10月10日 星期二 天氣陰

10月10日清晨音頻

各位同學(xué)，大家早上好，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營(yíng)的第46個(gè)學(xué)習(xí)日。

今天為大家?guī)?lái)的小理論，叫做“專注力”。

前幾天，有朋友和我抱怨，說(shuō):“工作之后，覺(jué)得專注實(shí)在是太難了。經(jīng)常寫(xiě)一會(huì)兒報(bào)告就想去刷網(wǎng)頁(yè)、回微信。很影響效率，怎么辦呢？”無(wú)獨(dú)有偶，后臺(tái)也經(jīng)常收到類似的私信，例如抱怨自己“上課到一半總是忍不住想掏出手機(jī)，一節(jié)課上完也沒(méi)有學(xué)到多少”、或是“買來(lái)新書(shū)翻幾頁(yè)就看不下去了，扔到一邊睡覺(jué)”。

上面的情況都是人們分心的表現(xiàn)，在分心時(shí)，人們的時(shí)間白白地浪費(fèi)，沒(méi)有得到良好的休息，還得在事后痛苦地提高效率、彌補(bǔ)分心造成的進(jìn)度延誤。如果你也有“無(wú)法專注”的問(wèn)題，那么今天的音頻內(nèi)容適合你。今天我們就來(lái)談一談：是什么影響了我們的專注能力？我們?cè)撊绾伪３謱Ｗⅲ?/p>

什么是專注？專注指的是在一段時(shí)間內(nèi)，能持續(xù)地、有選擇地將注意力集中在特定的信息上的行為?；蛘吆?jiǎn)單地說(shuō)，“專注就是一種注意力偏差”。

當(dāng)不同的外部信息（工作、景色、他人的臉等等）與內(nèi)部信息（你的思考、情緒等等）同時(shí)擺在你面前時(shí)，專注的人能有偏差地篩選并持續(xù)關(guān)注部分信息，同時(shí)，排除其他信息干擾。

想要把控自己的生活，你需要培養(yǎng)專注力。在生活中，你每天都會(huì)遭遇到大量的信息。專注能力越強(qiáng)，你就越能主動(dòng)地選擇去完成對(duì)你而言重要的事；相反，專注力越弱、越容易分心，你的時(shí)間和精力越有可能被不重要的信息占據(jù)，以至于浪費(fèi)你的生命。想要掌控自己的生活，自主選擇與把控生活的內(nèi)容，你就需要學(xué)會(huì)如何排除其他信息干擾，專注于自己的目標(biāo)上。

哪些因素會(huì)影響我們的專注能力？

專注如此重要，但為什么有些人可以做到專注，而另一些人就時(shí)常分心呢？事實(shí)上，我們自身個(gè)體的因素，與外界環(huán)境的因素，都將影響到我們的專注能力。

1. 缺乏內(nèi)在動(dòng)機(jī)會(huì)讓你無(wú)法專注

如果你缺乏完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)，你自然會(huì)在工作一段時(shí)間后，自發(fā)地去做更吸引你的事。因?yàn)樵谥饔^上，你就不愿意把注意力分配給這件事。而一旦內(nèi)在動(dòng)機(jī)提升，你會(huì)主動(dòng)地逼迫自己專心完成任務(wù)。

比如，平時(shí)面對(duì)數(shù)學(xué)書(shū)，你一個(gè)字都看不進(jìn)，你也不急著去弄懂它；然而臨近考試時(shí)，出于考一個(gè)好成績(jī)的動(dòng)機(jī)，你可能一整晚都能坐在桌前看數(shù)學(xué)。所以如果在完成任務(wù)時(shí)你感到無(wú)法專注，你可以尋找或者創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，例如告訴自己:做完任務(wù)就給自己獎(jiǎng)勵(lì)。

2. 你的人格特質(zhì)可能會(huì)讓你更容易分心

你會(huì)容易分心，也許和你的人格特質(zhì)有關(guān)。有某些特質(zhì)的人，會(huì)更容易分心。那么，哪些人格特質(zhì)比較容易分心呢？

a. 神經(jīng)質(zhì)者很難專注

研究發(fā)現(xiàn)，神經(jīng)質(zhì)水平高的人，很難長(zhǎng)時(shí)間地將注意力放在任務(wù)上。神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)與人們的情緒穩(wěn)定性有關(guān)，神經(jīng)質(zhì)水平越高，你的情緒就也不穩(wěn)定、更容易產(chǎn)生負(fù)面情緒，而且，高神經(jīng)質(zhì)者對(duì)自己的情緒變化更敏感。

于是，在完成任務(wù)的過(guò)程中，高神經(jīng)質(zhì)者總是會(huì)被自己的情緒打擾，一旦情緒有細(xì)微的變化（比如任務(wù)太難而開(kāi)始焦躁），他們的注意力就會(huì)優(yōu)先分配給自己的情緒。比如，他們會(huì)開(kāi)始反復(fù)思考:“為什么我會(huì)有這種情緒？這種情緒是不是不好？我不想要有這種情緒！”在不知不覺(jué)中，他們放下手中的工作，和情緒纏斗起來(lái)。

b. 外向者更難以專注

比起內(nèi)向者，外向水平高的人喚起水平更低，他們喜歡尋求更多的外界刺激。同樣一份工作，對(duì)內(nèi)向者而言，已經(jīng)能引起他們足夠的興奮，讓他們專注于解決任務(wù)上；而外向者卻感到無(wú)聊，過(guò)一會(huì)兒就要尋找其他的事物（比如玩游戲、聊天）來(lái)讓自己保持興奮，容易分心。（總是抱怨自己內(nèi)向的小伙伴，找到自己的優(yōu)勢(shì)了吧）

3. 是否能專注，也和你的童年有關(guān)

a. 小時(shí)候父母的教養(yǎng)方式，會(huì)影響你的專注能力

研究發(fā)現(xiàn)，父母的教養(yǎng)方式，會(huì)影響人們長(zhǎng)大后的專心能力。如果父母在孩子小時(shí)候訓(xùn)練他們遵守紀(jì)律（比如，規(guī)定你寫(xiě)完作業(yè)才能看電視），那么這些孩子在長(zhǎng)大后，更能夠?qū)Ｗ⒌赝瓿扇蝿?wù)。這是因?yàn)?，專注能力也需要反?fù)鍛煉。試著把大腦看作肌肉，肌肉越使用、就越有力量；同理，越是經(jīng)過(guò)相關(guān)的訓(xùn)練，越能提升大腦的自我調(diào)節(jié)與對(duì)記憶力的控制能力。

然而，如果父母的教養(yǎng)方式過(guò)于嚴(yán)苛，反而會(huì)降低人們的專注能力。這是因?yàn)椋坏└改缚偸怯猛昝罉?biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，這些孩子就會(huì)陷入“對(duì)完美的焦慮”——他們會(huì)養(yǎng)成總是追求完美的習(xí)慣，而在完成任務(wù)的過(guò)程中，時(shí)常擔(dān)憂自己哪里做得不好、可能被父母/老師/上司批評(píng)，他們的注意力都放在給自己挑刺、以及對(duì)成果的擔(dān)憂上，反而沒(méi)辦法專心地完成任務(wù)。

b. 在逆境中成長(zhǎng)的孩子，更有可能無(wú)法專注

除了父母的教養(yǎng)方式，我們從小成長(zhǎng)的環(huán)境也會(huì)影響到專注能力。如果你成長(zhǎng)在相對(duì)貧窮的環(huán)境，或是小時(shí)候你的父母總是忽視你的需求，那么長(zhǎng)大后，你更難保持專注。因?yàn)樵趨T乏的環(huán)境中，孩子會(huì)養(yǎng)成“即時(shí)滿足”的習(xí)慣，也就是所謂的“今朝有酒今朝醉”。久而久之，長(zhǎng)大后的人們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，他們的注意力很難繼續(xù)集中在重要的工作上，而是會(huì)忍不住將注意力轉(zhuǎn)向誘惑自己的事物，催促自己去實(shí)現(xiàn)自我滿足。

此外，在家庭暴力的環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，也容易在長(zhǎng)大后產(chǎn)生注意力問(wèn)題。這些孩子可能對(duì)外界環(huán)境過(guò)于敏感，外界突然的聲音、圖像變動(dòng)就會(huì)讓他們分心。比如后臺(tái)有粉絲曾提到，復(fù)習(xí)過(guò)程中Ta的室友不小心筆帽落在地上，Ta就差點(diǎn)驚恐地跳起來(lái)。這是由于他們從小在動(dòng)蕩的環(huán)境中成長(zhǎng)，大腦始終在搜尋和提防潛在的“危險(xiǎn)”，一旦環(huán)境突發(fā)變化，他們的注意力會(huì)被自動(dòng)從任務(wù)上拉開(kāi)，轉(zhuǎn)而去搜尋“危險(xiǎn)”的來(lái)源、準(zhǔn)備逃跑。

2. 外部因素

a. 信息時(shí)代的產(chǎn)品，讓我們更容易分心

面對(duì)信息時(shí)代的電子產(chǎn)品，人們?cè)絹?lái)越容易分心。因?yàn)檫@些產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目的，就是要搶奪我們的注意力。商家明白：越是能吸引消費(fèi)者的注意，越是能獲得利益。于是，產(chǎn)品們被設(shè)計(jì)得越來(lái)越吸引人的注意。

另一方面，在使用信息時(shí)代產(chǎn)品的過(guò)程中，我們被產(chǎn)品“馴服”，變得越來(lái)越失去耐心。獲得新信息，能給我們帶來(lái)滿足感。而電子產(chǎn)品將獲得新信息的時(shí)間、精力成本降得很低：只要在屏幕上戳戳點(diǎn)點(diǎn)，就迅速可以跳轉(zhuǎn)到各個(gè)有趣的界面。于是在使用過(guò)程中，人們?cè)桨l(fā)沉迷于產(chǎn)品帶來(lái)的即刻滿足感。然而，現(xiàn)實(shí)中許多重要的工作，是很難立刻出成果的，無(wú)法迅速得到滿足的人們，很快就會(huì)感到焦躁，轉(zhuǎn)而尋求產(chǎn)品帶來(lái)的刺激去了。

b. 任務(wù)形式影響人的專注：越是籠統(tǒng)的任務(wù)要求，越容易讓人分心

如果一份工作的目標(biāo)越是明確、充滿細(xì)節(jié)，人們?cè)绞悄苋菀准凶⒁饬?。因?yàn)榧?xì)節(jié)化的目標(biāo)，給大腦明確的“靶子”，讓人知道應(yīng)該往哪些方面集中注意力。相反 ，目標(biāo)越是設(shè)定得模糊，越是容易分心

而那些追求創(chuàng)意的崗位，越容易出現(xiàn)模糊的任務(wù)目標(biāo)。在這些崗位上工作的人們，很少得到的是詳細(xì)的指派：“你用ABCD四種方法去完成這個(gè)?！毕喾?，他們得到更多是抽象而模糊的指示：“設(shè)計(jì)一個(gè)新項(xiàng)目、提供一個(gè)新思路”。而為了提高注意力，工作者們需要培養(yǎng)自己“分析問(wèn)題、找到切入口、細(xì)化工作目標(biāo)”的能力。

如何在日常工作中，提高我的專注能力？

雖然有許多因素會(huì)讓我們分心，但通過(guò)一些方法，我們還是能提升自己的專注能力。研究注意力的Jean-Philippe Lachaux博士與Lucy Jo Palladino博士，就給出了幾種讓你在工作時(shí)提高專注能力的方法。

1. 創(chuàng)造一個(gè)讓你不分心的環(huán)境

首先，盡可能地減少電子信息產(chǎn)品對(duì)你工作的干擾。關(guān)閉社交網(wǎng)絡(luò)的“通知”、不要一直開(kāi)著郵箱接收頁(yè)面。如果你實(shí)在忍不住想要玩手機(jī)，那就去買一個(gè)只有基本通訊功能的手機(jī)，作為工作專用的通訊工具。玩樂(lè)的手機(jī)就放在家中。即使你對(duì)自己平時(shí)的自控能力有信心，但當(dāng)你很疲憊的時(shí)候，是很難抵抗誘惑的干擾的。

同時(shí)，培養(yǎng)井井有條的工作習(xí)慣。良好的工作習(xí)慣，可以讓你盡可能自動(dòng)化地、無(wú)意識(shí)地自完成瑣碎的事情：找桌上的資料、口渴了找水杯等等。如果你有固定的位置放置物品，當(dāng)你需要它們時(shí)，你就不必分心去思考它們的位置了。這樣能盡可能保證你專心于重要的工作。

2. 細(xì)化你的任務(wù)

Lachaux博士（2015）建議，把你要做的事情細(xì)化為一系列“按照時(shí)間與情境組織起來(lái)的行動(dòng)”?！笆虑椤笔呛苣：模何乙獙?xiě)作、我要采購(gòu)，它們只會(huì)給你營(yíng)造出一種“有什么事情沒(méi)有做完”的焦慮感；相反，你需要在計(jì)劃一天的工作時(shí)，寫(xiě)下“具體的行為”與他們對(duì)應(yīng)的“時(shí)間與情境”，例如，把“寫(xiě)報(bào)告”寫(xiě)成“9:00~11:00，在辦公室電腦前，把關(guān)于項(xiàng)目的想法寫(xiě)下來(lái)”；把“采購(gòu)”寫(xiě)成“19:00，在超市里購(gòu)買食物”。

這樣做一方面能細(xì)化你的目標(biāo)，讓大腦知道該“正確地注意什么”，而不是漫無(wú)目標(biāo)地投注注意力。另一方面，詳細(xì)的地點(diǎn)也能幫大腦形成“地點(diǎn)-行為”關(guān)聯(lián)，到了特定的場(chǎng)景、才會(huì)喚起特定的行為。盡可能地避免你在辦公室里想著采購(gòu)、在超市里想著寫(xiě)報(bào)告。

3. 盡量每次做一件事情

盡可能地不要同時(shí)做好幾項(xiàng)任務(wù)，人們總是以為多線程任務(wù)時(shí)，自己可以高效地完成每一項(xiàng)任務(wù)；而實(shí)際上，在任務(wù)之間不停地切換，反而會(huì)讓人更容易分心、降低效率且容易出錯(cuò)。

而如果你不得不多線程地處理任務(wù)，那么良好的時(shí)間管理很重要。盡量規(guī)劃好每個(gè)任務(wù)需要的時(shí)間，比如，如果你一邊在寫(xiě)報(bào)告，一邊在等待老板給你打電話，那么等待的焦急會(huì)讓你分心。合適的做法是，先給自己設(shè)定好鬧鐘，明白在距離給老板打電話還有五分鐘時(shí)，會(huì)有鬧鐘提醒你，而在那之前，你就能安心地做手頭的工作。

那么，如果你不確定完成任務(wù)確切的時(shí)間怎么辦？這時(shí)，你需要減少你的注意力切換成本。還是回到上面的例子，如果你并不清楚什么時(shí)候老板會(huì)打電話來(lái)。那么你需要細(xì)化你正在做的任務(wù)，比如把寫(xiě)報(bào)告分解成一個(gè)一個(gè)的小項(xiàng)“我先寫(xiě)個(gè)開(kāi)頭，然后寫(xiě)第一段……”。方便你的大腦清晰地定位任務(wù)的進(jìn)度。等你中途被老板打擾后，你也可以迅速地認(rèn)識(shí)到自己該回到哪個(gè)步驟，有助于你迅速地拉回注意力。

4. 學(xué)著把未來(lái)的事，交給“未來(lái)的自己”

前文提到，很多人會(huì)分心，是害怕任務(wù)成果無(wú)法讓上級(jí)滿意。對(duì)此，介紹一種看待自己與時(shí)間的方式：把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的自己，看作是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)由不同時(shí)刻中的“我”構(gòu)成。工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)分配給每一個(gè)不同時(shí)刻的“我”，而每個(gè)“我”都只有一小部分工作要做。這一刻的“我”只用完成當(dāng)下的工作，至于工作的成果與后續(xù)的應(yīng)對(duì)，自然會(huì)由未來(lái)的“我”去想辦法完成。同時(shí)你需要意識(shí)到，只有每一個(gè)“我”專注于盡己所能，才能將事情做到最好；如果現(xiàn)在的“我”分心于擔(dān)憂未來(lái)，那么未來(lái)的“我”就得彌補(bǔ)這一刻的分心帶來(lái)的麻煩。

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10月10日讀書(shū)心得：

第一篇： 吹牛——紅柯

紅柯，原名楊宏科。1962年生于陜西。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西作家協(xié)會(huì)副主席。他先后獲得首屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、首屆中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)，是目前全國(guó)最受歡迎的小說(shuō)家之一。

《吹?！罚?/p>

內(nèi)容梳理：就敘事而言，《吹?！返墓适潞?jiǎn)而又簡(jiǎn)：小說(shuō)只寫(xiě)了兩個(gè)人(馬杰龍和“我”)、一件事(吹牛)和一個(gè)場(chǎng)景(草原醉聊)。

作品賞析：

藝術(shù)性：

肖復(fù)興在《古典主義的魅力和遺憾—我看第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說(shuō)》中寫(xiě)道“這幾年一直扎扎實(shí)實(shí)在寫(xiě)短篇小說(shuō)并取得不俗也不凡成績(jī)的紅柯,這篇《吹?！凡⒉皇撬顬榫手?但同他其它的短篇小說(shuō)相比,寫(xiě)得瀟灑奔放,因而顯得別具一格。

天蒼蒼,野茫茫,人、牛、大自然與現(xiàn)實(shí)那樣巧妙地融合一起,在邊塞的草原風(fēng)情中盡情揮灑,在不經(jīng)意之中將社會(huì)變革的風(fēng)清新地吹來(lái),一種傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明不可避免地在漸漸逝去帶給牧民心里的律動(dòng),寫(xiě)得不動(dòng)聲色卻那樣的水乳交融。

于是,吹牛、呼嚕、酒、太陽(yáng)、牛糞、草原菊……俯仰前后,盡是小說(shuō)落花流水,蔚為文章,濃郁的詩(shī)性色塊潑灑在畫(huà)布上,富于生命的激情在散漫之中收放自如。這種寫(xiě)法,讓我們似乎看到中國(guó)傳統(tǒng)的潑墨寫(xiě)意。”

自然的美景,草原人的風(fēng)俗畫(huà),在作品中得到了淋漓盡致的渲染,而這一切,與這一文化的產(chǎn)物—草原男子漢的友誼,又融合為一個(gè)不可分割的整體,使人在體會(huì)一種‘天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊’的蒼茫心境的同時(shí),更為這種自然所孕育出來(lái)的單純、質(zhì)樸卻有不乏深沉含蓄的人與人之間的關(guān)系而慨嘆,自然的生出向往憧憬之情?！?/p>

作品內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是一個(gè)叫馬杰龍的牧民用自己喂養(yǎng)的二百頭牛換得一張現(xiàn)金支票,一時(shí)難以接受,叫自己的朋友來(lái)吹牛。兩個(gè)人在草原上喝得大醉,產(chǎn)生了一系列幻想這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。紅柯卻用他獨(dú)特的視角。將社會(huì)改革帶給牧民的心理變動(dòng)張揚(yáng)為這篇打動(dòng)人心的《吹牛》。

與現(xiàn)今的一些暢銷小說(shuō)不同,紅柯很少或幾乎從不把人物置身于紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,而更多地通過(guò)大自然,或者用他自己的話說(shuō)是“執(zhí)迷于這種西部的野性的力量”去張顯人物,塑造人物。

可以說(shuō),從建國(guó)以來(lái)寫(xiě)新疆的,新疆本地人也寫(xiě),也有半路到新孩待了一段時(shí)間的人寫(xiě),或者是采風(fēng)的專門寫(xiě),但現(xiàn)在大家一致公認(rèn)紅柯筆下的新疆還是比較獨(dú)特。這種獨(dú)特源于紅柯與新班冥冥中的一種無(wú)法分割的血脈相通,也源于紅柯自身對(duì)人生的一種思考，人在自然中才能找到自己真實(shí)的感覺(jué),人在社會(huì)里面和人與人之間反而好像是比較隔膜一些。

文學(xué)界里有一個(gè)說(shuō)法,就是人真正的本質(zhì),可能不在自己的故鄉(xiāng)而在第二故鄉(xiāng),因?yàn)槲膶W(xué)從一定程度講就是創(chuàng)造第二現(xiàn)實(shí)。人在現(xiàn)實(shí)里面生活著,但是又用文字創(chuàng)造一個(gè)想象世界。新疆可能就是符合紅柯的第二現(xiàn)實(shí),符合一種夢(mèng)想。

“在藝術(shù)上,紅柯的小說(shuō)目的不是在向讀者說(shuō)故事,而更多的是傳達(dá)一種感覺(jué),一種情緒,一幅充滿旺盛的生命力與溫馨和諧的畫(huà)面中帶給人的是莫名的感動(dòng)對(duì)大地的禮贊,對(duì)生命的謳歌,對(duì)自然之神的頂禮膜拜?！?/p>

因而他的小說(shuō)主題并不提煉的十分明確,也幾乎沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié),小說(shuō)的推進(jìn)常常是作者一種意識(shí)的流動(dòng),但又不完全是意識(shí)流寫(xiě)法。好像一個(gè)詩(shī)人用跳躍著的思維經(jīng)營(yíng)小說(shuō)的布局謀篇。

兩個(gè)男朋友互相在草原上喝的大醉,互相吹牛,吹牛又是一種夢(mèng)想,一種幻想,它在技術(shù)上有難度,既沒(méi)有故事又沒(méi)有情節(jié),似乎不能構(gòu)成一篇小說(shuō)。但是紅柯通過(guò)一種語(yǔ)言和一種張力把這個(gè)小說(shuō)構(gòu)成了,讓人讀起來(lái)有一種愉快感,也有一種新孤的地域特色。紅柯實(shí)際上是在用詩(shī)歌手法創(chuàng)作小說(shuō),可能一般的讀者不好接受,但文學(xué)行家很看好,因?yàn)槔锩骟w現(xiàn)了一種藝術(shù)精神。

思想性：

它的精神質(zhì)地很不簡(jiǎn)單．因?yàn)樗鼘?xiě)出了與草原共生的人——馬杰龍們的內(nèi)在神性，即粗獷的生命本色和大漠一體的豪邁以及對(duì)土地、牛羊和生活入骨入髓的摯情。

《吹牛》開(kāi)掘了主人公身上蘊(yùn)藏著的屬于高原的生活意趣。這在三個(gè)方面尤為明顯：

其一，率真的生命哲學(xué)?！洞蹬！防锏哪信秃稚纳绞粯幼匀慌c真實(shí)，遮蔽著他們粗樸身體的是亙古未變的質(zhì)樸。看那位在荒蠻地域才能“活出來(lái)”的漢子“我”，打馬去雜貨店買給朋友的東西時(shí)，“他高高在上，指指這個(gè)指指那個(gè)”，柜臺(tái)上瞬間堆出一堆東西；在去和朋友吹牛的路上，穿行丘崗，他競(jìng)?cè)辉隈R背上睡了一路!而不論在馬上，在床上，只要睡著，他的呼嚕就好像“威力無(wú)比的大型轟炸機(jī)”起飛，“山呼海嘯，波瀾壯闊”??當(dāng)兩個(gè)好朋友在家里喝酒，女人則“不停地加酒加菜”，因?yàn)椤昂芟矚g他們吹?！?，而兩個(gè)醉漢，更是隨心所欲，胡吹海侃。多么豪氣的人，多么自在的活法!

其二，原性：對(duì)功利的不在乎，而對(duì)于“心”的在乎。在《吹?！防铮R杰龍們似乎是汲著山泉、啜著雨露的生靈，而盡顯“綠色生態(tài)”的品性，真情滲進(jìn)他們靈魂的血脈，成為其與生俱來(lái)的肌理。且看，“我”只因?yàn)槔吓笥选敖小?。就縱馬“好幾十公里”去牧場(chǎng)與之“吹?！保铩跋駝e著幾把刀子”一樣別著幾瓶伊犁特。而那住笑瞇瞇的，像傳說(shuō)中的哈薩克王一樣的馬杰龍，就坐在大片的草原菊上候著他，腳邊，“是四只小獵犬”(四瓶酒)。把草原菊丟進(jìn)嘴里，兩人咬開(kāi)瓶蓋，對(duì)著天空痛快地“吹喇叭”。喝得高興，太陽(yáng)變成了“穿著紅兜兜”的女人，而馬杰龍內(nèi)心的痛才被勾起來(lái)，原來(lái)，一大群牛換成了一張巨額支票，讓主人公失魂落魄，悲痛難抑。事實(shí)上，這是魂和肉身的血腥剝離，當(dāng)牛早已化為自身的一部分，甚至牽動(dòng)愛(ài)情的原初記憶時(shí)，我們從馬杰龍們頓然而生的瘋狂，咂出那對(duì)于情的看重。

其三，情調(diào)與味道。西北一向很有情調(diào)和味道，而《吹牛》借酒真正寫(xiě)出了西北生活濃濃的情調(diào)和味道。小說(shuō)以酒為核心意象和媒介，以酒桌為起點(diǎn)，以赴酒、馬家酒事、草原醉聊為線索，在空間位移中平滑地實(shí)現(xiàn)了作品主人公的轉(zhuǎn)換性書(shū)寫(xiě)，從而得以在敘事流程上十分自然、合理地勾勒出人性獨(dú)特的樣態(tài)。

喝酒是最顯新疆人豪氣的場(chǎng)合，《吹?！穼?duì)趕酒和對(duì)飲的慢條斯理的敘寫(xiě)，既揭開(kāi)“我”和馬杰龍性格中與歲月、蒼原共生的原生質(zhì)——真性情，也在酒氣、酒瘋中，將現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)融為一體(如套在主敘事線上的關(guān)于馬杰龍和老婆相識(shí)情事的記憶)，由此建構(gòu)了小說(shuō)可貴的新真實(shí)。紅柯是個(gè)領(lǐng)悟了西北、領(lǐng)悟了戈壁和草原的作家，他在大尺度的天地里呼吸，吐納歷史與自然的真氣，獵獲屬于一個(gè)探險(xiǎn)者的風(fēng)度、性格與景色，《吹?！氛瞧渫录{之后沉淀下來(lái)的金子般的碩果。

第二篇：哺乳期的女人——畢飛宇

畢飛宇，1964年1月生，江蘇興化人。著名作家、南京大學(xué)教授、江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席。中國(guó)作協(xié)第九屆全委會(huì)委員。20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作，作品曾被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。曾兩獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)（另一部為《玉米》）英仕曼亞洲文學(xué)獎(jiǎng)、長(zhǎng)篇小說(shuō)《推拿》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、并獲評(píng)“最受法國(guó)讀者歡迎的中國(guó)作家。2017年8月21日 ，法國(guó)文化部授予著名作家畢飛宇法蘭西文學(xué)藝術(shù)騎士勛章。

《哺乳期的女人》：

內(nèi)容梳理：《哺乳期的女人》講述了斷橋鎮(zhèn)一個(gè)父母均外出打工的小男孩啃咬一個(gè)“哺乳期的女人”惠嫂的乳房從而引起一場(chǎng)軒然大波的故事。故事發(fā)生在依山傍水的江南小村—斷橋鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有兩家人，一家是開(kāi)雜貨店的惠嫂，這是一個(gè)生過(guò)孩子不久的年輕母親，另一家是她緊鄰?fù)?，是一個(gè)七歲的男孩。因?yàn)楦改赋Ｄ暝谕馀苌?，旺旺一生下?lái)便和爺爺生活在一起，只有在過(guò)春節(jié)時(shí)才能和爸爸媽媽相聚四五天。沒(méi)有吃過(guò)母奶的旺旺，每次看到惠嫂給孩子喂奶時(shí)都非常羨慕與神往。后來(lái)，終于控制不住自己強(qiáng)烈的欲望，突然地咬了惠嫂的乳房，由此引起了鎮(zhèn)上人的嘲謔與非議，并遭到了爺爺?shù)臍?。?yīng)該說(shuō)，旺旺在物質(zhì)生活上并不貧困，他吃著各種豐富的營(yíng)養(yǎng)品，長(zhǎng)得結(jié)實(shí)健壯，可謂是名副其實(shí)的“旺旺”。然而，可悲的是在心靈情感上卻極其荒蕪與匾乏，幾乎沒(méi)有得到過(guò)母愛(ài)的呵護(hù)與滋潤(rùn)。春節(jié)期間，旺旺剛開(kāi)始熟悉和喜歡陌生的爸爸媽媽，卻又在他睡覺(jué)時(shí)揚(yáng)帆起航，消失得無(wú)影無(wú)蹤。當(dāng)旺旺趕到河邊時(shí)，“旺旺的瞳孔里頭只剩下一顆冬天的太陽(yáng)，一汪冬天的水……

作品賞析：

創(chuàng)作歷程：小說(shuō)《哺乳期的女人》涉及的主題，源于作者多年前在浙江一個(gè)小鎮(zhèn)的見(jiàn)聞，及與一位剛生孩子的同事?lián)肀У母惺?，?shí)構(gòu)與虛構(gòu)兼有。1995年5月，作者傍晚到達(dá)一個(gè)小鎮(zhèn)，找旅館的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)青壯年都到城里打工去了，只剩老人和小孩，且都不會(huì)說(shuō)普通話。作者在一家裝修不錯(cuò)的房子前見(jiàn)到一位老太太，老太太其他的話作者都沒(méi)聽(tīng)懂，只聽(tīng)懂了一句話，她說(shuō)自己有5個(gè)兒子，說(shuō)這話時(shí)表情自豪。作者那一刻他深刻感到這種自豪背后的空洞，她那么多兒子，蓋起那么漂亮的小樓，但這些兒子沒(méi)一個(gè)在她身邊。

后來(lái)作者在《南京日?qǐng)?bào)》的同事生完孩子回來(lái)，見(jiàn)面時(shí)發(fā)現(xiàn)同事身體變形了。擁抱一下，聞到母乳的香味。后來(lái)作者經(jīng)常想起那次奇特的擁抱，同時(shí)想到老太太說(shuō)她有5個(gè)兒子那一幕，聯(lián)想到中國(guó)空心化的小鎮(zhèn)、中國(guó)社會(huì)形態(tài)出的問(wèn)題。這個(gè)理性判斷和洋溢著乳香味的擁抱記憶，還原了一個(gè)巨大的空洞。構(gòu)思就這么完成了。作者拿起圓珠筆，自然寫(xiě)下了“哺乳期的女人”幾個(gè)字，寫(xiě)出人物關(guān)系，兩天內(nèi)用時(shí)8個(gè)小時(shí)完成了這篇小說(shuō)。

藝術(shù)性：

這篇小說(shuō)的藝術(shù)魅力不是來(lái)自情節(jié)的委婉曲折、引人人勝，主要是在對(duì)瑣碎的民間生活的真切描摹中注人豐富深邃的人性，其中特別突出的是對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如惠嫂給孩子喂奶時(shí)的動(dòng)作與神態(tài)，旺旺拒絕食用奶粉的倔強(qiáng)，尤其在旺旺眼睛的描寫(xiě)上，不僅惟妙惟肖、生動(dòng)傳神，而且精確細(xì)膩、曲折有致，含蓄地暗示出旺旺在特定場(chǎng)景中的心理狀態(tài)。例如，旺旺在挨打后看惠嫂喂奶的眼神：“他的黑眼睛總是在某一個(gè)圓洞或木板的縫隙里憂傷地閃爍”；“一抬頭就汪了滿眼淚”；“他的淚在陽(yáng)光底下發(fā)出六角形的光芒，有一種爍人的模樣?！痹谶@些對(duì)眼睛的刻畫(huà)中，讓我們捕捉到一個(gè)精神上受到傷害的兒童，對(duì)母愛(ài)既渴望親近、又憂懼哀傷的復(fù)雜心理。

錯(cuò)位

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，以旺旺為中心，從人性與心理的不同角度上設(shè)置了兩種錯(cuò)位的情景，一種是從小依靠喝奶粉長(zhǎng)大的旺旺，在母愛(ài)情感上構(gòu)成嚴(yán)重的缺失。與此同時(shí)，惠嫂的飽滿的乳房對(duì)旺旺產(chǎn)生了強(qiáng)烈的誘惑，于是這二者之間便形成鮮明的錯(cuò)位，基于這種人性的反差，小說(shuō)有力表現(xiàn)出母愛(ài)匾乏的現(xiàn)實(shí)及對(duì)母愛(ài)的真誠(chéng)的企盼。其二惠嫂與旺旺的純潔的母愛(ài)之情與斷橋鎮(zhèn)卑瑣的文化氛圍在心理上具有明顯的錯(cuò)位，在相互對(duì)比中，愈加襯托出前者的圣潔與美好，反襯出后者的陰暗卑鄙。并昭示出，正是這種群體性的精神病態(tài)，才構(gòu)成了對(duì)旺旺心理的殘酷迫害。作為這部小說(shuō)的最基本的框架就是建立在這兩種錯(cuò)位情景的精心布局上。通過(guò)這種巧妙的結(jié)構(gòu)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本題旨的預(yù)設(shè)，而且賦予思想意蘊(yùn)以一定的彈性與張力。

意象

作者對(duì)旺旺使用的不銹鋼碗與不銹鋼調(diào)羹進(jìn)行了反復(fù)的描寫(xiě)，這種現(xiàn)代化的工業(yè)產(chǎn)品便成為當(dāng)代物質(zhì)文明的象征，但饒有意味的是，當(dāng)這兩種食具相互撞擊時(shí)發(fā)出的卻是冰涼的聲響，這一意象暗示出在現(xiàn)代化物質(zhì)文明的背后，卻分明掩蓋著愛(ài)的缺失與情感的冰冷。

兒童視角

兒童視角是指借助兒童的眼光觀察與判斷事物，具有較鮮明的兒童思維特征。著名兒童文學(xué)作家曹文軒先生指出兒童眼光“與那些爛熟的成年?duì)顟B(tài)相比，他更多一些質(zhì)樸無(wú)華的天性，更多一些可愛(ài)稚拙和迷人的純情。當(dāng)一個(gè)嬰兒用了他清澈的目光看這個(gè)世界時(shí)，他必要省略掉復(fù)雜、丑陋、仇恨、、惡毒、心術(shù)、計(jì)謀、傾軋、爾虞我詐……而在目光里剩下的只是一個(gè)藍(lán)晶晶的在這里，無(wú)論是天藍(lán)色的血管，溫暖清涼的奶水，還是半透明的陽(yáng)光，顯然都符合兒童的心理特征。這種兒童視角的選擇和運(yùn)用，一方面能對(duì)兒童心理做出準(zhǔn)確的精神分析；另一方面，在兒童視角的凈化下，藝術(shù)化的生活富有情致和韻味。

思想性：

在小說(shuō)中惠嫂盡管遭到旺旺突然的“襲擊”與“傷害”，“在右乳上印上一對(duì)半圓形的牙印與血痕”，但是，年輕的母親并沒(méi)有對(duì)旺旺的行為表現(xiàn)出嚴(yán)厲的譴責(zé)，隨著旺旺受到鎮(zhèn)上人的指責(zé)、爺爺?shù)捏w罰及生病住院之后，惠嫂逐漸理解了孩子的心。特別是面對(duì)著旺旺的一雙憂傷的眼睛，這位處于哺乳期的女人，心中激發(fā)起對(duì)旺旺的疼愛(ài)和憐憫。她要讓旺旺如同親生的孩子一樣吸吮著自己的奶水，從而用一顆母愛(ài)的心輕輕地慰藉旺旺那遭受傷害的弱小的心靈。旺旺拒絕吃奶后，她為與孩子之間的愛(ài)的隔膜不禁痛哭失聲。當(dāng)她聽(tīng)到旺旺挨打的聲音與圍觀者對(duì)于旺旺的譴責(zé)時(shí)，“她的淚水泛起了一臉青光像母獸。有些驚人?；萆﹥春樊惓５睾鸬溃骸澳銈冏?走—!你們知道什么?”表現(xiàn)出為愛(ài)護(hù)兒女不惜以死相搏的崇高和悲壯，不難發(fā)現(xiàn)在惠嫂的身上不僅充滿母愛(ài)這一人類發(fā)展中最原始、純潔與無(wú)私奉獻(xiàn)的自然情感，而且富有善良、仁慈、愛(ài)護(hù)弱小這一超越母愛(ài)層面的更為博大的人道主義情懷。

在旺旺稚弱的心靈里多是孤獨(dú)與寂寞，所謂名叫“旺旺”，仔細(xì)品味，其中便含有諷嘲與憐憫的意味。所以，當(dāng)惠嫂奶孩子時(shí)，她那碩健的白色的乳房及散發(fā)出的乳香對(duì)于旺旺情感饑渴的心理便構(gòu)成了巨大的誘惑。顯然，乳房在這里已成為母愛(ài)的象征，旺旺所表現(xiàn)出的對(duì)于乳房的親近并渴望占有的心理與行為，實(shí)際上正表達(dá)出對(duì)于母愛(ài)的渴求和呼喚。與此相應(yīng)，小說(shuō)成功地寫(xiě)活了一位滿懷愛(ài)心的年輕母親。

在《哺乳期的女人》中，既有對(duì)美好情感的呼喚與贊頌，同時(shí)也具有鮮明的批判思想。文本中表現(xiàn)為雙重的批判指向，其一是批判商品經(jīng)濟(jì)對(duì)人間真情至愛(ài)的扼殺。不可否認(rèn)，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，各種價(jià)值觀念都經(jīng)受著商品大潮的猛烈沖擊，令人震驚與悲哀的是，包括母愛(ài)在內(nèi)的人性美與人情美都遭到空前的冷落與裹讀。旺旺的父母正是為了發(fā)財(cái)致富才狠心地拋下孩子。讓他生下后就孤兒般地承受著無(wú)愛(ài)的荒涼與孤苦。物質(zhì)的富有與情感的缺失成為這個(gè)時(shí)代觸目驚心的反差與錯(cuò)位，作家意在呼吁，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，千萬(wàn)不要踐踏人類社會(huì)中最寶貴的尊嚴(yán)、情感與精神。其二是把批判的鋒芒指向了斷橋鎮(zhèn)人的精神領(lǐng)域。在斷橋鎮(zhèn)的文化空間中至今還彌漫著封建思想的陳腐氣息。在人們的文化心理結(jié)構(gòu)中還沒(méi)有徹底清除卑劣與驅(qū)逐陰暗，并自在斷橋鎮(zhèn)形成了濃厚的思想輿論氛圍，成為謀害情與愛(ài)的看不見(jiàn)的殺手。

當(dāng)旺旺咬了惠嫂的乳房之后，人們不僅缺乏應(yīng)有的理解和同情，竟然把一個(gè)年僅七歲的男孩非常荒唐地與性連在一起，以至于連溺愛(ài)旺旺的爺爺為履行管教的責(zé)任，不得不讓孫子承受皮肉之苦。也許，人們?cè)趹蛑o旺旺的同時(shí)，釋放了心中被壓抑的情欲，然而，卻不知道這種傷害兒童的行為是多么的卑劣與殘忍!因此，為了培養(yǎng)兒童的健康心理，我們不僅需要建設(shè)高度的物質(zhì)文明，同時(shí)更需要建構(gòu)一個(gè)純潔的精神空間。

讀后感：今天是訓(xùn)練營(yíng)的第46天，今日小理論是：專注力，短暫的十一小長(zhǎng)假結(jié)束啦，反思了一下自己，最近自己比較懶，主專力不行，總拖拉，總感覺(jué)疲憊，做事不專注，容易分心，總覺(jué)得差不多，差不多就行其實(shí)差很多，從今天開(kāi)始堅(jiān)持鍛煉，堅(jiān)持看書(shū)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，少玩手機(jī)，斷網(wǎng)不看朋友圈，加油！