡的原因
內(nèi)部原因：
1）人口過剩：科舉生涯遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過政府能提供的就業(yè)職位，人才出路單一。
2）腐敗問題：官場腐敗形成系統(tǒng)化，既得利益集團(tuán)達(dá)到連皇帝都沒法整治。
3）內(nèi)部叛亂：民族、宗教、人口過剩是主要原因。如：民族起義。
4）經(jīng)濟(jì)蕭條：同時(shí)受到18世紀(jì)全球白銀供給紛亂短缺的影響。
5）其他原因：如“改革思想的出現(xiàn)”、“漕運(yùn)和鹽政兩大經(jīng)濟(jì)命脈的改革不成功”等。
外部原因：
1）中國朝貢體系與西方自由貿(mào)易的沖突，導(dǎo)致與西方的戰(zhàn)爭。如鴉片戰(zhàn)爭。
2）對西方外交規(guī)則的無知，不平等條約使中國商業(yè)受損嚴(yán)重。
3）西方和日本的侵略，以及西方影響下產(chǎn)生的革命思想。
關(guān)鍵詞：朝貢政策、不平等條約、人口過剩4.5億、腐敗極致、白銀經(jīng)濟(jì)蕭條、小說興起、中國版圖歷史之最。
